Tibetan
ཞིག་སྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤངས་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྤང་ཞིང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཚུལ་ཆེན་བསྟན་པ་མི་བྱའོ། །རང་གིས་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་དོར་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྨད་ པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་པས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨོད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུག་དང་དབྱིག་དུག་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པ་དང༌། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་ལ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྲུངས། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེང་ཁྱེད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །གང་ཕྱིར་འདི་ལ་ལེགས་གནས་པས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀུན་མཉམ་པར། །གནས་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པས། །དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དེ་དབང་བསྐུར། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་ རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོར་གནས་པ་ཡིན། །དེར་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དྭངས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་ཀྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། །དེ་རིང་འགྲོ་བ་བདེ་མྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་བསྟེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་བསྐོར་བ་བྱས་པར་མོས་ལ། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །ཞེས་དང༌། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས
Chinese
仅仅通过一次生起。 对于毫无疑问的成佛。 菩提心不应舍弃。 神圣的法不应舍弃， 任何时候都不应抛弃。 由于无知或愚昧。 不应展示伟大的行为。 自己完全舍弃自身后， 不应用苦行来折磨自己， 应尽可能地享受安乐。 这是未来圆满的佛陀。 金刚铃杵手印等， 任何时候都不应完全抛弃。 不应诽谤上师， 因为这与一切佛陀相同。 上师与一切佛陀相同， 对上师的任何诽谤， 就是对一切佛陀的诽谤， 将永远遭受痛苦， 瘟疫、毒药和地毒， 以及空行母们的折磨， 邪魔和邪恶的凶猛鬼怪， 杀死后将堕入地狱。 因此，以一切努力， 金刚上师具有大智慧。 对于善行不应过分炫耀， 任何时候都不应诽谤。 对于上师应怀有恭敬。 你应该以顺从的态度供养。 这样，瘟疫等损害， 将会消除，不会发生。 永远守护自己的誓言。 永远供养如来。 永远也供养上师。 这与一切佛陀相同。 供养他们，对于一切佛陀， 将永远成为供养。 供养是功德之聚， 从聚集之中，成就将变得殊胜。 今天你们的生命伴随着果实， 因为你们很好地安住于此， 与誓言之神们完全相同， 毫无疑问将安住。 伴随着佛陀金刚持， 今天长寿者被授予灌顶。 三界的 大权在握。 安住于胜者的主宰。 在那里，从魔中获得胜利， 进入殊胜的城市。 今天你们获得了佛陀之位， 对此毫无疑问。 因此，让心完全清净，成为金刚之性。 应依止自己不竭的誓言，给予安乐。 今天，众生迅速获得安乐，与金刚萨埵相同， 你们将依止永恒的自性。 然后，观想头顶撑着伞并绕行。 持有咒语和续部的， 这位弟子是供养。
English
Just by a single arising. For the unquestionable attainment of Buddhahood. The mind of Bodhi should not be abandoned. The sacred Dharma should not be abandoned, It should never be discarded. Due to ignorance or delusion. The great conduct should not be displayed. After completely abandoning oneself, One should not torment oneself with asceticism, One should enjoy comfort as much as possible. This is the future perfect Buddha. The vajra, bell, mudras, etc., Should never be completely discarded. The teacher should not be disparaged, Because this is the same as all Buddhas. The guru is the same as all Buddhas, Any disparagement of the teacher, Is a disparagement of all Buddhas, One will always suffer, Pestilence, poison, and earth poison, And torment by the dakinis, Demons and fierce evil spirits, Having been killed, one will fall into hell. Therefore, with all diligence, The vajra teacher has great wisdom. One should not boast excessively about virtue, One should never disparage. One should have respect for the guru. You should offer with an obedient attitude. Thus, harm such as pestilence, Will be eliminated and will not occur. Always protect your own vows. Always offer to the Thus-Gone One. Always offer to the guru as well. This is the same as all Buddhas. Offering to them, to all Buddhas, Will always become an offering. Offering is a collection of merit, From the collection, accomplishment will become supreme. Today your life is accompanied by fruit, Because you dwell well here, Completely the same as the vow deities, There is no doubt that you will dwell. Accompanied by the Buddha Vajradhara, Today the long-lived one is granted empowerment. The three realms' great power is held. Dwelling as the master of the victors. There, victory is obtained over the demons, Entering the supreme city. Today you have attained Buddhahood, There is no doubt about this. Therefore, make the mind completely pure, becoming the nature of vajra. You should rely on your own inexhaustible vows, giving bliss. Today, beings quickly attain bliss, the same as Vajrasattva, You will rely on the eternal self. Then, visualize holding an umbrella over the head and circumambulating. This disciple, who holds mantras and tantras, is an offering.
