Tibetan
་བོ་བཅུ་སྤྲོས། གནོད་མཛེས་ལ་བཀའ་བསྒོས་ཏེ། བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་ཕུར་བུས་བཏབ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྟཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་བིགྷྣན། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་པོ་ཐོ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་བརྡུང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ག་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ། ཏིཥྟ་ཏིཥྟ་ད་ཤ་དི་ཀ་ཀཱི་ལ་ཡེད་དུཥྟན་ཙྪ་ཏ་ཡེད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་དག་ནི་གནས་བསྲུང་བའོ། །བདུད་རྩི་བསངས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་ལི་ཨུ་རྀ་ཨི་ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་མུ་ར་མ་ཤུ་རྣམས་དང་ཨཱྀ་རཱྀ་ཨུ་ལཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི། གོ་ཀུ་ད་ཧ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ལ་གཏོར་དེ་བདག་བསྲུང་བའོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཕཻཾ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། སོགས་དང༌། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་རྒྱུན་ཤགས་བྱ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནས་དང་བཅས་པ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་གསུམ
Chinese
十忿怒尊降临，命令有损美者，以橛击打所有魔障，以橛的形相击打。（咒语）嗡 桑巴尼 桑巴吽 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 抓住 抓住 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 抓住 饮 抓住 饮 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 带来 霍 巴嘎万 维迪亚 惹匝 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚，萨瓦 杜斯当 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。基拉亚 基拉亚 萨瓦 巴巴当 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽 吽 吽 瓦吉拉 基拉 瓦吉拉 达若 阿嘉巴 亚地，萨瓦 维格南。卡亚 瓦嘎 资达 瓦吉拉 基拉亚 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。有损美者的第一个法器变成锤子，用锤子击打橛。嗡 瓦吉拉 穆德嘎拉 瓦吉拉 基拉亚 阿果达亚 阿果达亚，德斯达 德斯达 达夏 迪嘎 基拉耶 杜斯当 匝达耶 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其外围被金刚火焰围绕。这些是守护处所者。甘露清净。扬字化为风，让字化为火。康字化为颅器，其中生出由利乌日伊阿所生的布姆、拉玛、玛秀等，以及由阿伊日乌利等所生的果果达哈。嗡 阿 吽 霍，以此加持为甘露。 以该咒涂身，这是为了自我守护。之后，修持与四无量心共通的观修，这是为了守护瑜伽。在自己的心间，位于日轮上的吽字，其光芒与上师和坛城的轮涅无二，于前方虚空中。凭借何者的恩德获得大乐。等等，以及具德金刚空行，空行母之轮转变。获得五智和三身，向救护众生者顶礼。所有金刚空行母，恒常断除束缚，善入世间事业者，向所有这些顶礼。嗡 瓦吉拉 阿尔冈 扎地匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 瓦吉拉 布贝 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。乃至夏帕达之间进行供养。皈依三宝，等等，念诵通常的祈祷文。我是吉祥黑汝嘎。吉祥是无二智慧，黑是因等空性，汝是远离积聚，嘎是不住于任何处。额间嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其光芒收摄三界的身体、语言、意，连同处所，融入自身。自身也变成三个字
English
Ten wrathful deities arise. Commanding Nodze, strike all obstacles with a phurba, with the form of a phurba that destroys obstacles. OM SUMBHANI SUMBHA HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). OM GRIHNA GRIHNA HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). OM GRIHNA PAYA GRIHNA PAYA HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). OM ANAYA HO BHAGAWAN VIDYA RAJA HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). OM GHA GHA GHATAYA GHATAYA, SARVA DUSHTAM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). KILAYA KILAYA SARVA PAPAM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). HUM HUM HUM VAJRA KILA VAJRA DHARO AJNAPAYATI, SARVA VIGHNAN. KAYA VAKA CITTA VAJRA KILAYA HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Nodze's first weapon becomes a hammer, and the phurba is struck with the hammer. OM VAJRA MUDGARA VAJRA KILAYA AKOTAYA AKOTAYA, TISHTA TISHTA DASHA DIKA KILAYE DUSHTAN CHHATAYA HUM HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Its outer perimeter is surrounded by vajra flames. These are the protectors of the place. Nectar is purified. Yam becomes wind, Ram becomes fire. Kam becomes a skull cup, in which are born Bum, Lama, Mashu, etc., from Li U Ri I A, and Gokokudaha, etc., from A Ri U Li. OM AH HUM HO, bless this as nectar. Sprinkle this mantra on the body, this is for self-protection. Then, meditate in accordance with the four immeasurables in general, this is for protecting the yoga. In one's heart, the HUM syllable residing on the sun disc, its rays are non-dual with the guru and the mandala wheel, in the sky in front. By whose kindness great bliss is attained. And so on, and the glorious Vajra Dakini, the wheel of the Dakini turns. Attaining the five wisdoms and three bodies, I prostrate to the one who protects beings. All Vajra Dakinis, constantly cutting the bonds, those who thoroughly engage in worldly activities, I prostrate to all of them. OM VAJRA ARGHAM PRATICCHA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). OM VAJRA PUSHPE AH HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Offer from Argham up to Shapta. I take refuge in the Three Jewels, etc., recite the usual prayers. I am Shri Heruka. Shri is non-dual wisdom, He is emptiness such as cause, Ru is separation from assembly, Ka is not abiding anywhere. On the forehead OM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), on the throat AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), in the heart HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Its rays gather the body, speech, and mind of the three realms, together with their places, and dissolve into oneself. Oneself also becomes the three syllables.
Tibetan
་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་ལྔ་ཆར་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ནས་ནཱ་དའི་བར་དུ་ཐིམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཆོས་འབྱུང་ལྗང་ཁུའི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོན་པོ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། དེའི་དབུས་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་ལྟེ་བར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་དུས་ཀྱི་མེ། ཨཱཿལས་དཀའ་ཟློག་མ། ཨོཾ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གདན་དུ་གནས་པའོ། །འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨ་བྱུང་བའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་ཨཾ་སཾ་མཾ་ཏཾ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཤུཾ་ཤཾ་པུཾ་ཀླེཾ། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ། བཾ་སོཾ་གོཾ་ཨོཾ་རྣམས་དང༌། བར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ཟླ་གདན་ཏེ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀ་ཧི། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པྲེ་གྲི་སོ་སུ། ན་སི་མ་ཀུ་སྟེ། ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་རོའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་ རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་འོག་ཏུ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། ཕྲག་གཉིས་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ནམ་མཁའི་ནཱ་ད་ལས་ཆ་ལྔའི་རིམ་པས་ཧཱུཾ་ཡིག་རྫོགས། དེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ཌཾ་ལཾ་ཁཾ་རུཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ ཁ་ཨུཾ་ཤྭཾ་སུཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ། པྲཾ་ཙཾ་པྲཾ་མུཾ་སུཾ་ཁཾ་ལཾ་དྲུཾ་ཨེཾ་མཾ་བཾ་སུཾ་ཤྱཾ་སུཾ་ཧཾ་ཁཾ་ཙཾ་ཁཾ་ཤཾ་ཙཾ་སུཾ་མཾ་ཙཾ་མཾ། དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་རྣལ
