Tibetan
ལ་ཏྭ་པ་རི་ཏྲ་ཎཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནཱིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི། ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོཿ ཞེས་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་གི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དང༌། །སྦྱོར་བ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་མཆོག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དོན་ཡོད་སོགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བདག །དུས་འདི་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཆོག་ཏུ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་དུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་ བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། །མཆོད་ཡུལ་རང་ལ་ཐིམ། ལྔ་པ་བསྐུལ་ཞིང་བཞེངས་པ་ནི། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཀྵུཾ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་ཀྱིས་རང་ལུས་དང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ་སྟོང་ཉི
Chinese
拉达巴日扎纳雅，阿特玛南，尼日亚达雅弥。萨玛雅 斯当。 萨玛雅 吼吼吼！念诵这些三遍并顶礼。于佛法僧，我恒常皈依。一切三乘，以及结合秘密的空行母，勇士勇母自在天女，大菩萨自性。特别是对上师，我恒常皈依。毗卢遮那佛、不动佛、宝胜佛，无量光佛、不空成就佛等，诸佛菩萨，请垂念我。名为某某的我，从今时起，直至获得大菩提，我将发起无上菩提心。如三世诸佛，于菩提中决定，我将发起无上殊胜菩提心。我将守护戒律的学处，积聚善法，利益有情的三种戒律，各自稳固地受持。佛法僧，是无上的三宝。从佛陀瑜伽所生的誓言，从今受持稳固。于金刚部最胜者，金刚铃杵手印，亦如实受持，亦受持上师。于珍宝部最胜者，于悦意之誓言，每日六时，恒常布施四种布施。从大菩提所生的莲花部大清净者，外内秘密三乘，一切殊胜之法皆受持。于事业部最胜者，具足一切律仪，亦如实受持，亦尽力行持供养之业。我已发起无上菩提心，为了一切有情众生的利益，我将受持一切律仪。未度者我将度脱，未脱者我将解脱，未出息者令出息，令众生安住于涅槃。如是念诵三遍。供养处融入自身。第五，劝请并生起，于心间月轮上安住的红色ཀྵུྃ་（藏文：ཀྵུྃ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：啥），以字的光芒焚烧自身和器情世间一切，成为空性。
English
Lata Paritranaya, Atmanam, Niryata Yami. Samaya Stam. Samaya Ho Ho Ho! Recite these three times and prostrate. In the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. All three vehicles, as well as the combining secret Dakinis, Heroes, Heroines, and powerful Goddesses, Great Bodhisattva nature. Especially to the Guru, I always take refuge. Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, etc., all Buddhas and Bodhisattvas, please consider me. I, named so-and-so, from this time forth, until I attain great Bodhi, I will generate the unsurpassed Bodhicitta. Just as the Buddhas of the three times, are determined in Bodhi, I will generate the unsurpassed and supreme Bodhicitta. I will guard the training of the precepts, accumulate virtuous Dharmas, and the three precepts that benefit sentient beings, each separately and firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels. The vows born from Buddha Yoga, from now on, uphold firmly. In the Vajra family, the supreme great one, the Vajra bell, hand seal, also truly uphold, also uphold the Guru. In the Ratna family, the supreme great one, in the pleasing vows, every day, six times, always give the four kinds of giving. From the great Bodhi, born of the Lotus family, the great pure one, outer, inner, secret three vehicles, all the supreme Dharmas are upheld. In the Karma family, the supreme great one, possessing all vows, also truly uphold, also do as much as possible the work of offering. I have generated the unsurpassed Bodhicitta, for the benefit of all sentient beings, I will uphold all vows. Those who are not liberated, I will liberate, those who are not freed, I will free, those who have not breathed, I will give breath, and place sentient beings in Nirvana. Recite this three times. The object of offering dissolves into oneself. Fifth, urging and arising, the red syllable KSHUM (藏文：ཀྵུྃ།，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：啥) residing on the moon disc in the heart, with the rays of the syllable, burn all of oneself and the outer and inner world, becoming emptiness.
