Tibetan
ལ་སོགས་པ་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་གསུམ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་སྟེང་དུ་འདུག་པར་གྱུར། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ། །རྣམ་ པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེའོ། །མིག་གཉིས་ལ་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །རྣ་བ་གཉིས་ལ་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ལ་ནི་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའོ། ཁ་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའོ། །ལུས་ལ་ནི་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའོ། །སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའོ། །སའི་ཁམས་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མའོ། །ཆུའི་ཁམས་ལ་ནི་གསོད་བྱེད་མའོ། །མེའི་ཁམས་ལ་ནི་འགུགས་བྱེད་མའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ནི་པདྨ་དྲ་བ་ཅན་ནོ། །དེ་དག་ནི་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་ན་ལཱུ་ཡི་པ་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཚམས་རྔམ་བྱ། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེའི་རཱ་བ་དང༌། སྟེང་དུ་གུར་དང་མདའི་དྲ་བ། འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་པའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། དེའི་འོག་ཏུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྤྲོས་པའི་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། གནས་བསྲུང་བ་བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། རྒྱལ་པོ་སེངྒེའི་གདན་ཅན་ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དེ་དབུས་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །སྟེང་འོག་སྦུབས་དང་བཅས་པར་གྱུར། །དབུས་དང་རྩིབས་ བརྒྱད་སྟེང་འོག་ཏུ། །རཾ་ལས་ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་བཅུ་གཅིག་ལས། །དབུས་སུ་ཧཱུཾ་མཛད་སྔོན་པོ་འཇིགས། །དབུས་ན་གཡས་དམར་གཡོན་དཀར་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རྩེ་གསུམ་གཡས། །དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཾ་གཡོན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་ཕྱེད་དང༌། །མི་བསྐྱོད་ཅོད་པན་རལ་པ་མཛེས། །ཐོད་སྐམ་ཐོད་རློན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ། །སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱི་འཇིགས་དུས་མནན། །སྤྱན་དགུར་རབ་ཁྲོས་མེ་དཔུང་འབར། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད
Chinese
像这样做了与共同的三种前行法一致的准备后，在尸陀林的地面上，坐在无气者的垫子上。色蕴是毗卢遮那佛。受蕴是金刚日。想蕴是莲花舞自在。行蕴是金刚王。识蕴是金刚萨埵。一切如来之体性是吉祥黑汝迦金刚。双眼是愚痴金刚。双耳是嗔恨金刚。鼻是悭吝金刚。口是贪欲金刚。身是嫉妒金刚。一切生处是自在金刚。地的界是堕落母。水的界是杀戮母。火的界是勾引母。风的界是莲花舞自在母。空的界是莲花网。这些是生起蕴界我慢，详细地像那鲁巴一样观修。念诵两遍“松巴”来作怖畏的结界。一切方隅有金刚墙，上方有帐篷和箭矢网，下方有从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的，四面金刚自性的杂色金刚地基。其下有从རཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的，从太阳坛城散发出的火焰变成一体的守护轮。如果简略地守护处所，这样也足够了，如果稍微详细地开展，就按照狮子座国王，遍入天隐藏的足所作的金刚亥母修法中所说的那样观修。那是其中心从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出的，黄色八辐轮，上下具有空隙。中心和八辐上下，从རཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出十一个太阳。其上从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出十一个ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。中心是作ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的蓝色怖畏者。中心处右红左白面，右持金刚钺刀三尖，左持铃、颅碗、喀章嘎。杂色金刚半月和不动佛顶髻头发美丽。干颅、湿颅五印，以虎皮蛇装饰，右伸足踩踏怖畏时，九眼极怒火焰燃烧。死主终结者。
English
Having thus made preparations in accordance with the common three preliminary practices, sit on a lifeless seat on the ground of a charnel ground. The aggregate of form is Vairochana. The aggregate of feeling is Vajra Sun. The aggregate of perception is Padma Dancing Lord. The aggregate of volition is Vajra King. The aggregate of consciousness is Vajrasattva. The nature of all Sugatas is Shri Heruka Vajra. The two eyes are delusion vajra. The two ears are hatred vajra. The nose is miserliness vajra. The mouth is desire vajra. The body is jealousy vajra. All sense bases are power vajra. The element of earth is the falling mother. The element of water is the killing mother. The element of fire is the attracting mother. The element of wind is the Padma Dancing Lord mother. The element of space is the Padma Net. These are the arising of pride of the aggregates and elements, meditate in detail like Naropa. Recite "Sumbha" twice to create a terrifying boundary. In all directions, there is a vajra fence, above is a tent and a net of arrows, below is a variegated four-faced vajra ground of the nature of vajra arising from Hūṃ. Below that is a protective wheel that has become a single flame emanating from the sun mandala arising from Raṃ. If the place is protected briefly, that is sufficient, but if you want to elaborate a little, meditate as it appears in the Vajravarahi sadhana made by the feet of the all-pervading hidden one with a lion throne. That is, in the center of that, arising from the letter A, is a yellow eight-spoked wheel, with upper and lower hollows. In the center and eight spokes above and below, there are eleven suns from Raṃ. Above that, from eleven Hūṃ syllables, in the center is a blue terrifying one making Hūṃ. In the center, the right face is red, the left face is white, the right hand holds a vajra chopper with three points, the left hand holds a bell, a skull cup, and a khatvanga. Variegated vajra crescent moon and Akshobhya crown, the hair is beautiful. Five dry and wet skull seals, adorned with tiger skin and snakes, the right leg is extended, pressing down on the terrifying time with the foot, with nine eyes, extremely wrathful flames blaze. The terminator of Yama.
