Back to the library

TNT11 0021.Glorious Essence of Nectar, the Sadhana of the Thirteen Deity Mandala of the Root of the Four Seats, Wisdom Empowerment Mother..g2.0f

Tibetan

ལ། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧཱུཾཾ་ཛཿསྭཱཧཱ། ཨོཾ་བརྟ་ལི་བརྟ་ལི་མ་ཧཱ་བརྟ་ལི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་མཎྜལ་གྱི་གནས་སོ་སོར་བཞུགས་པ་ནི། ཤར་དུ་ནག་པོ་ལ་རྒན་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། བྱང་ དུ་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱལ་བ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་ལྷས་སྦྱིན་ལ་ནག་མོ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ལྷོར་ནག་པོ་ལ་དབང་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། བྱང་ཤར་དུ་རྩིགས་བྱེད་ལ་འཕྲོག་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཤར་ལྷོར་འཇིགས་བྱེད་ལ་དྲག་མོའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས་འདས་པ་ལ་ཐོད་ཕྲེང་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་བཞིས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོ་བརྒྱད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་ན་རལ་གྲི་དང་དགྲ་སྟ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། འཁོར་རྣམས་ནི་གཡས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གཡོན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཕྱོགས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཤར་དཀར། བྱང་སེར་ནུབ་དམར་ལྷོ་ནག་ཟུར་ཐིག་གི་ས་ལ་གནས་པ་གསུམ་གསུམ་ནི་ཕྱེད་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་རོའི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ནས ཨོཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་ཆུ་གཉིས་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གཡོན་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཏོར་སྣོད་ལ་རེག་པར་མོས། གཡས་རྡོ་རྗེ་སྡིག་མཛུབ་བསྒྲེངས་ནས་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཨོཾ་ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། །རི་དང་བྲག་དང་ཕུག་གི་ས། །ཡུལ་གྱི་འདབས་དང་ལམ་དང་གཞིའི། ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁང་སྟོང་དང༌། །སྣོད་ དང་ཐང་དང་ས་སྟོང་དང༌། ཁྱད་པར་གདོལ་བའི་ཁྱིམ་གནས་པ། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། ལྷས་སྦྱིན་མཉམ་དུ་བསྟེན་པ་དང༌། །ནག་པོ་རྩིགས་དང་འཇིགས་བྱེད་དང༌། དགའ་བ་ལ་འདས་བགེགས་རྒྱལ་པོ། །རྒན་བྱད་མ་དང་དྲག་མོ་དང༌། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་ཨུ་མས་བསྟོད། །རྒྱལ་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་དབང་མོ། །ཐུབ་མེད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་ནག་ཆེན་མོ། །ནག་སྦོམ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་མོ་དང་ནི་ཟླ་བ་མོ། །ནག་མོ་སྡང་བ་ལམ་པ་ཀཱི །འཕྲོག་བྱེད་མ་དང་མར་མེ་མ། །འཇིབ་བྱེད་ཡུལ་གནས་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་ཆེན་མ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ཐོད་ཅན་མ། །ཐོད་འཕྲེང་

Chinese

拉,伴随着吽(ཧཱུྃ,hūṃ,种子字)的手印。嗡 咕噜 咕噜 萨玛雅 阿迪帕提 吽 匝 梭哈(藏文:ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧཱུཾཾ་ཛཿསྭཱཧཱ།,梵文天城体:ॐ कुरु कुरु समय अधिपति हुं जः स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ kuru kuru samaya adhipati hūṃ jaḥ svāhā,汉语字面意思:嗡,做,做,誓言,主宰,吽,匝,梭哈!)。嗡 贝达里 贝达里 玛哈 贝达里 吽 吽 吽 匝 梭哈(藏文:ཨོཾ་བརྟ་ལི་བརྟ་ལི་མ་ཧཱ་བརྟ་ལི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱཧཱ།,梵文天城体:ॐ बर्तालि बर्तालि महा बर्तालि हुं हुं हुं जः स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ bartāli bartāli mahā bartāli hūṃ hūṃ hūṃ jaḥ svāhā,汉语字面意思:嗡,贝达里,贝达里,大贝达里,吽,吽,吽,匝,梭哈!)。念诵三遍。护田神们安住在各自坛城的位置上:东方是黑色的,由老女鬼等四位围绕;北方由大猛厉等四位胜母围绕;西方由拉辛(ལྷས་སྦྱིན།)和黑善女等四位围绕;南方由黑色的自在母等四位围绕;东北方由制造者和夺取母等四位围绕;东南方由怖畏者和猛女之形等四位围绕;西南方由超越喜乐者和颅鬘母等四位围绕;西北方由邪魔之王和宝剑等四位围绕。八位主尊一面四臂,右持宝剑和仇敌,左持金刚杵和弓箭。眷属们右手持各种兵器,左手持盛满各种供品的颅器。方位神们,东方白色,北方黄色,西方红色,南方黑色,角落里是线条之地,安住着三个三个半身形象的神,全都赤裸,三眼,安住在尸座上。然后,从嗡 扎帝擦 阿甘(ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ)到嗡 滚 梭哈(ཨོཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ།)之间,如会供轮的仪轨一样,以二水和五妙欲供养。左手以三尖旗的手印触碰朵玛器皿,右手竖起金刚降魔印,念诵朵玛回向文如下:嗡,如是说,嗡,一棵树和尸陀林,山和岩石以及洞穴之地,村庄的边缘和道路以及地基,特别是空房子,器皿和空地以及空旷之地,特别是贱民的房屋所住之处,黑色的,猛厉的,大猛厉,与拉辛一同侍奉,黑色的,制造者和怖畏者,超越喜乐者,邪魔之王,老女鬼和猛女,怖畏母和乌玛赞颂,胜母,极度胜者,自在母,不可胜者,他人不能胜者,黑善女,大黑女,黑胖母和瑜伽母,自在母和月亮女,黑女,憎恨者,兰巴吉,夺取母和灯母,吸食者,地方瑜伽母,猛女之形和大形母,獠牙毕露者和颅器母,颅鬘

