Tibetan
མ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཆགས་ལ་འདོད་ཆགས་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཞེས་སོགས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ནི་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་གསུམ་གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་པར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒྲུབས་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ་བྱེད་པ་ཙམ་ལ་ནི། ཁུངས་མེད་ཅིང་རིག་པས་ཀྱང་མི་འཐད་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བསལ། གང་དེ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་སྙིང་ལ་བདེ་བྱེད་དེ་ཡང་བཏགས་པ་ཙམ། །གང་ཡང་ཆགས་བྲལ་ཡང་ནི་རྒྱུའམ་གཉིས་ཀ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་རྒྱུ། །ཇི་སྲིད་རྒྱ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོ་བ་སྤངས་པའི་གཟུགས། །དེ་སྲིད་མྱ་ངན་འདས་པ་གཞན་ལ་ཡོད་མིན་ཡུལ་ནི་རྟོགས་པའི་བདག །འདི་ནི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པའི། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བཤད་མི་བྱ། །བློ་ལྡན་རྟོག་པ་མེད་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་ནི་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། དམ་ཚིག་ཏུ་བཟའ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྦས་དོན་ལ་སྤྱོད། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་མོས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་བརྗོད་པར་ཡང་འདོད་དེ། །འགལ་བ་ནི་མེད་དོ། ཤེར་དབང་གི་མཎྜལ་ཕུལ། བདག་མིང་རྡོ་ རྗེ་ཆེ་གེ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྒོམ་བྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །དབང་བསྐུར་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །སློབ་དཔོན་གོ་འཕང་ཆེ་རང་བཞིན། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ངེས་པར་སྩལ་ནས་ཀྱང༌། །དེས་ནི་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་དོན། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན་བདག་བགྱིད་དོ། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་བཅིངས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཕཻཾ། ཨརྒྷཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ། །ཞེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སིདྡྷྱ་ན་མ་སྟེ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་དྷ་ར་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། གཟུངས་མ་ཡིད་འོངས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །རྡོ་རྗེ་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡི། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱོང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་བ་གསུམ་འདི་དག་པ་ཡིན། ། དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་རིག་མ་གཏད། དཔའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བཟའ་བར། །ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །རིགས་ལྔ་ལས་ནི་བྱུང་བ་ཡི། །རིག་མ་མཆོད་པར་རྟག་གུས་སམ། །བཤང་བ་གཅི་བ་སྟོབ་དང་ཁྲག །སོགས་བཟའ་ད་ལྟ་ཡིད་ཆེས་སམ། །རྗེས་སུ་མཐུན་སྨྲོས་དམ་ཚིག་བཟང༌། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བུ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དྲིས་པ་ལ།དེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྟག་གུས་ཅིས་མ་བགྱིད། །བྷ་ག་ཉིད་ལ་ཙུམ་པ་ནི། །ཞེས་ལན་བཏབ། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨར་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །མོ་ཀྵ་ཧོ། བདག་དང་རིག་མ་མི་དམིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས༴ ཞེས་པ་ནས། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ ཆགས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་རྩའི་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སྤྱི་བོར་འདུས། དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མགྲིན་པར་བྱོན་པ་དགའ་བ། སྙིང་གར་བྱོན་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ། ལྟེ་བར་བྱོན་པས་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ། གསང་བར་བྱོན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ། དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་གྱུར། ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་དཔལ་ལྡན་ནི། །འདི་ཉིད་ཡང་དག་མཚོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གི་སེམས། །ནོར་བུའི་ནང་དུ་སོན་ལྟ་བས། །ནོར་བུའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས། ལུགས་ཟློག་གི་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས། མས་བརྟན་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མིག་དར་ཕྱེ། དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ལམ་གཞན་ལུས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང། དམ་ཚིག་ཏུ། ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་པའོ། །དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སོགས་ཤློ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྟོགས་ པར་བྱ་བ་བཞི་པ་ནི། ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་གང་གི་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་དེ་ཡང་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་སྟེར་ཞི་བ་ཉིད། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའོ། །ད་ནི་དབང་གི་མཐའ་རྟེན་རྣམས་བཤད་དེ། སློབ་མ་ལ་དབང་བཞི་པོ་ཇི་ཙམ་བསྐུར་བ། དེའི་མཐར་འདི་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། དབང་བཞི་ཀ་སྡེབས་གཅིག་ལ་བྱེད་ན། སྐབས་འདིའམ་བུམ་དབང་གི་མཐར་བྱེད་པ་གཙོ་ཆེ་སྟེ། གཉིས་པོ་གང་བྱས་ཀྱང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་མངོན་པར་རྒལ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྟན་པར་བགྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲ་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ཤེས་རབ་མངོན་དུ་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །གང་གི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཀུན་ཏུ་སྒྲ་བསྙན་ལྟ་བུ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱེ་མེད་ལྷག་པར་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །གང་གི་སངས་རྒྱས་གང་ཀུན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཁམས་ཀུན་དུ། །བླ་མེད་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་དྲི། །རང་གི་ལུས་ལས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རོ་ཀུན་གཅིག་གི་རྣམ་པར་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སུ། །ལྷག་པ་རུ་ནི་རྟོགས་གྱུར་ཅིག །གང་གི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གྱུར
Chinese
在迎请母续本尊的吉祥祝愿之后，将贪欲与贪欲之自性相结合。像这样特别念诵并一起进行，这是第三种情况。与这三种情况都不相同，仅仅是在修完菩提心之后进行，这是没有根据的，理智上也是不合理的。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。解开眼罩。凡是那令人喜悦的自性，在心中带来安乐，那也只是假立的。凡是离贪的，或者是因，或者是二者，都是有顶天的因。只要心中对境的分别念没有止息，那么涅槃就不在别处，境是觉悟的主体。这是因为不了解那个真如。不要对那些弟子说。对于有智慧且没有分别念的人，才给予这个极度秘密的。这样就在世俗菩提心的坛城中获得了秘密灌顶。有权修持以自身为道的具方便的圆满次第。在誓言中可以享用那些食物的密义。是使果位圆满报身显现的缘起。然后，弟子应发心供养上师和坛城。也愿意念诵虚空藏的咒语和手印。这没有矛盾。献上胜妙的曼扎。我名某某金刚。修持菩提心。在导师的莲足前。为了灌顶而祈请。导师具有伟大的地位和自性。请赐予我大福分。诸佛的灌顶。是圆满成就佛陀菩提。以您的恩德，我一定能获得最高的苦行。之后，我将像您调伏众生一样，调伏无量众生。三次。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。系上眼罩。从坛城主尊的心间放出光芒。灌顶之神吉祥黑汝嘎的坛城轮，被所有勇士和瑜伽母围绕。以嗡（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：嗡），供水（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供水）直到音声（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：音声）来供养。拥有圆满。等等吉祥语。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈苏卡班杂萨埵阿比色嘎斯瓦阿比辛扎弥萨瓦达塔嘎达阿迪巴地特耶诺迪多美巴瓦。悉地亚那玛斯德巴嘎万班杂达拉苏拉达斯瓦阿航班杂萨埵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。班杂
English
After the auspicious wishes of inviting the Mother Tantra deity, combine desire with the nature of desire itself. To recite and perform this specifically together is the third case. Unlike any of these three cases, merely performing it after the mind of enlightenment has been cultivated is without basis and unreasonable. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Remove the blindfold. Whatever that joyful nature is, bringing happiness to the heart, that is also merely a designation. Whatever is free from desire, either the cause or both, is the cause of the peak of existence. As long as the mind's conceptualization of objects does not cease, Nirvana is not elsewhere; the object is the subject of realization. This is because one does not understand that suchness. Do not tell this to those disciples. This extremely secret thing is given to those who are wise and without conceptualization. Thus, in the mandala of conventional bodhicitta, one obtains the secret empowerment. One has the authority to meditate on the completion stage of the path, the skillful means of one's own body. In vows, one can practice the hidden meaning of those foods. It is the arrangement of interdependence for the manifestation of the Sambhogakaya, the fruition. Then, the disciple should aspire to make offerings to the guru and the mandala. One also wishes to recite the mantra and mudra of the Space Treasury. There is no contradiction in this. Offer the excellent mandala of Sherwang. I, named So-and-so Vajra. Practicing the mind of enlightenment. At the lotus feet of the guru. I pray for the sake of empowerment. The guru has a great status and nature. Please grant me great fortune. The empowerment of the Sugatas. Is to perfectly accomplish Buddhahood and enlightenment. By your kindness, I will surely obtain the supreme asceticism. After that, I will tame countless beings as you tame them. Three times. