Tibetan
བ་འཕོས་པ་དང༌། སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གྱི་རྒྱུ་བ་འཕོས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་འཕོ་བ་དང༌། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འཕོ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དེ། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་རེ་རེ་ནས་དབྱུག་གུ་རེ་རེའི་རླུང་རྒྱུ་བས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དབྱུག་གུ་རེ་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་དོ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཆུ་ཚོད་ནི་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་རེ་ནས་ཆུ་ཚོད་རེའི་རླུང་རྒྱུ་སྟེ། དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་བདུན་བཅུ་དོན་ལྔ་རེའོ། །ཞག་གཅིག་ལ་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ་མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རེ་ནས་འཕོ་བ་རེ་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཞག་གཅིག་ལ་ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་ཡོད་ལ། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་རེ་ནས་ཐུན་ཚོད་རེ་རྒྱུ་སྟེ་དེ་ལ་རླུང་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་དོ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནས་དེ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། དུས་འཁོར་ནས་དབྱུག་གུ་དང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་བཤད། བདེ་དགེས་ཀྱི་ལུགས་ལ་དབྱུག་གུ་གཉིས་ལ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་མཛད་དེ། བརྡ་ཆད་སོ་སོར་མཛད་པ་ཡིན་པས་མི་འགལ་ལོ། །དེར་མ་ཟད་དབྱུག་ ཚོད་ཆེ་ཆུང་མི་འདྲའོ། །དེས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་གཉིས་དང༌། སྤྱི་བོའི་གཅིགདེའི་གཉིས་དང་མགྲིན་པའི་གཅིགདེའི་གཉིས་དང་སྙིང་གའི་གཅིག་རྣམས་མཉམ་མོ། །ཡང་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་ལ་ནི་མགྲིན་པ་ནས་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལུགས་གཞན་ཡང་སྣང་སྟེ། དཔེར་ན། ཕྱི་ན་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་པའི། ལུག་གླང་འཁྲིག་པ་ཀརྐ་ཊ། །སེང་གེ་བུ་མོ་སྲང་སྡིག་པ། གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ཉ། ཞེས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས། དེ་དག་ཏུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྷོ་བགྲོད་དང་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རིམ་པས་འཕོའོ། །ལོ་དུས་སུ་ཟླ་བ་གཤོལ་འདོར། ཉི་ཟླ་དུས་སུ་གཟས་འཛིན། དབྱར་དགུན་ལ་སོགས་པ་ནས་བསྐལ་པའི་བར་གྱི་ཚད་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །ནང་དུ་ལྟེ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་འདིའི་བཞེད་པས་དངོས་སུ་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་མེད་རུང༌། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རེ་རེ་རྒྱུ་བའི་རྩ་ལ་འདབ་མ་གཅིག་གི་མིང་བཏགས་ཏེ་ཕྱི་སྐོར་ལྔ་བཅུ་ང་དྲུག་གི་དབང་དུ་བྱས་ན་རྩ་འདབ་བཞི་དང་གཉིས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཏང་བའི་ཆ་གཅིག་ནི་འདིའི་སྐབས་ཀྱི་འཕོ་བ་རེའོ། །ཕྱི་སྐོར་རེ་བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྩ་འདབ་ལྔ་དང་སུམ་ཆའོ། །ནང་སྐོར་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་རྩ་འདབ་རེའི་སུམ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་ལུག་ནས་ཉའི་བར
Chinese
转移以及左右鼻孔气流转移的意义。第二方面，有轮的各自转移和二十四个处所的转移。第一方面是，一天有六十四དབྱུག་གུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从脐轮的每个脉瓣流过一个དབྱུག་གུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的气，所以是六十四。一个དབྱུག་གུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有三百三十八次呼吸。一天有三十二个时辰，从顶轮的每个脉瓣流过一个时辰的气，即六百七十五次呼吸。一天有十六次转移，从喉轮的每个脉瓣流过一次转移，那有三百五十次呼吸。一天有八个时段，从心轮的每个脉瓣流过一个时段，那有二千七百次气。这四个轮在同一时间运行，时轮中说དབྱུག་གུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和一个时辰相同。在བདེ་དགེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的体系中，两个དབྱུག་གུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）算作一个时辰，因为术语各自不同，所以没有矛盾。不仅如此，དབྱུག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的 时辰大小也不同。因此，脐轮的两个脉瓣，顶轮的一个，它的两个，喉轮的一个，它的两个，心轮的一个，这些是相同的。还有，十六次转移并非从喉咙运行的说法也存在。例如，在外，支配星辰的：白羊、金牛、双子、巨蟹，狮子、处女、天秤、天蝎，射手、摩羯、水瓶、双鱼，这十二宫。太阳和月亮以南行和北行的方式依次在这些宫位中转移。在年份中，有置闰月。在日月之时，有罗睺星的执持。从春夏秋冬等直到劫末的时间都被确定。在内，是脐轮状态的气流方式。按照这个续部的观点，虽然实际上没有十二个脉瓣，但为了十二次转移的每一次运行的脉，都赋予了一个脉瓣的名称，如果按照五十六个外圈来计算，那么四又三分之一的脉瓣是这次转移的情况。如果按照四十四个外圈来计算，那么五又三分之一的脉瓣。如果按照八个内圈来计算，那么每个脉瓣的三分之二。那就是从白羊到双鱼。
English