Tibetan
་ནག་དཀར་དམར། །དབྱུག་པ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གཡས། །ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དཀར་སྔོ་དམར། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་གཡས། །ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །པདྨ་མཐར་བྱེད་དམར་སྔོ་དཀར། །གཏུན་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས། །ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །བགེགས་མཐར་བྱེད་པ་སྔོ་དམར་དཀར། །རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་གཡས། །དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །དེ་རྣམས་ཤར་སོགས་གཡས་སྐོར་ཏེ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཤར་ལྷོ་མི་གཡོ་སྔོ་དམར་དཀར། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས། །ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །ལྷོ་ནུབ་འདོད་རྒྱལ་སྔོ་དམར་དཀར། །དང་པཽ་གཉིས་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་རྒྱ། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས། །གཡོན་རྣམས་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ནུབ་བྱང་དབྱུག་སྔོན་སྔོ་དམར་ དཀར། །དབྱུག་པ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས། །ཞགས་པ་པདྨ་ཉི་མ་གཡོན། །བྱང་ཤར་སྟོབས་ཆེན་ནག་དམར་དཀར། །དབྱུག་པ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་གཡས། །ཞགས་པ་རྩེ་གསུམ་དགྲ་སྟ་གཡོན། །རིམ་བཞིན་རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང་དང༌། །སྣང་མཐའི་དོན་ཡོད་རྒྱས་བཏབ་ཅན། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་ལྗང་དམར་དཀར། །དང་པོ་གཙུག་ཏོར་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། །གཡས་གཞན་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། གཡོན་གཞན་སྡིག་མཛུབ་རལ་གྲིའོ། །འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་ནག་དཀར་དམར། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཡས། །ཞགས་པ་རལ་གྲི་པདྨ་གཡོན། །དེ་གཉིས་མི་བསྐྱོད་དབུ་རྒྱན་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་ཆ་བྱད་གཙོ་བོར་མཚུངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ཞགས་པ་རྣམས་སྡིག་མཛུབ་དང་བཅས་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ་ཡིན་ལ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཞབས་བཞི་པར་ཡང་བཤད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་བསྐོར་བས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་གྱུར། སུམ་བྷ་དྲག་ཏུ་བཟླ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རང་གི་ལུས་ལ་བསྡུ། ཡཾ་དཔུང་པ་གཡོན་པར་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད། པྲཾ་གཡས་པར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། པཾ་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་པདྨ་མཐར་བྱེད། བཾ་གཡས་པ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད། ཨཾ་བརླ་གཡོན་པ་ལ་མི་གཡོ་བ། ཊཾ་གཡས་པ་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ། ནཾ་རྐང་པ་གཡོན་པ་ལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། མཾ་གཡས་པ་ ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཨུཾ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ། སུཾ་བཤང་ལཾ་དུ་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ། བཾ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ལུས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་ཁྲོ
Chinese
黑白红。 杖、轮、金刚在右。 索、铃、钺斧在左。 智慧穷尽者，白蓝红。 剑、金刚、杖在右。 索、铃、钺斧在左。 莲花穷尽者，红蓝白。 杵、金刚、剑在右。 索、铃、钺斧在左。 障碍穷尽者，蓝红白。 十字杵、轮、杵在右。 铃、索、钺斧在左。 这些从东等顺时针。 各方之王以头顶为庄严。 东南不动者，蓝红白。 剑、金刚、轮在右。 索、铃、钺斧在左。 西南欲王，蓝红白。 最初二者作吽印。 其余金刚、剑在右。 左边都是索和铁钩。 西北杖青者，蓝红白。 杖、剑、金刚在右。 索、莲花、太阳在左。 东北大威力者，黑红白。 杖、剑、轮在右。 索、三尖、钺斧在左。 依次为毗卢遮那、宝生等。 无量光、不空成就具增益。 上方顶髻，绿红白。 最初顶髻作手印。 其余右边金刚、莲花， 其余左边期克印、剑。 下方损美者，黑白红。 轮、金刚、珍宝在右。 索、剑、莲花在左。 这二者是不动明王头饰， 一切都和主尊相同。 以足压制十方之魔。 安住于燃烧的火焰中。如是说。 此处诸索都与期克印一起指向心间。也有说是阎罗穷尽者四足的。 之后猛烈旋转轮，一切恶毒者都被摧毁。猛烈念诵松巴。从自己的心间放出光芒。十位忿怒尊融入自己的身体。 ཡཾ་（藏文，यम，yam，阎）在左肩是阎罗穷尽者。པྲཾ་（藏文，प्रं，pram，遍）在右肩是智慧穷尽者。པཾ་（藏文，पं，pam，莲）在左手是莲花穷尽者。བཾ་（藏文，वं，vam，障碍）在右手是障碍穷尽者。ཨཾ་（藏文，अं，am，无）在左腿是不动明王。ཊཾ་（藏文，टं，tam，坚）在右腿是欲王。ནཾ་（藏文，नं，nam，名）在左脚是杖青者。མཾ་（藏文，मं，mam，慢）在右脚 是大威力者。ཨུཾ་（藏文，ॐ，um，嗡）在头顶是顶髻转轮王。སུཾ་བཤང་ལཾ་（藏文，सुं वशां लं，sum vasham lam，松 瓦香 朗）在两肩是损美王。བཾ་（藏文，वं，vam，障碍）在心间是金刚吽印。又一刹那间身体的十位忿怒尊中忿