Tibetan
ད་དུ་སྦྱངས། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གནས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ། དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི། ཛཿཛཿཛཿཛཿརྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་གྲུབ་བཞུགས་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ ཧཱུཾ་ཡིག་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་བདག་པོ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བ་བ་བ་བ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོག་གི་གསང་བ་ལས་བྱུང་སྐུ་འཛིན་པ། ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཨ་ཧོ་མགུ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཨ་ལི་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པར་གྱུར། ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཨོཾ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ དེ་ལས་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་འབར་བ། རྩ་ཞལ་མཐིང་ཁ་ཤས་ཆེར་ཁྲོས་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བཞད་པ། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྲོལ་བ། སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་ཐོད་སྐམ་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ན་བཟའ་དམར་པོ་བསྣམས་ཞིང་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲས་པ། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་ གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཕྱར་བ་དང༌། དགྲ་སྟ་དང༌། རྡོ་རྗེ། གཡོན་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང༌། ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་ཐོད་པ་དང༌། རལ་གྲི་འཛིན་པ། སེངྒེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་པད་ཉི་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་རང་འོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཨོཾ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡོ྅ཧཾ། དྲུག་པ་བྱིན་ཀྱིས་བརླབ་པ་ནི། གོང་བཞིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་བསྲུང་བ་དང༌། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱཀྱ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣ
Chinese
现在开始修习。心性光明安住于法身。嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）那时，四空行母以歌声催促：匝匝匝匝，金刚萨埵成就住处之主您。哈哈哈哈 吽字怙主誓言之主我敬礼。瓦瓦瓦瓦，金刚锁之秘密所生持身者。啊啊啊啊啊，啊呼欢喜之金刚阿字融入一体之吽。之后，从空性之中，由阿阿伊伊乌乌日日利利诶艾哦奥昂阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿阿伊伊乌乌日日利利诶艾哦奥昂阿）生出月轮。其上由喀卡嘎嘎阿，擦擦匝匝娘，扎扎达达纳，达塔达达纳，帕帕巴巴玛，亚Ra拉瓦夏卡萨哈恰生出第二个月轮。智我是。（藏文：ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ज्ञानोऽहम्，梵文罗马拟音：jñāno'ham，汉语字面意思：智我。）月亮中央由吽字生出五股蓝色金刚，以吽字为标志。（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡，班杂修达，萨瓦达玛，班杂修多杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法，金刚清净我。）从那金刚发出光芒。化现无量如来。于一切刹土利益有情。复又融入那金刚之中。嗡，贝达摩诺杭吼。（藏文：ཨོཾ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ भर्ता मो नोऽहं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhartā mo no'haṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，承担者，莫，非我，吼。）由此自身成为智慧空行母，身色蓝色如浓厚乌云，光芒炽盛。根本面孔蓝色，略带忿怒。右面白色，略带微笑。左面红色，带有妩媚之态。每个面孔都具有三只眼睛。头发赤黄色披散。以五佛和干颅为头饰。身穿红色衣服，以蛇和珍宝装饰。具有光芒炽盛的璎珞。六只手中， 右边三只手举着卡杖嘎，钺斧和金刚杵。左边三只手拿着金刚铃，抵在心间的颅骨碗和宝剑。坐在狮子座上的莲花日轮上，以勇士坐姿安住，与自身光芒的金刚萨埵相拥抱。嗡，乌达沃杭，阿阿阿阿昂吽梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ उद्भवोऽहं आ आ आ अं हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ udbhavo'haṃ ā ā ā aṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，生起我，阿阿阿阿昂吽梭哈。）嗡，瑜伽修达，萨瓦达玛，瑜伽修多杭。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净我。）摇动金刚杵。嗡，嘉纳卡哟杭。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान कायोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna kāyo'ham，汉语字面意思：嗡，智慧身我。）第六，加持，如前守护八支，在前额处碰触嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙处碰触阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），在心间碰触吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以三尖钺刀手印触碰。嗡，班杂嘎雅吼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र काय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya ho，汉语字面意思：嗡，金刚身，吼。）嗡，班杂瓦嘎阿。嗡，班杂吉达吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱཀྱ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वाक आः ॐ वज्र चित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāka āḥ oṃ vajra citta huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚语阿。嗡，金刚心吽。）这些。
English
