Tibetan
མ་དག །དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་བསྟེན་པ་དང༌། ལམ་ཙཎྜ་ལི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས༴ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་སོགས་གོང་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༌། མིག་དར་བཅིང་བླ་མས་བདག་ལ་རིག་མ་གཏད་དེ། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །བཟུང་ཤིག་བཟུང་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་པར་བསམ། དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས། བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང༌། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་བུ་སྤྲོའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པར། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། །ཞེས་དྲིས་པ་ལ། བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང༌། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བསྟེན་པར་ཅིས་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པར། །བདག་ནི་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་གནས། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེའི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་པདྨར་ཇི་བཞིན་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་བཟློག་གི་དགའ་བཞི་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། ཁྱོད་ཀྱི་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དམ་ཚིག་བཤད། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སུན་མི་དབྱུང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་ རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ཉིད་དོར་ནས་ནི། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱི་མི་གདུང་ཞི
Chinese
不！受持誓言五肉五甘露丸，以及修习拙火定之灌顶。已成为能显现报身果位的有缘者。如是说。为了求取智慧和觉性的灌顶，献上曼扎。以“您是瑜伽母众……”等赞颂。如前一般祈请薄伽梵寂静尊等。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༌།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 蒙上眼罩，上师将明妃交付于我：“赐予喜乐，给予处所的女神，具有各种形相，令人心仪。抓住她，抓住她，大心士！抓住并恒时供养。”如是思惟。她也如是说：“粪尿等是食物，血和精液也是如此，享用大肉，儿子你快乐吗？对于妇女恒常恭敬，于女阴莲花作爱，儿子你随意快乐吗？” 被问及：“粪尿等是食物，血和精液也是如此，享用大肉，为何不快乐？对于妇女恒常恭敬，于女阴莲花作爱，我随意快乐。”如是回答。“唉玛！我的莲花，是一切安乐的处所。如果如仪轨般受用，我便在她面前，如法行持供养佛陀等事。大乐之王自己，恒时安住于此。哪个愚人舍弃此，他便没有殊胜的成就。”观想自身为嘿汝嘎父母，随顺贪欲，入于平等，从而使顺生和逆生的四喜得以显现。如是说。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༌།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 揭开面罩。如离贪欲者一般，三界之中没有罪恶。因此对于贪欲离贪欲，你永远也不应做。玛哈萨玛雅哈纳吽啪。（藏文：མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā samaya hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）如金刚之手印，仅仅生起，成为佛陀，毫无疑问。菩提心不应舍弃，神圣的法不应诽谤，永远也不应抛弃。由于无知或愚昧，不应确定地指示它。金刚铃杵手印等，永远也不应抛弃。不应诽谤上师，因为这与一切佛陀平等。舍弃自己的自性，不应以苦行折磨自己。
English
No! Empowering the taking of the five meats and five amrita pills of vows, and the practice of the Caṇḍālī path. You have been made fortunate to manifest the Sambhogakāya fruit. Thus it is said. In order to request the empowerment of wisdom and awareness, offer a mandala. Praise with "You are the assembly of yoginis..." etc. Pray to the Bhagavan Peaceful One etc. as before. Oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༌།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) With the blindfold on, the lama entrusts the consort to me: "The goddess who gives joy and gives place, with various forms, pleasing to the mind. Seize her, seize her, great hero! Seize and always make offerings." Think thus. She also says this: "Feces and urine are food, blood and semen are the same, are you happy to enjoy the great meat, son? Always respect women, and make love to the lotus of the bhaga, are you happy as you please, son?" Asked: "Feces and urine are food, blood and semen are the same, why not be happy to enjoy the great meat? Always respect women, and make love to the lotus of the bhaga, I am happy as I please." Answered thus. "Ema! This lotus of mine is the place of all happiness. If you enjoy it according to the ritual, I will be in front of her, and perform the actions of offering to the Buddha etc. as appropriate. The king of great bliss himself always resides here. Whoever foolishly abandons this, he has no supreme accomplishment." Visualize oneself as Heruka father and mother, following desire, entering into equality, thereby manifesting the four joys of forward and reverse generation. Thus it is said. Oṃ āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༌།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) Open the face cover. Like those without attachment, there is no sin in the three realms. Therefore, you should never be without attachment to desire. Mahā samaya hana hūṃ phaṭ. (Tibetan: མཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mahā samaya hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning:) The mudra called Vajra, merely by generating it, there is no doubt of becoming a Buddha. Bodhicitta should not be abandoned, the sacred Dharma should not be slandered, and should never be abandoned. Due to ignorance or delusion, it should not be definitely indicated. The vajra bell and mudras etc. should never be abandoned. The teacher should not be slandered, because this is equal to all Buddhas. Having abandoned one's own nature, one should not afflict oneself with asceticism.
