Tibetan
ས་ཨེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་དུས་འཁོར་ལོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་མཚན། །ཞཻས་ཝཾ་གྱི་རྣམ་གྲངས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ངོས་འཛིན་ནི་མི་འདྲ་བ་མང་ངོ༌། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར་བསྟན་པ་མང་མོད་ཀྱི། ཕྱོགས་མཐུན་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྣམ་གཞག་ནི་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་ཞིག་གིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཞེད་དེ། བསྐྱེད་རིམ་དང༌། རྫོགས་རིམ་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སྦྱར་བ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། ལྷ་མོའི་གཟུགས་མངོན་པར་བསྒོམ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཡི་གེ་བཀོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་སོགས་པས ་འཕྲིན་ལས་བྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ནི། དངོས་ཀྱི་རིག་མ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་དགའ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིན་པས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་མོའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་ནི། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་ལོངས་ཆོས་གསུམ་བདེ་ཆེན་བཞི་ལ་རིམ་པས་ལས་དང༌། ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལུགས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་བཟུང་ངོ༌། དགེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་དོན་དུ་མཛད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གཏན་ལ་དབབ་པའི་གཞུང༌། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མཻ་ཏྲི་པ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པའི་བཞེད་པ་ནི། དངོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་གཙོ་བོ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཡན་ལག་སྟེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རླུང་དང༌། ཐིག་ལེ་དང༌། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་དམིགས་པ་མི་ཤིགས་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་སྐད་དུ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ
Chinese
ས་ཨེ་等，金刚萨埵 瓦姆金刚，金刚怖畏金刚持，嘿汝嘎和时轮，最初佛等等名称。说是瓦姆的异名。第二，一般而言，四手印的认识有很多不同。四轮等等也多被说成是四手印，但这是为了统一说法。四手印的分类，很多续部都遵循，寂猛生导师这样认为：分为生起次第、圆满次第和果位三种。第一，明显观想明妃的形象是事业手印，书写文字是法手印，通过光芒的放出和收摄等进行事业是誓言手印，明空双运的本尊身是大手印。第二，圆满次第的：真实的明妃是事业手印，因为拥抱等给予事业的喜乐。命脉阿瓦都帝是法手印，因为给予俱生喜乐的特殊喜乐。乐空无二的智慧是大手印，因为是无上菩提心。以意所缘的明妃形象是誓言手印。 第三，果位的：化身是誓言手印，大乐身是大手印，法身是法手印，报身是事业手印。或者说，化身、报身、法身三身和以及大乐四者依次是事业、大手印、法和誓言手印。胜乐金刚的宗规也认为是这样。认为是吉祥金刚的密意。四手印的决定之论，追随龙树所著，大自在弥勒巴及其追随者的观点是：真实的明妃是主要，以意修持的智慧手印是支分，即事业手印。风、明点、拙火瑜伽，以及上根者专注于心之安乐，即不坏，是法手印。如是说，俱生金刚。
English
Sa E etc., Vajrasattva Vam Vajra, Vajrabhairava Vajradhara, Heruka and Kalachakra, the first Buddha and so on are names. It is said to be a synonym for Vam. Second, in general, there are many different recognitions of the four mudras. The four wheels and so on are also often said to be the four mudras, but this is to unify the statements. The classification of the four mudras is followed by many tantras, and the peaceful and wrathful master thinks like this: it is divided into three types: generation stage, completion stage, and fruition stage. First, clearly visualizing the image of the goddess is the karma mudra, writing the letters is the dharma mudra, performing activities through the emission and absorption of light rays is the samaya mudra, and the deity body of emptiness and appearance is the mahamudra. Second, of the completion stage: the real consort is the karma mudra, because embracing and so on gives the joy of karma. The central Avadhuti is the dharma mudra, because it gives the special joy of coemergent joy. The wisdom of bliss and emptiness is the mahamudra, because it is the supreme bodhicitta. The image of the goddess visualized by the mind is the samaya mudra. Third, of the fruition: the nirmanakaya is the samaya mudra, the mahasukha body is the mahamudra, the dharmakaya is the dharma mudra, and the sambhogakaya is the karma mudra. Or, the three bodies of nirmana, sambhoga, and dharma, and the four great bliss are respectively the karma, mahamudra, dharma, and samaya mudras. The Chakrasamvara tradition also considers it to be the same. It is considered to be the intention of auspicious Vajra. The definitive treatise on the four mudras, following Nagarjuna's work, is the view of the great Lord Maitripa and his followers: the real consort is the main one, and the wisdom mudra cultivated by the mind is the branch, that is, the karma mudra. Wind, bindu, tummo yoga, and the superior faculties focusing only on the bliss of the mind, that is, indestructible, is the dharma mudra. Thus it is said, coemergent Vajra.