Tibetan
་པ་དང༌། གཡས་དག་ཏུའོ། །ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་ཨཽ་ཨཿ ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་ཨི། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །བྲུཾ་ཨོཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཱཾ་བཾ་ཏཱཾ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཧཾ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །འོག་ཏུ་བསྲུང་བའི་ཡི་གེ་ཀྵའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ནི་འོག་དང་སྟེང་གི་སྒོ་གཉིས་སོ། །གནད་འབྱེད་པ་དང་གསེར་གྱི་སྒོ་སྟེ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའོ། །དེ་ལ་ཨེ་ཝཾ་མ་ཡའི་བརྡས་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྟན་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སོགས་འཁོར་ལོའི་མིང་དང༌། གཡོན་པ་དང་གཡས་དག་ཅེས་པ་རྣམས་སྡོམས་པའི་ནི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ནོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་དང༌། ཨཱ་ཨཱི་སོགས་དང༌། ཀྵ་ཡིག་གི་བར་དུ་ནི་ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཞེས་པས་ནི་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། སྒོ་གཉིས་དང་འགྲོ་འོང་སོགས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཆར་དང་འབྲེལ་བའོ། དེ་ཡང་ཨ་སྟེ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཤེས་རབ་མའི་གསང་བའི་པདྨ་དང་མཚུངས་པར། རྩ་མདུད་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། བཾ་སྟེ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟཻ། སེམས་གནས་པའི་གཙོ་བོ་འདི་ཡིན་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཡིག་ཏེ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། ངག་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་དབྱངས་ཐམས་ཅད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྨི་ལམ་དང་བར་དོ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་སྣང་ཅན་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་ནི་འདི་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡཱ་ཡིག་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟཻ། དམ་ཚིག་གི་དོན་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཡིན་ལ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་པོ་གང་ལས་འབྱུང་བའི་གནས་དང༌། །མཐར་གང་དུ་ཐིམ་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་མི་འདའ་བའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ལྷོ་ཕྱོགས་པའི་ཞལ་ནས། རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེ་དག་སོ་སོ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྟེ་བར་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྗེས་སུ་མཚུངས་པའི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་མཚོན་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་པས་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ཤིན་ཏུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཀྱང༌། ལས་ཀྱི་
Chinese
和右边等。阿阿伊乌艾欧阿合，阿嘎匝扎达达巴亚夏伊。为了化身轮。班 嗡 智让 康 吽 朗 芒 邦 当。为了法轮。嗡 阿 伊 乌 艾，为了受用轮。杭，为了大乐轮。下面是守护的字，恰。月亮和太阳是下面和上面的两扇门。打开关键和金门，即去和来。因此，通过艾旺玛雅的象征，显示了四个脉轮，以及化身轮等等轮的名字，左边和右边等，总而言之，显示了脉的坛城。阿利嘎利等，阿阿伊等，以及恰字之间是文字的坛城。月亮和太阳表示甘露的坛城。两扇门和来去等与所有三个坛城相关。此外，阿是肚脐，化身轮是事业手印，因为拙火燃烧，并且与智慧母的秘密莲花相似，脉结艾以三角形的形式存在。邦是心轮，是法轮，因为这是心所住的主要地方，并且一切法都从心的显现中产生。玛字是喉轮，是大手印，因为一切语声空声都与虚空相等而显现，并且梦境和中阴等清晰显现的本尊都从此产生。雅字是顶轮，是誓言手印，因为不应违背誓言的意义，并且这是大乐最初产生的地方，最终融入何处而获得稳固且不退转的地方。喇嘛尊者南方尊者说，如果将这四个脉轮分别击中要害，就会产生与四手印相符的智慧，即击中肚脐要害，就会产生与事业手印相似的体验和证悟。这也适用于其他脉轮，并且修持事业手印会使肚脐的脉结非常松开。同样，击中肚脐的脉结要害也会产生事业的
English
And to the right, etc. Ā ā ī ū ai au aḥ, a ka ca ṭa ta pa ya śa i. For the wheel of manifestation. Bruṃ oṃ jriṃ khaṃ hūṃ laṃ māṃ baṃ tāṃ. For the wheel of Dharma. Oṃ a i u e, for the wheel of enjoyment. Haṃ, for the wheel of great bliss. Below is the protecting letter, kṣa. The moon and sun are the two doors below and above. Opening the key and the golden door, which is going and coming. Therefore, through the symbolism of e-vaṃ-mā-yā, the four chakras are shown, as well as the names of the wheels such as the wheel of manifestation, and the left and right, etc., in short, the maṇḍala of the channels is shown. Āli-kāli, etc., ā ā ī, etc., and between the letter kṣa is the maṇḍala of letters. The moon and sun represent the maṇḍala of amṛta. The two doors and going and coming, etc., are related to all three maṇḍalas. Furthermore, a is the navel, the wheel of manifestation is the karma-mudrā, because the fierce fire