Tibetan
ང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པས་དབུགས་དབྱུང་བ་བྱ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་བའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ཞེས་དང༌། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་འགྱུར་བར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱི་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །སྔགས་བཤད་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་བཏགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་མཛོད། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་ངེས་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ཞེས་དབུགས་དབྱུང་བྱ། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང༌། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདའ་མི་བྱ། །སྤུན་ལ་སྨད་པ་ཉིད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྡུག་བྱམས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །བདག་གཞན་ཆོས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །སྐལ་མེད་དེ་ཉིད་གཏམ་མི་བྱ། ། བདག་གི་ལུས་ལ་དེས་མི་སྨད། །ཆོས་ལ་ཡིད་གཉིས་སྤང་བྱ་ཞིང༌། །གདུག་ལ་བྱམས་པ་ཉིད་མི་བྱ། །ཆོས་ཉིད་ཚད་ནི་བཟུང་མི་བྱ། །སྐལ་ལྡན་སེམས་ཅན་བསླུ་མི་བྱ། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ། །བུད་མེད་ཉིད་ལ་སྨད་མི་བྱ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་སྤང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་བར་བྱ། །གཙུག་གཏོར་རྟག་ཏུ་བཟུང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བཀང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞེད་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་རབ་གནས་བྱ། །འབྱུང་པོ་ཆེ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱྀན། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་རྣམ་སྤངས་ཤིང༌། །མཆོད་རྟེན་ལས་ནི་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་ཕྱག་མི་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ལུས་ཀྱི་ལས། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ། །བླ་མའི་རྒན་རབས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྔགས་བཟླ་ཞིང༌། །བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤྱད། །རྟག་ཏུ་སློབ་མ་བསྡུ་བྱ་ཞིང༌། །རྟག་པ་རུ་ནི་བཤད་པར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་བསྐྱང་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཆེར་མཉེས་བྱ། །ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང༌། །ལས་
Chinese
哦！如其安乐而安乐住。此乃未来圆满正等觉。（以此）作安慰。略微喜欢广说，则：能持咒语和续部的，此弟子是供养物。如是说。于能持咒语和续部者，诸佛菩萨与，众天神皆随喜。以慈悲怜悯众生，如仪轨般绘制坛城。汝当精进努力，使修行者们勤修咒语。以宣说咒语之方式，依仪轨，常为众人说。如是行持，则对佛，谓之助益成恩。所有金刚持，亦当恒时护佑汝。三界之王位大，乃具光荣功德之源。定能战胜一切魔众，是故入于殊胜之城。如是作安慰。若甚喜广说，则：不应诽谤上师，不应违越善逝之教。不应诽谤道友。于众生应慈爱，菩提心不应舍弃。不应诽谤自他之法。不应与无缘者交谈。 不应以此诽谤自身。应舍弃对法的犹豫，不应对恶人慈爱。不应执持法性之量。不应欺骗具缘众生。应恒时守护誓言。不应诽谤妇女。乃至菩提道场之间，不应舍弃三宝。应恒时守护誓言。应持金刚铃。应恒时持顶髻。应恒时充满火供。应恒时敬畏坛城。应恒时作善逝开光。应施予大种鬼神食子。应断除结手印，不应于佛塔处行事，不应顶礼殊胜三金刚。坛城等身体之业，梦中亦不应作。不应顶礼其他上师。应顶礼上师之长辈。应恒常不断念诵咒语，亦应修习禅定。应恒时摄受弟子，应恒常宣说。应恒时守护众生。应恒时令诸佛欢喜。应施予藏巴拉水，事业
English
O! Abide in comfort as is comfortable. This is the future perfect Buddha. (With this) give comfort. If you like a little elaboration, then: This disciple who can hold mantras and tantras is an offering. It is said. For those who can hold mantras and tantras, all Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods rejoice. With compassion and pity for sentient beings, draw the mandala according to the ritual. You should strive diligently to make the practitioners diligently practice mantras. In the manner of explaining mantras, according to the ritual, always tell the people. If you do so, then to the Buddha, it is called helping to make grace. All Vajra holders should also always protect you. The kingship of the three realms is great, it is the source of glorious virtues. You will surely overcome all the hordes of demons, therefore you enter the supreme city. Give comfort in this way. If you really like elaboration, then: Do not slander the teacher, do not go beyond the teachings of the Sugata. Do not slander fellow practitioners. You should be loving to sentient beings, and you should not abandon the mind of enlightenment. Do not slander the Dharma of yourself and others. Do not talk to those who are not destined. Do not slander yourself with this. You should abandon doubts about the Dharma, and you should not be loving to the wicked. Do not hold the measure of Dharma nature. Do not deceive sentient beings with destiny. You should always keep your vows. Do not slander women. Until the Bodhi Tree, do not abandon the Three Jewels. You should always keep your vows. You should hold the vajra bell. You should always hold the crown. You should always fill the fire offering. You should always fear the mandala. You should always consecrate the Sugata. You should give food offerings to the great elemental spirits. You should abandon the mudras, and you should not act at the stupa, and you should not prostrate to the supreme Three Vajras. The actions of the body, such as the mandala, should not be done even in dreams. Do not prostrate to other teachers. You should prostrate to the elders of the teacher. You should always recite mantras continuously, and you should also practice meditation. You should always gather disciples, and you should always preach. You should always protect sentient beings. You should always please the Buddhas greatly. You should give water to Jambhala, work