Tibetan
དེ་བ་མེད། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་དེ་རྟག་སྦྱིན། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་གཞན་བུད་མེད། །བསྟེན་པས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་སྨོད་པ་ལ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཚིག་རྩུབ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ནི། །བླ་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འོད་དཔག་མེད་པའི་རྫུན་ཚིག་སྨྲ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །རྒྱུད་གསུངས་ཆོ་གས་བློ་ལྡན་ཀུན། །དམ་ཚིག་དག་པ་བརྟན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ཕན་དག །ཉམས་ང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་ཡང༌། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། དཀྱིལ་ཆོག་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱལ། །ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་པར་ཡང་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་ཞེས་པའི་ཐད་དུ། རཏྣ་དྷྲི་ག་དང༌། ཨ་རོ་ལི་ཀ་དང༌། པྲ་ཛྙཱ་དྷྲི་ག་དང༌། བཛྲ་དྷྲི་ག་རྣམས་འདོན་པ་སྤོ་བར་ཡང་ བྱའོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ནི་སྔགས་ཅིག་གི་གུང་ནས་དུམ་བུར་བསྒྱུར་བར་མངོན་ནོ། །རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་འགྲུབ་ན་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ན་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྟེ། དེ་དག་ནི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམ་མ་དཀར་མོ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ནས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔྲལ་པར་ཨོཾ༴ ནས། ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ
Chinese
无天。对于众生，彼常施予。为利有情，亲近他女。由此能获得福德。对于诋毁佛等，具宝生之瑜伽士。若说粗恶语，则能获得无上成就。说无量光佛的妄语。具有实义成就之胜三摩地。依续部所说之仪轨，令具慧者。清净誓言，使其稳固。对于一切法皆悭吝，并且。对于众生无利益。即使过失极大。汝子亦不应作。是为作利有情之随许。于一切世间界。为利一切有情故。如何调伏种种众生。转妙法轮。如是。金刚。宝。莲花。种种轮皆应转。于坛法中。如来胜者胜。名为一切之主。汝转金刚轮。亦欲如是说。如是则于胜者胜之处。应移动念诵宝眼（藏文：རཏྣ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：रत्न धृग，梵文罗马拟音：ratna dhṛga，汉语字面意思：宝眼）。阿噜力迦（藏文：ཨ་རོ་ལི་ཀ་，梵文天城体：अरोलिका，梵文罗马拟音：arolikā，汉语字面意思：阿噜力迦）。慧眼（藏文：པྲ་ཛྙཱ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：प्रज्ञा धृग，梵文罗马拟音：prajñā dhṛga，汉语字面意思：慧眼）。金刚眼（藏文：བཛྲ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：वज्र धृग，梵文罗马拟音：vajra dhṛga，汉语字面意思：金刚眼）等。然此似是从一句咒语中截断而来。是为五部化身之解说随许。此后若成就，则诵根本咒三遍。世尊请赐予我。请为我等开始。三遍。世尊请赐予此。请为此开始。三遍。请赐予咒之成就。请令誓句稳固。愿此金刚弟子之相续中，所有吉祥黑汝嘎轮、胜乐、空行海会等之语智咒力悉皆融入。如是则为咒之随许。彼等乃是随许。灌顶物金刚不可见，从空性中，由吽字化为金刚，以吽字为标志。金刚萨埵身色白，右手持金刚和莲花，明妃金刚慢母白色，持钺刀和颅器，从双运至额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等。至吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间放光。十方诸佛菩萨勇士瑜伽母众一切。金刚萨埵
English
There is no god. He always gives that to beings. For the sake of sentient beings, he consorts with other women. By doing so, one will gain merit. To those who revile the Buddhas, the yogi who possesses jewels. If harsh words are spoken, then supreme accomplishment will be attained. Speak lies about Amitabha. The supreme samadhi that accomplishes meaning. Through the rituals spoken in the tantras, all intelligent ones. Make pure vows firm. Stinginess towards all dharmas, and. Not benefiting sentient beings. Even if the faults are very great. You, my son, should not do that. This is the permission to act for the benefit of sentient beings. In all realms of the world. For the benefit of all sentient beings. How to tame various beings. Turn the wheel of Dharma. Likewise. Vajra. Jewel. Lotus. Various wheels should be turned. In the mandala ritual. Thus Gone, Victorious, Victorious. Called the Lord of All. You turn the Vajra Wheel. It is also desired to say so. Thus, in the place of Victorious, Victorious. One should also move and recite Jewel Eye (藏文：རཏྣ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：रत्न धृग，梵文罗马拟音：ratna dhṛga，汉语字面意思：Jewel Eye). Arolika (藏文：ཨ་རོ་ལི་ཀ་，梵文天城体：अरोलिका，梵文罗马拟音：arolikā，汉语字面意思：Arolika). Wisdom Eye (藏文：པྲ་ཛྙཱ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：प्रज्ञा धृग，梵文罗马拟音：prajñā dhṛga，汉语字面意思：Wisdom Eye). Vajra Eye (藏文：བཛྲ་དྷྲི་ག་，梵文天城体：वज्र धृग，梵文罗马拟音：vajra dhṛga，汉语字面意思：Vajra Eye) etc. However, this seems to have been cut from the middle of a mantra. This is the permission to explain the emanations of the five families. After that, if accomplished, recite the root mantra three times. Bhagavan, please grant it to me. Please begin for me. Three times. Bhagavan, please grant it to this one. Please begin for this one. Three times. Please grant the accomplishment of the mantra. Please make the vows firm. May all the speech, intelligence, and mantra power of the glorious Heruka Wheel, Hevajra, Dakini Ocean assembly, and all that are included in the lineage of this Vajra disciple, enter. Thus, this is the permission of the mantra. These are the permissions. The empowerment substance, the Vajra, is invisible. From emptiness, from the syllable HUM, a Vajra arises, marked by the syllable HUM. Vajrasattva, body color white. Right hand holds a Vajra and a lotus. Consort Vajra Pride Mother, white. Holding a curved knife and a skull cup, from union to the forehead OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：OM) etc. To HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM). Light radiates from the heart. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, heroes and yoginis. Vajrasattva
Tibetan
་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་ཕཻཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཏིཥྛ་ཨེ་ཀ་ཏྭཱ། དྷ་ར་ཡ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་གོས་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཅང་ཏེའུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཚངས་པའི་སྐུད་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཚར་བཞི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ལྷུང་བཟེད་སྣོད། །བྱིན་པ་དཔའ་བོས་བཟུང་བར་གྱིས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཌ་མ་རུ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་དག ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་འདི། །མིང་དབང་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ཀྱང་ལེགས་སོ། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་ལུང་བསྟན་ནོ། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ཏ་ག་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷཱུརྦྷུ་ཝ་སྭ། གང་ཡང་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང༌། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་ཡིན་ཏེ། །མི་ཐུབ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གང་
Chinese
嘿汝嘎之形相 ཕཻཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ。 由彼祈请生出五股金刚杵。自身心间亦为金刚萨埵。此即一切佛。金刚萨埵之手所持。汝亦恒常执持。手持金刚之行仪稳固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅。 底叉 诶嘎 德瓦。 达拉雅 弥。 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 是金刚之行仪。自身成为吉祥嘿汝嘎父母，面容、手、饰物、衣物、兵器一切圆满。由吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出腰鼓。由阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出颅器。由嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出梵线。父母之心咒各四遍。嘿汝嘎吉祥手印此。外与内中皆真实存在。卡杖嘎、腰鼓、钵器皿。赐予勇士执持之。卡杖嘎与达玛茹。嘿汝嘎吉祥卡杖嘎。瑜伽母乃达玛茹。金刚卡杖嘎与金刚俱。铃铛发出细碎声响。手持梵线瑜伽士。卡杖嘎与瑜伽器皿。大勇士请受持。是行为之行仪。咒语之随许与。行仪两种此。于名灌顶与。上师之间作亦佳。从有之恶趣中救出后。为令有寂灭之故。金刚萨埵如来。我为汝作授记。具吉祥某某金刚 萨瓦 达塔 嘎达 悉地 萨玛雅 斯德旺。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 布 尔 布瓦 斯瓦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 凡如是授记者。一切如来。皆为圆满菩提作授记。于极秘密之坛城中。入者与见者亦。从一切罪中得解脱。今日汝等安乐住。于此大乐乘中。此后有死亡存在。无有能胜过者存在故。无论如何莫怖畏欢喜。为令有极清净之故。汝已脱离有之痛苦。为令有极成就之故。是为最胜导师。此成就誓言律仪。汝应恒常守护之。诸佛皆一致宣说。是最极恒常之教言。名为金刚之手印。何
English
In the form of Heruka, PHAIM. JAH HUM BAM HOH. From that request arises a five-pronged vajra. In one's own heart is also Vajrasattva. This is all the Buddhas themselves. It resides in the hand of Vajrasattva. You also always hold it. The conduct of Vajrapani is firm. OM SARVA TATHAGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA. TISHTA EKA TVA. DHARAYA MI. VAJRASATTVA HI HI HI HI HUM. It is the conduct of the vajra. May I become the glorious Heruka, father and mother, with face, hands, ornaments, clothes, and all weapons complete. From HUM arises the hand drum. From A arises the skull cup. From OM arises the Brahmin thread. The heart mantras of the father and mother, four times each. This Heruka, glorious mudra. It truly exists both outside and inside. Khatvanga, hand drum, begging bowl. May the hero be granted to hold them. Khatvanga and Damaru. Heruka, glorious Khatvanga. The yogini is Damaru. Vajra Khatvanga with vajra. The bell rings with a tinkling sound. Yogis holding Brahmin threads. Khatvanga and yogic vessels. May the great hero take them. It is the conduct of behavior. The subsequent permission of mantras and these two kinds of conduct. It is also good to do it between the name empowerment and the teacher. After being rescued from the evil destinies of existence. For the sake of pacifying existence. Vajrasattva Tathagata. I prophesy you. O glorious so-and-so Vajra SARVA TATHAGATA SIDDHI SAMAYA STVAM. BHURBHUVA SVAHA. Whoever is prophesied in this way. All the Tathagatas. Prophesy to perfect enlightenment. In this most secret mandala. Even by entering and seeing. From all sins, liberation. Today you all dwell in bliss. In this great bliss vehicle. From now on there is death. Because there is no one who can overcome it. In any case, do not be afraid, rejoice. For the sake of purifying existence. You have transcended the suffering of existence. For the sake of perfectly accomplishing existence. He is the supreme teacher. This accomplishment, samaya, and vows. You should always protect it. All the Buddhas speak in unison. It is the most eternal teaching. The mudra called vajra. What