Now begin the practice. May the mind itself, clear light, abide in the Dharmakaya. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho ham, Literal Chinese Meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) At that time, the four Dakinis urge with songs: Dza Dza Dza Dza, Vajrasattva, Lord of the abode of accomplishment, you. Ha Ha Ha Ha Hung syllable, protector, lord of vows, I prostrate. Va Va Va Va, holder of the body arising from the secret of the Vajra Lock. Ah Ah Ah Ah Ah Ho, the Vajra of joy, the A-li dissolving into one Hung. Then, from within emptiness, from A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah (Tibetan: ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རི་རཱི་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः, Sanskrit Romanization: a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese Meaning: A A I I U U Ri Ri Li Li E Ai O Au Am Ah) arises a moon mandala. Upon it, from Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa Sha Sha Sa Ha Ksha, arises a second moon mandala. Jnano'ham. (Tibetan: ཛྙ་ནོ་྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञानोऽहम्, Sanskrit Romanization: jñāno'ham, Literal Chinese Meaning: Wisdom I.) In the center of the moon, from the Hung syllable arises a five-pronged blue Vajra, marked with the Hung syllable. (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hung) Om Vajra Shuddhah Sarva Dharma Vajra Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿབཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र शुद्धः सर्व धर्माः वज्र शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śuddhaḥ sarva dharmāḥ vajra śuddho ham, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra pure, all dharmas, Vajra pure I.) From that Vajra, light radiates. Emanating countless Tathagatas. Benefiting sentient beings in all realms. Again, dissolving into that very Vajra. Om Bharta Mo No'ham Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་བརྟ་མོ་ནོ྅ཧཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ भर्ता मो नोऽहं होः, Sanskrit Romanization: oṃ bhartā mo no'haṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, sustainer, mo, not I, hoh.) From this, oneself becomes the Wisdom Dakini, body color blue like thick rain clouds, blazing with light. The root face is blue, slightly wrathful. The right face is white, slightly smiling. The left face is red, with a seductive demeanor. Each face has three eyes. The hair is reddish-yellow, loose. Adorned on the head with the Five Buddhas and dry skulls. Wearing red clothes, adorned with snakes and jewels. Possessing a garland of blazing light. Of the six hands, The three right hands hold aloft a Khatvanga, a battle-axe, and a Vajra. The three left hands hold a Vajra bell, a skull cup held to the heart, and a sword. Seated in the posture of a hero on a lotus and sun disc atop a lion throne, embracing the Vajrasattva of one's own light. Om Udbhavo'ham A A A Am Hung Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨུདྦྷ་ཝོ྅ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ उद्भवोऽहं आ आ आ अं हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ udbhavo'haṃ ā ā ā aṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, arising I, A A A Am Hung Svaha.) Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ योग शुद्धः सर्व धर्माः योग शुद्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ yoga śuddhaḥ sarva dharmāḥ yoga śuddho ham, Literal Chinese Meaning: Om, Yoga pure, all dharmas, Yoga pure I.) Shake the Vajra. Om Jnana Kayo'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्ञान कायोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna kāyo'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Wisdom body I.) Sixth, blessing, as before, protect the eight branches, touching the forehead with the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), touching the throat with the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), touching the heart with the syllable Hung (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hung). Touching with the three-pointed Katvanga mudra. Om Vajra Kaya Ho. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र काय हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kāya ho, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra body Ho.) Om Vajra Vak Ah. Om Vajra Citta Hung. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཱཀྱ་ཨཱཿཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र वाक आः ॐ वज्र चित्त हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vāka āḥ oṃ vajra citta huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra speech Ah. Om, Vajra mind Hung.) These.