Tibetan
་འཛིན་གྱུར་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། སྔགས་བཤད་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ལ་དབུགས་ཕྱུང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི། །མངའ་བདག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དམར་བས་ཇི་ལྟར་མཛེས་བྱས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དམ་ཚིག་གིས་ བརྒྱན་མཛེས་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཟླ་ཕྱེད་མགོ་བོར་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ལྷ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཨེ་མ་ཧོ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་སྐུ་ཅན་རྒྱལ། །ཆོས་འདོད་ནོར་དང་ཐར་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དགའ་ལྡན་རང་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴ སོགས་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ༴ སོགས། ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས། དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྗོད། རྗེས་ཆོག་ནི། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་འབུལ། རྩ་སྔགས་གཉིས་སམ། སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་ཕུལ། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་དང༌། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༴ ནས། བྱིན་གྱིས་རློབས་ཀྱི༴ བར། དངོས་གྲུབ་བླང༌། ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། མ་འབྱོར༴ སོགས་དང༌། མ་རྙེད༴ སོགས། བཟོད་པར་གསོལ། བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག༴ སོགས་དང༌། རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་བྱེད་ན། ཉི་ མ་སྔ་མ་རྣམས་ལ། རྡུལ་མཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཉི་མ་ཐ་མ་ལ་རྡུལ་མཚོན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡང་དུ་བལྟའོ། །སྒྲུབ་མཆོད་ཞག་སྦྲེལ་བྱེད་པའི་ཉི་མ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྐབས། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉི
Chinese
成为持有者。诸佛菩萨，以及诸天神共同赞同。以对众生的慈爱，您应如仪轨般，尽力描绘坛城。使修行者与续部相应。以宣说咒语的方式，常对众人讲述。若能如此，即是对佛陀，施予利益与恩惠。所有金刚持，亦将常护佑您。如是，从上师之位发出气息。一切坛城所围绕的，具蓝色的主宰者，愿胜利！以红色如何庄严，愿胜利！以誓言，庄严美妙者，愿胜利！以半月为头饰者，愿胜利！以天女眷属庄严者，愿胜利！唉玛吙！原始佛陀，具真实身者，愿胜利！赐予欲求之法、财富与解脱者，愿胜利！具五种智慧，喜悦自在之自性者，愿胜利！怙主大乐，手持金刚者，愿胜利！如是撒花。主尊如何……等，献上酬谢的曼荼罗。从今起……等。嗡，虚空生，具名相故！如是等。三昧耶之歌，连同真实力之陈述，与共同一致地宣说。后行仪轨是：以松巴（Sumbha）清净，以斯瓦帕瓦（Svabhava）净化。供水、供品、妙欲、乐器、十六明妃等，以咒语和手印供养。根本咒二者，或心咒二者的末尾加上三字（嗡、啊、吽），献上内供。以二个八句，以及四十八句赞颂。祈请怙主具大悲者，垂念我等。您等具知之智慧……至，加持……之间，取悉地。念诵百字明。未得……等，以及未寻获……等，祈请宽恕。我等初学者的所依之人……等，以及对所依物进行坚住。若作长时修供，在之前的日子里，对粉末坛城也进行坚住。最后一日，粉末坛城迎请返回等，与共同仪轨相同。也应观看大乐之雨。在作长时修供的最后几日里，在前方生起坛城修持的誓言之际，十二辐轮
English
Becoming the holder. Buddhas and Bodhisattvas, as well as all the gods, agree. With compassion for sentient beings, you should, according to the ritual, diligently draw the mandala. Connect the practitioners with the tantra. By the method of reciting mantras, always tell the people. If done in this way, it is said to bestow benefit and kindness to the Buddha. All Vajradharas will also always protect you. Thus, breathe out from the position of the teacher. May the master with a blue body, surrounded by all the mandalas, be victorious! How adorned by red, may it be victorious! Adorned with vows, beautiful one, may it be victorious! Adorned with a half-moon on the head, may it be victorious! Adorned with the retinue of goddesses, may it be victorious! Emaho! The primordial Buddha, possessing the true body, may it be victorious! Bestowing the desired Dharma, wealth, and liberation, may it be victorious! Possessing five wisdoms, the nature of joy and freedom, may it be victorious! Protector of great bliss, holding the vajra in hand, may it be victorious! Thus, scatter flowers. How the main deity... etc., offer the mandala of gratitude. From today onwards... etc. Om, space-born, with characteristics! And so on. The song of Samaya, along with the statement of true power, is recited in accordance with the common practice. The subsequent ritual is: Cleanse with Sumbha, purify with Svabhava. Offerings of water, offerings, sensual pleasures, musical instruments, sixteen vidyas, etc., are offered with mantras and mudras. The two root mantras, or the two heart mantras, with the three syllables (Om, Ah, Hum) added at the end, offer the inner offering. Praise with two sets of eight lines, and forty-eight lines. Protector, those who possess great compassion, please consider us. You possess the wisdom of knowing... to, Bless... between, take the siddhi. Recite the hundred-syllable mantra. Not obtained... etc., and not found... etc., ask for forgiveness. We, the person who is the support of the first practitioner... etc., and perform the stable abiding on the supports. If performing a long-term practice offering, on the previous days, also perform the stable abiding on the dust mandala. On the last day, invite the dust mandala to return, etc., which is the same as the common ritual. Also, look at the rain of great bliss. On the last days of performing a long-term practice offering, at the time of the vow to practice the mandala arising in front, the twelve-spoked wheel