Tibetan
བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། །བསྐྱེད་རིམ་འཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང༌། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཅིང༌། །སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར། །གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང༌། །དཔུང་གཉེན་མཛོད་ཅིག་སྐྱོབ་པ་པོ། །བདག་ནི་སྐལ་དམན་རྩོལ་བ་ཆུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ དང་རྣམ་བྲལ་བས། །ཀྱཻ་སྟོན་པ་བླ་མ་ཆེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་ཆུ་དབང་དང༌། ཨོཾ་པ་ཊཾ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ ཞེས་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་དྷི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ། ཞེས་དྲིལ་བུ་དང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཞེས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདིར་དེ་ཙམ་གྱི་དོན་འགྲུབ་པར་མཐོང་བས། ཟོར་ཡང་པའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། གཞུང་ལས། སྔར་གསུངས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །ཆུ་སོགས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱ། །ཅེས་སྔགས་དབང་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་བསྐུར་བར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །སྒྱུ་ཐོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ཆོག་རིམ་པ་གསལ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལུགས་ལ། སྐབས་འདིར་འདི་ལྟ་བུ་བཤད་ཀྱི། རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་ཆོག་གཞན་ཕལ་ཆེར་ལས་མི་འབྱུང་བས། མི་སྤྲོ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་གདོང་གཡོགས། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ནི་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཡུམ་ གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུགས། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་ལྟར་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩི་མྱངས། ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད། གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས། །སྔགས་བཟླས་རླུང་སོགས་སྒོམ་ལ་དབང༌། །ས་བཅུ་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ། །ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར། །ཤེ
Chinese
获得宝瓶灌顶，便能主宰生起次第的一切事业，获得不退转地，现证化身果位。为了秘密灌顶之义，献曼扎。我沉溺于轮回的泥潭中，请您做我的救护者和依靠。我福薄且精进力小，与佛法分离。祈请导师大上师，怙主您请慈悲垂念。如是念诵三遍。之后念诵：嗡 嘿汝嘎 维Ra当 瓦吉Ra 阿比钦匝（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ओँ हेरुकावीरत्वं वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ herukavīratvaṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，嘿汝嘎，勇士，你，金刚，灌顶），是为水灌顶。嗡 帕当嘎 瓦吉Ra 阿Ra利 吽（藏文：ཨོཾ་པ་ཊཾ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ पटंक वज्र आरलि होः，梵文罗马拟音：oṃ paṭaṃka vajra ārali hoḥ，汉语字面意思：嗡，帕当嘎，金刚，阿Ra利，吼），是为头冠。嗡 瓦吉Ra 阿迪 帕迪 当 阿比钦匝 弥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་དྷི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति त्वं अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我），是为金刚杵。嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪 帕迪 当 阿比钦匝 谛叉 维Ra 萨玛雅 当（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुका अधिपति त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय त्वं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya tvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，主宰，你，灌顶，安住，勇士，誓言，你），是为铃。嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪 帕迪 当 阿比钦匝 弥 希日 嘿汝嘎 纳玛 阿比谢嘎 当（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुका अधिपति त्वं अभिषिञ्च मि। श्री हेरुक नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca mi। śrī heruka nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿汝嘎，主宰，你，灌顶，我。吉祥，嘿汝嘎，名字，灌顶，给予），是为名字灌顶。在此，我认为仅此便可成就意义，故作简略灌顶。经文中说：如前所说仪轨般，水等灌顶应给予。意为除了咒语灌顶外，其余如前给予，若喜欢广繁，则如是行之。依幻化颅器坛城次第明晰之二种仪轨，于此时如是宣说，然大多数续部与坛城仪轨中未出现，若不喜繁琐，则不做亦可。阿 康 维Ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आ खं वीर हुं，梵文罗马拟音：ā khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，勇士，吽）遮面。为了意之身稳固，应善说手印之誓言。谁的身皆稳固，因此善宣说手印。观想上师嘿汝嘎父母双运，以喜乐之声迎请十方诸佛菩萨，融入父母之身，融入心间之菩提心中，于秘密处稳固俱生智之菩提心置于我之舌上。如过去之金刚持等，如何灌顶诸佛子，以贤善菩提心，如是灌顶汝子。心咒之末尾念诵：嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。尝甘露，念诵：阿迪 苏康（藏文：ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अति सुखं，梵文罗马拟音：ati sukhaṃ，汉语字面意思：极乐）。揭开面具。如是获得秘密灌顶，便能主宰念诵咒语、修习气脉等，与十地菩萨同等，现证报身果位。
English