Chinese
ལ་融入。嗡啊融入。啊吽融入。吽五次第收摄至那达。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）嗡 虚空 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 郭 昂。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāvajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。）从空性中， 从吽字生起天空界，在绿色法生处中央。从扬字生起风轮，新月形蓝色。从让字生起火轮，三角形红色。从旺字生起水轮，圆形白色。从朗字生起土轮，四方形黄色。从桑字生起山王须弥山，八个顶端，从上到下堆叠。其中央从吽字生起，在各种金刚的中心，从邦字生起各种莲花八瓣。其中心从让字生起日轮，上有吽字生起时之火。啊字生起难胜母。嗡字生起大威德金刚作为座垫。 花瓣上，在日垫之上，生起阿啊昂阿的明妃座垫。或者从昂桑芒当等生起。在角落里是月亮座垫。外围火和风的轮上，在日垫之上，四个方向是雄香蓬格令。自在等。邦松贡嗡等。中间三个轮是月亮座垫，即天空轮，布扎奥阿郭拉德玛。土轮是嘎奥特里郭嘎拉嘎嘿。水轮是普瑞格里索苏。纳斯玛库斯戴。三十六字母完全变化成为人肉座垫。在它们之上是阿啊伊伊乌乌日 日 哩 丽 艾 埃 欧 欧 昂 阿。两肩生起月轮。其下是嘎卡嘎嘎昂。匝擦匝匝娘。扎叉达达纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。亚ra拉瓦夏卡萨哈恰。亚ra拉瓦达达。两肩生起日轮。从天空那达，以五次第圆满吽字。它进入月轮，处于交合之中。由此在座垫之上散布种子字：当朗康荣阿阿昂阿 卡吽香松扬扬扬扬。 帕让仓帕让蒙松康朗仲艾芒邦松香松吽康仓康香仓松芒仓芒。中央的吽字完全变化成为五股白色金刚，是金刚萨埵的自性。这些是真实的
English
la dissolves. Oṃ āḥ dissolves. Āḥ hūṃ dissolves. Hūṃ, the five successively gather and dissolve into nāda. Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་ས་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Oṃ śūnyatājñāvajrasvabhāvātmakoham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñāvajrasvabhāvātmakoham, Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra self-nature I.) From emptiness, From haṃ arises the sky element, in the center of the green dharma origin. From yaṃ arises the wind maṇḍala, crescent-shaped blue. From raṃ arises the fire maṇḍala, triangular red. From vaṃ arises the water maṇḍala, circular white. From laṃ arises the earth maṇḍala, square yellow. From suṃ arises the king of mountains, Mount Meru, with eight peaks, stacked from top to bottom. In its center, from hūṃ arises, in the center of various vajras, from paṃ arises various lotuses with eight petals. In its center, from raṃ arises the sun maṇḍala, on which from hūṃ arises the fire of time. From āḥ arises Durlabha. From oṃ arises Mahābhairava as a seat. On the petals, on top of the sun seat, arise the consort seats of a ā aṃ a. Or they arise from aṃ saṃ maṃ taṃ etc. In the corners are moon seats. On the outer fire and wind wheels, on top of the sun seat, in the four directions are śuṃ śaṃ puṃ gliṃ. The powerful ones etc. Vaṃ soṃ goṃ oṃ etc. The three intermediate wheels are moon seats, namely the sky wheel, puja o a gora de ma. The earth maṇḍala is ka o tri ko ka la ka hi. The water maṇḍala is pre gri so su. Na si ma ku ste. The thirty-six letters completely transform into seats of corpses. On top of them are a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ. From the two shoulders arise the moon maṇḍala. Below it are ka kha ga gha nga. ca cha ja jha ña. ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. ta tha da dha na. pa pha ba bha ma. ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa. ya ra la va ḍa ḍha. From the two shoulders arise the sun maṇḍala. From the nāda of the sky, the hūṃ syllable is completed in five stages. It enters the moon maṇḍala and remains in union. From this, the seed syllables should be scattered on the seats: ḍaṃ laṃ khaṃ ruṃ a ā aṃ aḥ kha huṃ śvaṃ suṃ yaṃ yaṃ yaṃ yaṃ. praṃ caṃ praṃ muṃ suṃ khaṃ laṃ druṃ eṃ maṃ vaṃ suṃ śyaṃ suṃ haṃ khaṃ caṃ khaṃ śaṃ caṃ suṃ maṃ caṃ maṃ. The hūṃ in the center completely transforms into a five-pronged white vajra, the nature of Vajrasattva. These are authentic.