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Tie the blindfold. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. The wheel of the mandala of the empowerment deity, glorious Heruka, surrounded by all the heroes and yoginis. Offer with Phem（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：Phem）, Argham（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Argham） up to Shabda（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思：Shabda）. Possessing perfection. Etc., auspicious words. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Maha Sukha Vajrasattva Abhisheka Tvam Abhishinca Mi Sarva Tathagata Adhipatitve Nodiḍho Me Bhava. Siddhyanama Ste Bhagavan Vajradhara Surata Tvam Aham Vajrasattva Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）. Vajra
Chinese
让水洒下，以宝瓶之水灌顶。这令人满意的明妃，诸佛都认为你应该依止。体验金刚随喜结合的殊胜之乐。没有其他方法可以成佛。这三界都是清净的。因此，你永远不要与此分离。这是所有佛陀无上的智慧行持。无论哪个愚人违背它，他都不会获得最高的成就。这样交付明妃。勇士菩提萨埵，你对此感到高兴吗？对于从五部中产生的明妃，你总是恭敬地供养吗？你现在相信吃粪便、尿液、精液和血等吗？随顺说出誓言，说出你感到快乐的方式。这样问到。对于这些誓言等，女神为何不让我高兴？为何不总是恭敬女性？只是亲吻莲花。这样回答。唉玛，我的莲花，完全具备一切快乐。如果按照仪轨来依止，我就在她面前。所有的事情，如侍奉佛陀等，都通过莲花来做。大乐之王自己，总是住在这里。无论哪个愚人抛弃它，他都不会获得最高的成就。莫克沙 霍。（藏文：མོ་ཀྵ་ཧོ།，梵文天城体：मोक्ष हो，梵文罗马拟音：mokṣa ho，汉语字面意思：解脱 呼。）我和明妃不可见，变成空性。从空性中，刹那间生起空行母之海，吉祥黑汝嘎，轮胜乐，与佛母金刚亥母真实拥抱之身。从父的秘密处……从那里，父与母随喜结合，进入平等。随喜之火，七万二千脉的集合，菩提心都聚集在大乐之处——头顶。从此，菩提心从喉咙发出，是喜悦。从心间发出，是极喜。从脐间发出，是离喜之喜。从秘密处发出，是俱生喜。之后，在金刚宝中，俱生智圆满。以智慧结合，应真实象征这吉祥。金刚跏趺坐的意念，如种子在宝中。在宝的那个位置，证悟真如。再次，瑜伽士
English
Let the water be poured, empower with the water of the vase. This pleasing vidyā, all the Buddhas consider that you should rely on. Experience the supreme bliss of vajra-anurāga union. There is no other way to become a Buddha. These three realms are all pure. Therefore, you should never be separated from this. This is the unsurpassed wisdom practice of all the Buddhas. Whichever fool transgresses it, he will not attain the supreme accomplishment. Thus deliver the vidyā. Hero Bodhisattva, are you pleased with this? Do you always respectfully offer to the vidyā arising from the five families? Do you now believe in eating feces, urine, semen, and blood, etc.? Speak the vows in accordance, speak the way you feel happy. Thus asked. For these vows, etc., why does the goddess not make me happy? Why not always respect women? Just kiss the lotus. Thus replied. Ema, my lotus, is fully endowed with all bliss. If one relies on it according to the ritual, then I am in front of her. All things, such as serving the Buddha, etc., are done through the lotus. The King of Great Bliss himself, always dwells here. Whichever fool abandons it, he will not attain the supreme accomplishment. Moksha Ho. (Tibetan: མོ་ཀྵ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: मोक्ष हो, Sanskrit Romanization: mokṣa ho, Chinese literal meaning: Liberation Ho.) I and the vidyā are invisible, becoming emptiness. From emptiness, in an instant, arises the ocean of dakinis, glorious Heruka, the Wheel of Supreme Bliss, with the body of the consort Vajravarahi truly embracing. From the father's secret place... From there, the father and mother, rejoicing, enter into equality. The fire of rejoicing, the collection of seventy-two thousand channels, the bodhicitta all gather at the place of great bliss—the crown of the head. From there, the bodhicitta emerges from the throat, it is joy. Emerging from the heart, it is supreme joy. Emerging from the navel, it is the joy of separation from joy. Emerging from the secret place, it is innate joy. Afterwards, in the vajra jewel, innate wisdom is perfected. By combining with wisdom, one should truly symbolize this auspiciousness. The mind of the vajra posture, like a seed in a jewel. In that place of the jewel, realize Suchness. Again, the yogi