Having received the vase empowerment, one gains mastery over all activities of the generation stage, attains the stage of non-retrogression, and manifests the Nirmanakaya state. To fulfill the purpose of the secret empowerment, offer a mandala. I am sinking in the swamp of samsara; be my refuge and protector. I have little merit and little effort, and am separated from the Buddha's teachings. O great teacher, lama, compassionate protector, please have compassion on me. Recite this three times. Then, recite: Oṃ Heruka Vīratvaṃ Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཝཱི་ར་ཏྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ओँ हेरुकावीरत्वं वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ herukavīratvaṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Oṃ, Heruka, Heroism, You, Vajra, Consecrate), which is the water empowerment. Oṃ Paṭaṃka Vajra Ārali Hoḥ (藏文：ཨོཾ་པ་ཊཾ་ཀ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ पटंक वज्र आरलि होः，梵文罗马拟音：oṃ paṭaṃka vajra ārali hoḥ，汉语字面意思：Oṃ, Paṭaṃka, Vajra, Ārali, Hoḥ), which is the crown. Oṃ Vajra Adhipati Tvaṃ Abhiṣiñca Mi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷཱི་པ་དྷི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति त्वं अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñca mi，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Lord, You, Consecrate, Me), which is the vajra. Oṃ Śrī Heruka Adhipati Tvaṃ Abhiṣiñca Tiṣṭha Vīra Samaya Tvaṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་ཏྭཾ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुका अधिपति त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय त्वं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya tvaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Glorious, Heruka, Lord, You, Consecrate, Abide, Hero, Vow, You), which is the bell. Oṃ Śrī Heruka Adhipati Tvaṃ Abhiṣiñca Mi. Śrī Heruka Nāma Abhiṣeka Ta (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་དྷི་ཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुका अधिपति त्वं अभिषिञ्च मि। श्री हेरुक नाम अभिषेक त，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca mi। śrī heruka nāma abhiṣeka ta，汉语字面意思：Oṃ, Glorious, Heruka, Lord, You, Consecrate, Me. Glorious, Heruka, Name, Consecration, Give), which is the name empowerment. Here, I see that the purpose is accomplished with just this much, so I have made it a simple empowerment. The text says: "As in the previously spoken ritual, the water and other empowerments should be given." This means that except for the mantra empowerment, the rest should be given as before. If you prefer elaboration, then do it that way. According to the two clear methods of the illusory skull cup mandala sequence, this is how it is explained here. However, it does not appear in most other tantras and mandala rituals, so if you do not like elaboration, you can skip it. Ā Khaṃ Vīra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आ खं वीर हुं，梵文罗马拟音：ā khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ā, Khaṃ, Hero, Hūṃ) covers the face. For the stability of the mind's body, the vows of the mudra should be well spoken. Whose body is completely stable, therefore the mudra is well proclaimed. Visualize the guru Heruka in union with his consort, and with the sound of bliss, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, who enter the bodies of the father and mother, enter the bodhicitta in their hearts, and place the bodhicitta, which has stabilized the co-emergent wisdom in secret, on my tongue. Just as the Vajradhara of the past and others empowered the Buddha's sons, with excellent bodhicitta, so I empower you, my son. At the end of the heart mantra, recite: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Āḥ, Hūṃ). Taste the nectar, and recite: Ati Sukhaṃ (藏文：ཨ་ཏི་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अति सुखं，梵文罗马拟音：ati sukhaṃ，汉语字面意思：Supreme Bliss). Remove the face covering. Thus, having received the secret empowerment, one gains mastery over reciting mantras, meditating on the winds, etc., is equal to the tenth bhumi, and manifests the Sambhogakaya state.
Tibetan
ས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང༌། །རྣམ་རྟོག་མང་དང་བདག་ལྡན་པས། །བག་ཆགས་ཡང་དག་བཅད་པ་ཡི། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོབ་པར་མཛོད། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །ལྷ་མོ་དེས་ནི་ཞི་བར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་སྦར་བས་བདེ་བ༴ ཞེས་པ་ནས།གསུང་བཞིན་པར་གྱུར། ཀྱཻ་ཨཱ་ཧོཿ དཔེར་ན་བུ་ཚ་མེད་པའི་ཁྱིམ། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད། །དཔེར་ན་པི་ཝཾ་སྦྱོར་སོགས་ཀུན། ། རྒྱུད་དང་བྲལ་ན་རྡུང་མི་རུང༌། །དེ་བཞིན་དབང་དང་བྲལ་ན་ནི། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་དབང་མེད་པར། །བདག་ནི་དབང་བསྐུར་ཞེས་སྨྲ་བ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཞུགས་ཀྱི་བར། །སློབ་མར་བཅས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་ཉེས་དམིགས་བསྒྲགས་སོ། །འདི་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་གྲགས་པ་འདི་དག་ཏུ། གོང་མའི་དབང་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་སྦྱར་ཡང༌། དེ་འདྲའི་ངེས་པ་མི་སྣང་བས། འདིར་ཆབས་གཅིག་ཏུ་སྒྲོག་གོ །དེ་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཞེས་པ་ནས་ཆར་ཕབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །ཞེས་བརྗོད། གོང་གསལ་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་དབང་ལྔ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ༴ སོགས། ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་དང༌། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ༴ སོགས་ཀྱིས་གསང་དབང་ཡང་བསྐུར་བར་མོས། དེ་ནས་ཡང་སྔོན་བཞིན་མིག་དར་བཅིངས། དབང་གི་ལྷ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པར་མོས་ལ། བཅུ་གཉིས་ལོ་ལོན་བུ་མོ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་ཆགས་ཆུང་བ། །ཐོས་དང་ལྡན་ཞིང་གྲགས་ཆེན་མོ། །ནད་མེད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་གཅིག་ནན་ཏན། །དགོད་ཅིང་པདྨའི་སྤྱན་དང་ལྡན། །ཟླ་བའི་ཆ་འདྲ་གདོང་མཛེས་མ། །མུ་ཅོར་མི་སྨྲ་བརྟན་ཞིང་དུལ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་ནང་དབུས་སུ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སུམ་བརྩེགས་དག་པའི་བདག་ཉིད་ལུས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་ པ་ལས་སྐྱོབ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་གནས་པའི། །མཁས་པའི་སློབ་མ་བཟང་དབང་བསྐུར། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་འདོད། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་མིན། །ལྷ་རྣམས་བཤིག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེས་ན་རྡུལ་ཚོན་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞི་ལྷ་རྣམས་དག་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང༌།
Chinese
为了大地智慧灌顶之义，献曼扎。我沉溺于轮回的泥潭中，由于分别念多且执着于我，请您救护我这断除习气的妙女。名声广大，大慈大悲，请天女息灭（痛苦）。如是三次。阿阇黎以坛城之主嘿汝嘎父母双运的余滴为缘起，于脐间燃起拙火，生起安乐……如是宣说。 ཀྱཻ་ཨཱ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 譬如没有子女的家，刚死之后就会变得空荡荡。同样，如果失去灌顶，一切智慧都将是空性。譬如琵琶等乐器，如果失去琴弦就无法弹奏。同样，如果失去灌顶，咒语和禅定都无法成就。愚昧之人没有灌顶，却说“请给我灌顶”，直至成佛之前，都将与弟子一同堕入地狱。如是宣告罪过。这些被称为大婆罗门论典的注释中，将前三灌顶分别拆开来结合，但似乎没有这样的规定，因此在此一并宣说。然后又再三顶礼，如是说，降下甘露雨并进行灌顶。如上所述，如灌顶时一样，五种灌顶，以及意之身等，手印的誓言，以及过去之金刚等，也赞同秘密灌顶。然后又如先前一样蒙上眼睛，观想灌顶之天女空行母们给予教诲。十二岁的少女，戒律清净且贪欲小，博学且名声大，无病且具慈悲，一心一意为众生，欢笑且具莲花之眼，面容姣好如月亮，不饶舌且稳重调柔，于智慧莲花之中央，于百千俱胝之坛城中，三层清净之自性身，从轮回的怖畏中救护，坛城中央安住的，贤善的弟子获得灌顶。如果想要无上菩提，就不要做外在的坛城。仅仅摧毁诸神，就会产生巨大的罪恶。因此仅仅用彩粉，那四位神灵不会清净。金刚、法轮、珍宝等。
English
For the sake of the empowerment of primordial wisdom, offer the mandala. I am sinking in the mire of samsara, due to many discriminations and clinging to self. Please protect me, beautiful one, who has cut off the latent imprints. Greatly renowned, great compassion, may the goddess pacify (suffering). Repeat this three times. The master, through the cause of the seminal emission of the union of the Heruka father and mother, the main deity of the mandala, kindles the inner heat at the navel, generating bliss... Thus he speaks. Kye a ho! For example, a house without children becomes empty immediately after death. Likewise, if one is without empowerment, all wisdom is emptiness. For example, instruments like the lute cannot be played without strings. Likewise, without empowerment, mantras and meditation will not be accomplished. Whoever is ignorant and without empowerment says, "Please grant me empowerment," will go to hell together with his disciples until he attains Buddhahood. Thus he proclaims the faults. In these commentaries known as the treatises of the Great Brahmin, the first three empowerments are separated and combined, but there does not seem to be such a rule, so here they are proclaimed together. Then, again and again, prostrate, saying, thus, rain down nectar and bestow empowerment. As mentioned above, like the occasion of empowerment, the five empowerments, and the mind's body, etc., the samaya of the mudras, and the past vajra, etc., are also approved for secret empowerment. Then, again, blindfold as before, and contemplate that the goddesses and dakinis of empowerment are giving instructions. A twelve-year-old girl, whose discipline is not impaired and whose desire is small, learned and of great renown, without illness and with compassion, single-mindedly for the sake of sentient beings, laughing and with lotus eyes, with a beautiful face like the moon, not gossiping, stable and gentle, in the center of the lotus of wisdom, in the mandala of hundreds of thousands of kotis, the body of the nature of threefold purity, protects from the fear of samsara, the wise disciple residing in the center of that mandala receives empowerment. If you want unsurpassed enlightenment, do not do the outer mandala. Merely destroying the deities will generate great sin. Therefore, merely with colored powder, those four deities will not be purified. Vajra, wheel, jewel, etc.