blazes, and similarly to the secret lotus of the wisdom mother, the channel knot e exists in the form of a triangle. Baṃ is the heart wheel, which is the dharma-mudrā, because this is the main place where the mind resides, and all dharmas arise from the appearance of the mind. The letter mā is the throat wheel, which is the mahā-mudrā, because all speech, empty sound, and tones are equal to space and manifest, and the deity bodies of clear appearance in dreams and bardo, etc., arise from this. The letter yā is the crown, which is the samaya-mudrā, because the meaning of the samaya should not be transgressed, and this is the place where great bliss first arises, and ultimately where it dissolves and gains stability and does not decline. Lama Jetsun Lho-phyok-pa said, if these four chakras are struck at their respective key points, wisdom that corresponds to the four mudrās will arise, that is, by striking the key point of the navel, an experience and realization similar to the karma-mudrā will arise. This also applies to the other chakras, and meditating on the karma-mudrā will cause the navel channel knot to loosen greatly. Similarly, striking the key point of the navel channel knot will also produce the karma of
Tibetan
ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་དང་དེས་འཁོར་ལོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར། འཁོར་ལོ་བཞི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་དག་ཀྱང་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟཻ། སྤྱིར་རྫོགས་རིམ་གྱི་ལམ་གྱི་ལུས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཚང་དགོས་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཞི་ཆར་གྱི་རྩ་མདུད་ཆ་ཤས་ཆ་ཤས་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བར་བསྒོམས་པས་བདེ་སྟོང་མཐུག་པོ་དང༌། སྙིང་ག་ལས་མངོན་ཤེས་སོགས་ཀྱི་གསལ་སྣང་དང༌། །མགྲིན་པ་ལས་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པའི་སྐད་ཤེས་ཤིང་ཆོས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ནུས་པ་དང༌། སྤྱི་བོ་ལས་བདེ་གསལ་གྱི་ཉམས། གཟུགས་སྣང་དུ་མ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་སྟཻ། རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ཡང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་སྟཻ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡང་རྟོགས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཨེ་ནི། གསང་བའི་པདྨའི་དབྱིབས་མཐུན་དུ་སྦྱོར་ཞིང༌། བཾ་ཡིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དོད་དྷརྨ་ནི་དྷ་ར་ཞེས་པ་འཛིན་པ་སྟཻ། སེམས་ཉིད་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་འཛིན་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་སྙིང་ག་ནས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རླུང་རྒྱུ་བ་ལ་ཐུགས་ཞིང༌། མ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཞེས་པ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། ཡ་ནི་ས་མ་ཡ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་དོན་ལ་ཡི་གེ་བསྣན་པའི་ངེས་པའི་ཀྱང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་དག་གི་བརྡར་བཏགས་པ་ཡིན་པར་འགའ་ཞིག་བཞེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལས། ཨེ་ཡིག་ས་རུ་ཤེས་བྱ་སྟཻ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱན་མ་དང༌། །བརྩེ་བ་ཆེ་དང་ཐབས་ཆེན་པོ། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཡུལ་རང་བཞིན་ཏེ། །ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་འདམ་སྐྱེས་ཀྱི། ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གནས་པ་ཡིན། །བཾ་ཡིག་ཆུ་རུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་མཱ་ཀཱི། །བྱམས་པ་ཆེ་དང་སྨོན་ལམ་ནི། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྗེས་འགྲོ། །སྙིང་གར་ཆུ་སྐྱེས་འདབ་བརྒྱད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་གནས། །མ་ཡིག་མེ་རུ་བསྟན་པ་སྟཻ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གོས་དཀར་མོ། །དགའ་དང་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་པདྨའི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །མགུལ་པར་བརྒྱད་གཉིས་འདབ་མ་ཡི། །ཆུ་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་གནས། །ཡ་ཡིག་རླུང་གི་ངོ་བོ་ནི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་མ། །བཏང་སྙོམ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང༌། །སུམ་ཅུ་
Chinese