English

La, accompanied by the mudra of Hūṃ (ཧཱུྃ,hūṃ, seed syllable). Oṃ kuru kuru samaya adhipati hūṃ jaḥ svāhā (藏文:ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཧཱུཾཾ་ཛཿསྭཱཧཱ།,梵文天城体:ॐ कुरु कुरु समय अधिपति हुं जः स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ kuru kuru samaya adhipati hūṃ jaḥ svāhā,Literal meaning: Oṃ, do, do, oath, lord, hūṃ, jaḥ, svāhā!). Oṃ bartāli bartāli mahā bartāli hūṃ hūṃ hūṃ jaḥ svāhā (藏文:ཨོཾ་བརྟ་ལི་བརྟ་ལི་མ་ཧཱ་བརྟ་ལི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛཿསྭཱཧཱ།,梵文天城体:ॐ बर्तालि बर्तालि महा बर्तालि हुं हुं हुं जः स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ bartāli bartāli mahā bartāli hūṃ hūṃ hūṃ jaḥ svāhā,Literal meaning: Oṃ, Bartali, Bartali, Great Bartali, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Jaḥ, Svāhā!). Recite three times. The field protectors reside in their respective mandala positions: In the east is the black one, surrounded by the old hag and others. In the north is the great wrathful one, surrounded by the victorious mother and others. In the west is Lhasbyin (ལྷས་སྦྱིན།) surrounded by the black virtuous woman and others. In the south is the black one, surrounded by the powerful mother and others. In the northeast is the constructor, surrounded by the seizing mother and others. In the southeast is the terrifying one, surrounded by the form of the wrathful woman and others. In the southwest is the one who transcends joy, surrounded by the skull garland mother and others. In the northwest is the king of obstacles, surrounded by the sword and others. The eight main ones have one face and four arms. In the right hand, they hold a sword and an enemy. In the left hand, they hold a vajra and a bow and arrow. The retinues hold various weapons in their right hands and skull cups filled with various offerings in their left hands. Those who reside in the directions are white in the east, yellow in the north, red in the west, and black in the south. In the corners, on the ground of lines, there are three half-bodied ones each, all naked, with three eyes, residing on seats of corpses. Then, from Oṃ pratīccha arghaṃ (ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ) to Oṃ guṃ svāhā (ཨོཾ་གུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), offer with two waters and five desirable things, as in the context of the assembly field. With the left hand, touch the torma vessel with the mudra of the three-pointed banner. With the right hand, raise the vajra threatening mudra and dedicate the torma, saying: Oṃ, thus it is said, Oṃ, a single tree and a charnel ground, the land of mountains and rocks and caves, the edge of villages and roads and foundations, especially empty houses, vessels and plains and empty places, especially the dwellings of outcastes, the black one, the wrathful one, the great wrathful one, served together with Lhasbyin, the black one, the constructor and the terrifying one, the one who transcends joy, the king of obstacles, the old hag and the wrathful woman, the terrifying mother and Uma praise, the victorious mother, the extremely victorious one, the powerful mother, the invincible one, the one who cannot be overcome by others, the black virtuous woman, the great black woman, the black fat mother and the yogini, the powerful mother and the moon woman, the black woman, the hater, Lampaki, the seizing mother and the lamp mother, the devourer, the local yogini, the form of the wrathful woman and the great form mother, the one with bared fangs and the skull cup holder, the skull garland