The meaning of transferring and transferring the flow of the left and right nostrils. Secondly, there are the individual transfers of the wheels and the transfer of the twenty-four places. The first is that there are sixty-four dbyug gu in a day. From each petal of the navel chakra, the wind of each dbyug gu flows, so there are sixty-four. There are three hundred and thirty-eight breaths in one dbyug gu. There are thirty-two hours in a day, and the wind of one hour flows from each petal of the crown chakra, which is six hundred and seventy-five breaths. There are sixteen transfers in a day, and one transfer flows from each petal of the throat chakra, which is three hundred and fifty breaths. There are eight periods in a day, and one period flows from each petal of the heart chakra, which has two thousand seven hundred winds. These four wheels run at the same time, and in the Kalachakra, dbyug gu and one hour are said to be the same. In the system of bde dges, two dbyug gu are made into one hour, because the terms are different, so there is no contradiction. Moreover, the dbyug hours are not the same size. Therefore, the two petals of the navel chakra, one of the crown chakra, its two, one of the throat chakra, its two, and one of the heart chakra are the same. Also, there is another view that the sixteen transfers do not flow from the throat. For example, outwardly, those who control the stars: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces, these twelve houses. The sun and moon move in these houses in the order of south and north. In the year, there is an intercalary month. At the time of the sun and moon, there is the holding of Rahu. The measure from spring, summer, autumn and winter to the end of the kalpa is determined. Inwardly, it is the way the wind flows in the state of the navel chakra. According to the view of this tantra, although there are actually no twelve petals, for each of the twelve transfers, the vein through which it flows is given the name of one petal, and if it is done under the power of fifty-six outer circles, then four and one-third of the petals are the case of this transfer. If it is done under the power of forty-four outer circles, then five and one-third of the petals. If it is done under the power of eight inner circles, then two-thirds of each petal. That is from Aries to Pisces.
Tibetan
་བཅུ་གཉིས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་ལས་རླུང་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་རེ་འཕོ་ཆེན་རེ་ལ་འབབ། དེ་ལ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་དགུ་བརྒྱ་པ་གཅིག་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དགུ་བརྒྱ་པ་ གཅིག་འབབ་པ་ལ་ནང་སེལ་འབྱུང་ཆུང་བཞི་བཞིའོ། །འདིའི་དབང་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང༌། འཕོ་བའི་རླུང་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ལས་ཚེས་ཆད་ལྷག་དང་ཟླ་བ་གཤོལ་འདོར་བ་འབྱུང༌། ནང་དུ་ཁུ་ཁྲག་འདྲེས་པས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉི་ཟླ་གཟས་འཛིན། དེ་དག་གི་དབང་གིས་ནང་དུ་འབྱུང་བཞིའི་ཁམས་འཕེལ་འགྲིབ་འབྱུང༌། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱི་རུ་དུས་བཞི་འབྱུང་ངོ༌། །སྡོམ་འབྱུང་ལས། འཕོ་བ་ལྷག་མ་བཞི་གསུངས་པ་ལ། ཐིག་ལེ་འགོག་པ་ནི་ཕྱི་རུ་སྐར་མའི་རྒྱུ་བ་དང༌། ནང་དུ་རྩ་འདབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་འགོག་པ་ནི་ཕྱི་ན་ནམ་མཁས་གོ་སྐབས་བྱེད་པ་ནང་དུ་རླུང་དབུ་མར་འབབ་པས་མི་རྟོག་པའི་ཆ་ཤས་བསྐྱེད་པ། ཟླ་བ་གཟས་འཛིན་པ་ནི་ནང་དུ་རྐྱང་མའི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་འདྲེས་པ། ཉི་མ་གཟས་འཛིན་པ་ནི་ནང་དུ་རོ་མའི་ཁྲག་དང་ཁུ་བ་འདྲེས་པའོ། །དེ་བཞིན་སྔར་གྱི་བཅུ་གཉིས་པོའི་ནང་ཚན་གྱི་བྱེད་ལས་འགའ་ཞིག་ཟུར་དུ་བགྲངས་པའོ། །འདི་དུས་འཁོར་ནས་བཤད་པའི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་སྟེ། འབྱུང་བའི་ཁམས་རྩི་ཚུལ་ཡང་མི་འདྲ་སྟེ། དེར་ནི་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་རེ་ལ་འཕོ་ཆུང་ལྔ་མཛད་པ་སོགས་ཡོད་པ། སེམས་ཅན་སོ་སོ་ལ་དགོངས་པར་སེམས་ལ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སོགས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དོན་དུ་ཡང་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་བཞིན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་གསུང་ངོ༌། །ཕྱག་རྡོར་བསྟོད་ འགྲེལ་ལས། རླུང་གི་འཕོ་བ་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། ཡི་གེ་མང་པར་འགྱུར་བས་འདིར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་རིམ་བཞིར་ཕྱི་ནང་གི་ཡུལ་ཉེར་བཞི་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར་དབང་དུ་བྱས་སོ། །ཛ་ལནྡྷ་རར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཨོ་རྒྱན་དུ་འཇུག་གོ །ཛ་ལནྡྷ་རར་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཨོ་རྒྱན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཨརྦུ་ཏར་བརྟེན་ནོ། །ཞེས་སོགས་ནས། སིནྡྷུར་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །མ་རུར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་བརྟེན་ནོ། །མ་རུར་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུ་ལུ་ཏར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་གོ །ཞེས་པའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་འཕོ་ཆེན་ཉེར་བཞིའི་སྐབས་འཕོ་བ་རེ་རེའི་རླུང་གིས་གནས་གསུམ་གསུམ་དུ་ཁྱབ་པ་ལ། དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་རྒྱུ་བའི་བྱ་བ་ཟིན
Chinese
十二者右旋而住，每八百风落于一大迁变。彼中，方便之方九百，智慧之方九百，落于内则生小四大。由此之力，外生十二迁变。此等迁变风之盈亏，生出日期之盈亏及月份之闰余。内里精血相混，故外在日月为罗睺所蚀。由彼等之力，内里四大之界增减。由彼之力，外在生出四季。总集中说，所说四种迁变剩余中，明点之遮止，外为星辰之运行，内为脉瓣之菩提心增减。虚空之遮止，外为虚空所作之机会，内为风入中脉，生出无分别之分。月为罗睺所蚀，内为左脉之精与血相混。日为罗睺所蚀，内为右脉之血与精相混。如是，先前十二者之中的某些作用被单独列出。此与时轮中所说的十二迁变大致相同，但计算元素界的方式不同。在那里，每八百个单位有五个小迁变等等。应考虑到每个众生的意愿，并且为了遵循太阳星座等，就像四百万的世界一样。有些人这样说。金刚手赞 释中说，还有其他的风的迁变，因为文字太多，所以放在这里。第二，黑行论师依次讲述了内外二十四个地方之后，普利拉玛拉被置于控制之下。在扎兰达拉享受。进入邬金。在扎兰达拉控制。在邬金享受。依赖于阿布达。等等，在信度被控制。在玛汝享受。依赖于库鲁达。在玛汝控制。在库鲁达享受。进入所有肢体。这样说到，一日一夜的二十四大迁变时，每次迁变的风遍布三个地方，控制是指掌握了运行的活动。
English
The twelve reside in a clockwise manner, with eight hundred winds falling into each major transition. Within that, nine hundred parts of skillful means and nine hundred parts of wisdom fall, resulting in the four minor elements internally. From this power, twelve transitions occur externally. The excess or deficiency of these transitional winds causes the excess or deficiency of dates and the intercalation of months. Internally, semen and blood mix, so externally, the sun and moon are eclipsed by Rahu. By the power of these, the elements of the four great elements increase or decrease internally. By that power, the four seasons arise externally. In the summary, it is said that among the four remaining transitions, the prevention of bindu is the movement of stars externally, and the increase or decrease of the bodhicitta of the pulse petals internally. The prevention of space is the opportunity created by space externally, and the wind entering the central channel internally, generating a part of non-discrimination. The moon is eclipsed by Rahu, which is the mixing of semen and blood of the left channel internally. The sun is eclipsed by Rahu, which is the mixing of blood and semen of the right channel internally. Thus, some of the functions of the previous twelve are listed separately. This is mostly similar to the twelve transitions mentioned in the Kalachakra, but the method of calculating the element realms is different. There, there are five minor transitions for every eight hundred units, and so on. It should be considered according to the wishes of each sentient being, and also for the purpose of following the solar constellations, like the four million world systems. Some say this. In the Vajrapani Praise Commentary, it says that there are other transitions of wind, but because there are too many letters, it is placed here. Secondly, after the teacher Black Practitioner sequentially described the twenty-four internal and external places, Pulliramalaya was brought under control. Enjoyed in Jalandhara. Entering Oddiyana. Controlled in Jalandhara. Enjoyed in Oddiyana. Relied upon Arbuda. And so on, controlled in Sindhu. Enjoyed in Maru. Relied upon Kuluta. Controlled in Maru. Enjoyed in Kuluta. Entering all limbs. Thus it is said that during the twenty-four major transitions of one day and night, the wind of each transition pervades three places, and control means grasping the activity of movement.