能获得手印之殊胜聚集，依此也能类推其他轮和手印。 因此，四轮与四手印相连。这些也是就主要方面而言。一般来说，圆满次第道的身体需要具备四手印，而且每个手印都能从部分到部分地解脱所有四轮的脉结。观修脐轮能产生厚重的乐空，从心间能产生现量等明相，从喉咙能知晓各种不同的众生语言，并且能够宣说各种佛法，从顶轮能产生乐明的体验，以及各种显现。因此，也是因为与四个手印各自相关联的缘故，才这样宣说的。对此也应很好地理解。其中，“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）与秘密莲花的形状相合。对于“བཾ་”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字，佛法的梵语词汇“དྷརྨ་”（藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）是“དྷ་ར་”（藏文，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：持），意为执持，即心性执持各种境的相状。其原因也在于从心间生起能取所取的风息。 “མ་”（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）是“མ་ཧཱ་མུ་དྲ་”（藏文，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：mahamudra，汉语字面意思：大手印），即大手印。“ཡ་”（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）是“ས་མ་ཡ་”（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），即誓言之义，加上字母后的确定性。也有人认为，这是四手印的象征。 如《吉祥合修明点》中所说：“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）字应知为地，是事业手印眼母，大慈爱和大方便，是各种行境的自性，在脐间是各种莲花所生的化身轮的处所。“བཾ་”（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）字应知为水，是法手印嘛嘛格，是大慈悲和祈愿，是金刚部族的佛母所随行，在心间是八瓣莲花，是如实安住的法轮。“མ་”（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字表示为火，是大手印白衣母，以欢喜和力量的结合，是莲花部族的佛母所生，在喉间是十六瓣莲花，是受用轮的处所。“ཡ་”（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字是风的体性，能彻底摧毁一切烦恼，是伟大的誓言手印，是度母从轮回中解脱，以舍和智慧的结合，是事业部族的佛母所生。三十
English
One will obtain the supreme gathering of hand seals, and by that, one can also infer the categories of other wheels and hand seals. Therefore, the four wheels are connected to the four hand seals. These are also considered in terms of their primary aspects. Generally, the body on the path of the Completion Stage must possess the four hand seals, and each hand seal individually liberates the knots of the four wheels from part to part. Meditating on the navel center produces dense bliss and emptiness, from the heart center arises the clarity of direct perception and so forth, from the throat one knows the languages of various beings and is able to teach various Dharmas, and from the crown center arises the experience of bliss and clarity, along with various appearances. Therefore, it is also because of the connection with each of the four hand seals that it is taught in this way. This should also be very well understood. Among these, "E" (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Ah) is joined in accordance with the shape of the secret lotus. For the syllable "Vam" (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam), the Sanskrit term for Dharma is "Dharma," which means "Dhara," meaning to hold, that is, the nature of mind holds the appearances of various objects. The reason for this is also due to the movement of the grasping and grasped winds from the heart center. "Ma" (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) is "Mahamudra," meaning the Great Seal. "Ya" (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) is "Samaya," meaning the sense of commitment, with the addition of a letter of certainty. Some consider these to be symbols of the four hand seals. As it is said in the Glorious Union of Bindus: "The syllable 'E' (藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Ah) should be known as earth, the Action Seal, the Eye Mother, great love and great means, the nature of various realms of activity, in the navel is the place of the Emanation Wheel born from various lotuses. The syllable 'Vam' (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：Vam) should be known as water, the Dharma Seal, Mamaki, great compassion and aspiration, the goddess who follows the Vajra family, in the heart is the eight-petaled lotus, the Dharma Wheel truly abides. The syllable 'Ma' (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) is shown as fire, the Great Seal, the White-Clad Mother, through the union of joy and power, the goddess born from the Lotus family, in the throat is the sixteen-petaled lotus, the Enjoyment Wheel abides. The syllable 'Ya' (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) is the nature of wind, completely destroying all afflictions, the Great Commitment Seal itself, Tara who liberates from samsara, through the union of equanimity and wisdom, the goddess born from the Action family. Thirty"