Chinese
导师啊！伟大的怙主，我祈求您！请赐予我那誓言，也请赐予我诸律仪。在伟大的解脱之城中，祈请怙主引导我进入。勇士、勇母、自在天女，以及猪面金刚亥母，秘密处和近处等等，请您讲述如何在身上安住。如是祈请三次。从高到低的律仪是，儿子你应当受持，解脱之因除此以外，没有任何其他方法。如是宣说律仪。以“我皈依三宝”等受持共同的律仪。以“连同佛子一切佛”等受持五部的律仪。从“佛法僧”至“二十二善护持”之间，受持不共的律仪。后者是帕当巴和苏玛提的追随者所作，夏迦师利不作此。无论如何，因为不相违背，所以是实践的选择，但做是好的。嗡 恰克舒尔 班达 瓦拉亚 纳亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་བ་རཱ་ཡ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्धवरयनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandhavarāyanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，vara，yana，naya，吽）以此系上眼罩。阿 康 贝 Ra 吽。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽）以此持花。在自己的心间，于月轮上安住的白色五股金刚，光芒四射，是世俗和胜义菩提心的自性。嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚 米。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उपदयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upadāyami，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）在心间安立金刚，苏Ra 德 萨玛雅 斯瓦姆。霍 悉地 班杂 亚 他 苏康。如今你将被一切如来加持，这乃是一切如来的大秘密，不得在未进入一切如来坛城者面前说，也不得对不信者说。吽 扎 吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं जः हुं，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：吽，扎，吽）如是观想前往身体坛城之处。以上是补充。然后是立誓，将甘露置于舌上：此乃儿子你的甘露，不守护则焚烧成毒，守护则转变成成就，由五甘露之水成就。嗡 班杂 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 塔 吽。（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨུད་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्च अम्रित उदक ठः ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，ṭhaḥ，ṭhaḥ，ṭhaḥ，吽）将金刚置于头顶，你的嘿汝嘎光荣啊，你不得舍弃，不得违背誓言，否则将堕入地狱等处。如是立誓，后一句是，首先堕入地
English
Teacher! Great Protector, I beseech you! Grant me that very vow, and also grant me all the vows. In the supreme city of great liberation, I beseech the Protector to guide me in. Hero, heroine, powerful goddess, likewise, Vajravarahi Heruka, secret places and nearby places, etc., please tell me how to abide in the body. Thus, pray three times. The vows from higher to higher are, son, you should hold them, other than that, there is no other means for liberation. Thus, proclaim the vows. Take the common vows with "I take refuge in the Three Jewels" etc. Take the vows of the five families with "All Buddhas with their sons" etc. From "Buddha, Dharma, and Sangha" to "Protect the twenty-two virtues well," take the uncommon vows. The latter is done by Padampa and the followers of Sumati, but Shakya Shri does not do this. In any case, since it does not contradict, it is a choice of practice, but it is good to do it. oṃ cakṣurbandhavarāyanaya hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་བ་རཱ་ཡ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्बन्धवरयनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandhavarāyanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，vara，yana，naya，吽) With this, tie the blindfold. āḥ khaṃ vīra hūṃ. (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，空，勇士，吽) With this, hold the flower. In one's own heart, a white five-pointed vajra residing on the moon, radiating light, is the nature of conventional and ultimate bodhicitta. oṃ sarva yoga citta upadāyami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उपदयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta upadāyami，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我) Place the vajra in the heart, surate samaya stvaṃ. ho siddhi vajra ya thā sukhaṃ. Now you will be blessed by all the Tathagatas, this is the great secret of all the Tathagatas, it should not be spoken in front of those who have not entered the mandala of all the Tathagatas, nor to the unbelievers. hūṃ jaḥ hūṃ. (藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं जः हुं，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：吽，扎，吽) Thus, visualize going to the place of the body mandala. The above is a supplement. Then, the vow is made by placing nectar on the tongue: This is your nectar, son, if not protected, it burns into poison, if protected, it turns into accomplishment, accomplished by the water of the five nectars. oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨུད་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ पञ्च अम्रित उदक ठः ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，ṭhaḥ，ṭhaḥ，ṭhaḥ，吽) Place the vajra on the crown of the head, your Heruka is glorious, you must not abandon it, you must not violate the vow, otherwise you will fall into hell and so on. Thus, make the vow, the latter sentence is, first fall into
Tibetan
ལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཞེས་བཅོས་ན་བདེའོ། །དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རིག་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་ནག་པོའི་རྣམ་པས་ཐིམ། བར་གྱི་ཆ་ལ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་དམར་པོའི་རྣམ་པས་ཐིམ། སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་པ་རྣམས་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་འཇུག་ཅིང༌། གཙོ་བོའི་རིག་མ་བཅས་པ་དང༌། དེ་མ་ཡིན་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཤིང་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་བྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ་སྟེ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་དབབ་བོ། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་གཙོ་བོ་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཨོཾ་ཏྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི། ཞེས་མིག་དར་བསལ་ཏེ། མེ་ཏོག་འབུལ་བ་དང་མིག་དར་དཀྲོལ་བ་ཡང་ཁ་སྐོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བལྟ་བར་བསྐུལ་བ་ནི། རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དག་པའི་བདག །ལུས་འདི་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་མོའི་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བུ་ཁྱོད་ལྟོས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཞེས་པའམ། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། ལུས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི་ནས། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའོ་ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་དོ། །དེ
Chinese
将会到达顶峰。这样修改就安乐了。所有勇士和瑜伽母都请加持。祈请吉祥黑汝嘎降临于我。自身观想为黑汝嘎，一面二臂，右腿伸展之姿安坐。上师身坛城主尊的心间放出光芒。从自性之处迎请所有佛陀和菩萨、勇士和瑜伽母，以及吉祥黑汝嘎明妃眷属，以及三轮的勇士和瑜伽母之相。身体上部的部分，心轮者融入黑色之相。中间的部分，语轮者融入红色之相。下部的部分，身轮者融入白色之相，主尊及其明妃，以及其余无数的勇士和瑜伽母也从毛孔进入，融入心间。 嗡 谛瑟吒 玛哈 卓达 阿贝夏亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，安住，大忿怒，进入，吽） 嗡 希利 黑汝嘎 亚 比 玛嘿 比 嘉惹匝亚。 谛 玛嘿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་བྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵这些，伴随着乐器的声音降临。头顶放置金刚交杵，念诵“谛瑟吒 瓦吉拉”使其稳固。念诵“嗡 帕ra谛匝 瓦吉拉 吼”向身坛城的主尊献花。念诵“嗡 扎德 哥利哈那 斯瓦 依芒 萨特瓦 玛哈 巴拉”将花系在自己的头顶。嗡 黑汝嘎 吉祥 现在您的。开启眼睛要努力。开启后一切都将看见。金刚之眼无与伦比。嗡 瓦吉拉 内扎 阿帕哈ra 帕达朗 赫利。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样移除眼罩，献花和解开眼罩也是补充。然后劝请观看：自性清净之我。此身自性无垢染。勇士勇母自在处。坛城之中汝子观。就这样。然后指示本尊：上师身坛城，胜乐轮六十二尊，以及能依所依一切都如实显现。这一切也都是三十七道品之自性。或者，如果喜欢稍微详细的，从“身随念住”直到“摧毁阎魔者”之间念诵。
English
It will reach the peak. It is comfortable to modify it like this. May all heroes and yoginis bless. Please cause the glorious Heruka to descend upon me. Visualize yourself as Heruka, one face and two arms, sitting with the right leg extended. Light radiates from the heart of the main deity of the mandala of the Guru's body. From the state of self-nature, invite all Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, together with the retinue of the glorious Heruka consort, and the forms of heroes and yoginis of the three wheels. In the upper part of the body, those of the heart wheel dissolve into the form of black. In the middle part, those of the speech wheel dissolve into the form of red. In the lower part, those of the body wheel enter into the form of white, along with the main deity and consort, and countless other heroes and yoginis also enter through the pores and dissolve into the heart. om tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तिष्ठ महाक्रोध आवेशय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, abide, great wrath, enter, Hum) om śrī heruka yā bid mahe bi bya rājāya. dhī mahe svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་བིད་མ་ཧེ་བི་བྱ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དྷཱི་མ་ཧེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Recite these, and descend with the sound of musical instruments. Place the vajra crossed pestle on the crown of the head, and make it stable by saying "tiṣṭha vajra". Offer flowers to the main deity of the body mandala by saying "om pratīccha vajra ho". Tie the flower on your own head by saying "om tratī gṛhṇa stvaṃ imaṃ sattva mahā bala". Om Heruka glorious now your. Opening eyes to strive to do. By opening all will be seen. Vajra eye is unsurpassed. Om vajra naitra apahara paṭalaṃ hrīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) Thus remove the blindfold, offering flowers and untying the blindfold are also supplementary. Then urge to look: Self-nature pure I. This body self-nature without defilement. Heroes heroines free place. In the mandala you son look. That's it. Then indicate the deity: The Guru's body mandala, the sixty-two deities of Chakrasamvara, and all that are dependent and supporting are seen as they are. All of these are also the nature of the thirty-seven factors of enlightenment. Or, if you prefer a slightly more detailed version, recite from "mindfulness of the body" to "destroyer of Yama".