English
Black, white, and red. The staff, wheel, and vajra are on the right. The noose, bell, and axe are on the left. The one who exhausts wisdom, white, blue, and red. The sword, vajra, and staff are on the right. The noose, bell, and axe are on the left. The one who exhausts the lotus, red, blue, and white. The pestle, vajra, and sword are on the right. The noose, bell, and axe are on the left. The one who exhausts obstacles, blue, red, and white. The crossed vajra, wheel, and pestle are on the right. The bell, noose, and axe are on the left. These are clockwise from the east, etc. The kings of the directions adorn the head. The immovable one of the southeast, blue, red, and white. The sword, vajra, and wheel are on the right. The noose, bell, and axe are on the left. The desire king of the southwest, blue, red, and white. The first two make the Hum mudra. The remaining vajra and sword are on the right. The left ones are all nooses and hooks. The northwest blue staff, blue, red, white. The staff, sword, and vajra are on the right. The noose, lotus, and sun are on the left. The great powerful one of the northeast, black, red, and white. The staff, sword, and wheel are on the right. The noose, trident, and axe are on the left. In order, Vairochana, Ratnasambhava, etc. Amitabha, Amoghasiddhi, endowed with increase. Above, the crown of hair, green, red, and white. At first, the crown of hair makes a mudra. The other right ones are vajra and lotus, The other left ones are the threatening mudra and sword. Below, the beautiful destroyer, black, white, and red. The wheel, vajra, and jewel are on the right. The noose, sword, and lotus are on the left. These two are the head ornaments of the immovable one, Everything is the same as the main deity. They press down the obstacles of the ten directions with their feet. They reside in the midst of blazing flames. Thus it is said. Here, all the nooses are directed towards the heart together with the threatening mudra. It is also said to be the four-legged Yama terminator. Then, by fiercely turning the wheel, all the wicked ones are destroyed. Fiercely recite Sumbha. Rays of light emanate from one's own heart. The ten wrathful ones are absorbed into one's own body. Yaṃ (藏文，यम，yam，阎) on the left shoulder is the terminator of Yama. Praṃ (藏文，प्रं，pram，遍) on the right shoulder is the terminator of wisdom. Paṃ (藏文，पं，pam，莲) on the left hand is the terminator of the lotus. Vaṃ (藏文，वं，vam，障碍) on the right hand is the terminator of obstacles. Aṃ (藏文，अं，am，无) on the left thigh is the immovable one. Ṭaṃ (藏文，टं，tam，坚) on the right thigh is the king of desire. Naṃ (藏文，नं，nam，名) on the left foot is the blue staff one. Maṃ (藏文，मं，mam，慢) on the right foot is the great powerful one. Uṃ (藏文，ॐ，um，嗡) on the crown of the head is the crown-turning king. Suṃ Vaśāṃ Laṃ (藏文，सुं वशां लं，sum vasham lam，松 瓦香 朗) on both shoulders is the beautiful destroyer king. Vaṃ (藏文，वं，vam，障碍) in the heart is the vajra Hum mudra. Again, in an instant, from the ten wrathful ones of the body, the wrath