Tibetan
་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། ཤར་ལྷོར་ཀ་ལིངྐར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱཱ་མ་དེ་ཝཱི། ལྷོ་ནུབ་ལཾ་བ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། །ནུབ་བྱང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣམ། བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་ཁ་གཱ་ན་ན་སྟེ་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤར་ཕྱོགས་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བྱང་ཕྱོགས་གྲི་ཧ་དེ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧི། ནུབ་ཕྱོགས་སཽ་རཥྟར་རྟ་མགྲིན་དང་ཤཽནྚི་ནཱི། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཝརྞ་དཱི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། ཤར་ལྷོ་ན་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། ལྷོ་ནུབ་སིདྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། ནུབ་བྱང་མ་རུ་ར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ། བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་སྟ་ར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ། ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཉེར་བཞི་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཕག་མོ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོ་སྐྱ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་སྐྱ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་སྐྱ། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་སྐྱ། ཤར་ལྷོ་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་གཡས་སེར་གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ཁྲོས་པ་འོད་ཟེར་འབར་བ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྲ་གྲོལ་བ་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ནོར་བུ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། གདུ་བུ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་སྐ་རགས་དང་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་མགུལ་བ་བརྒྱན་པ།
Chinese
東方在憍薩羅有金剛吽作和飲酒母。東南方在卡林伽有極善和希亞瑪德瓦。西南方在蘭巴卡有金剛善和極善女。西北方在康哲有大怖畏和馬面。東北方在喜馬拉雅山有眼不善和卡噶那那，即語之秘密不可思議之體性，顏色紅色。其外，身之輪的東方在布雷達布日有大力和輪之勢力母。北方在格里哈德瓦有珍寶金剛和卡達羅希。西方在索拉斯塔有馬頭明王和秀恩提尼。南方在蘇瓦爾納德瓦有虛空藏和輪之盔甲母。東南方那嘎拉有吉祥黑魯嘎和極勇猛母。西南方悉度有蓮花舞自在和大力母。西北方瑪汝拉有遍照和轉輪母。東北方庫魯斯塔拉有金剛薩埵和大精進母，即身之秘密不可思議之體性，顏色白色。卡達卡帕拉等二十四勇士皆從吉祥黑魯嘎族所生。與黑魯嘎自身相同，一面二臂，持金剛杵和鈴，擁抱明妃。安住於已斷氣之座上。拉布敦瑪等二十四天女皆從金剛亥母族所生，與亥母自身相同。右手持以金剛杵標誌的彎刀，左手持盛滿血的顱器。其外，誓言輪的東方是藍黑色烏鴉面母。北方是綠黑色貓頭鷹面母。西方是紅黑色狗面母。南方是黃黑色豬面母。東南方閻魔堅固母，右藍左黃。西南方閻魔使者母，右黃左紅。西北方閻魔獠牙母，右紅左綠。東北方閻魔摧毀母，右綠左藍。八者皆極為忿怒，如火焰般熾盛，極度變化且變化多端。身穿虎皮裙，一面二臂三眼母。頭髮散亂，右手持彎刀，左手持盛滿血的顱器。以髮髻之寶珠、耳環、項鍊、手鐲、金剛腰帶和顱器鬘莊嚴頸部。
English
In the east, in Kosala, are Vajra Humkara and the beer-drinking mother. In the southeast, in Kalinga, are Rabtu Zangpo and Shyama Devi. In the southwest, in Lamba, are Vajra Zangpo and Shintu Zangmo. In the northwest, in Kanci, are Great Terrifier and Horse-faced One. In the northeast, in the Himalayas, are Mig Mi Zang and Khagana Nana, the inconceivable essence of speech, red in color. Outside of that, in the east of the wheel of body, in Preta Puri, are Great Power and the mother with the force of the wheel. In the north, in Griha Deva, are Jewel Vajra and Khanda Rohi. In the west, in Saurashtra, are Hayagriva and Shounti Ni. In the south, in Suvarna Dipa, are Akashagarbha and the mother with the armor of the wheel. In the southeast, in Nagara, are Glorious Heruka and Shintu Pamo. In the southwest, in Siddhu, are Padmagarbha's Lord of Dance and Great Power Mother. In the northwest, in Marura, are Vairochana and the Wheel-Turning Mother. In the northeast, in Kulu Stara, are Vajrasattva and Great Perseverance, the inconceivable essence of body, white in color. All twenty-four heroes, such as Khanda Kapala, arise from the lineage of Glorious Heruka. They are identical to Heruka himself, with one face and two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. They reside on a seat of the departed. All twenty-four goddesses, such as Rabtumma, arise from the lineage of Vajravarahi, identical to Varahi herself. The right hand holds a curved knife marked with a vajra, and the left hand holds a skull cup filled with blood. Outside of that, in the east of the wheel of commitment is the bluish-black crow-faced mother. In the north is the greenish-black owl-faced mother. In the west is the reddish-black dog-faced mother. In the south is the yellowish-black pig-faced mother. In the southeast is Yama Tänma, right blue, left yellow. In the southwest is Yama Messenger Mother, right yellow, left red. In the northwest is Yama Fang Mother, right red, left green. In the northeast is Yama Destroyer Mother, right green, left blue. All eight are extremely wrathful, blazing like rays of light, intensely changing and transforming in various ways. They wear tiger skin loincloths, have one face, two arms, and three eyes. Their hair is unbound, the right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood. Their necks are adorned with a jewel in the hair knot, earrings, necklaces, bracelets, a vajra belt, and a garland of skull cups.
Tibetan
རྐང་པ་གཉིས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་སྤྲས་པ། ཤིན་ཏུ་གཡོན་བརྐྱང་བས་རོ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པའོ།། གསུམ་པ་ནི། བྷ་གའི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་དྲངས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་སླར་འདུས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཡབ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་རྩ་ཨ་བ་དྷུ་ཏཱི་ཧཱུཾ་གི་དབྱིབས་ཅན་ཁམས་ དཔྱིད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ཡིག་དང་རྩའི་གཙོ་མོ་བཞི་ལ་ཐིམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གྱུར་ཏེ། སྙིང་གར་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆེས་ཆེར་ཁྲོས་པ། དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་འདྲེས་པ། ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ཤིན་ཏུ་གནག་པ། གཡས་ཞལ་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ་གསེར་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་བརྒྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གསུམ་པ་གཉིས་ན་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག བཞི་པ་གཉིས་ན་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ། ལྔ་པ་གཉིས་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། དྲུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་བསྣམས་པ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་ན་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོའི་ལྟེ་བ་དང་སྐྱེ་གནས་མནན་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་མགོ་བོ་དང་སྙིང་ག་བརྫིས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྣ་ཆ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། ཕྱག་གི་གདུ་བུ་དང༌། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང༌། ཐལ་ཆེན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཞབས་གདུབ་གཡེར་ཁའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང་སོར་གདུབ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། །མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་
Chinese
双足以铃铛和摇铃装饰，极度左伸，安住于尸垫之上。所有勇士和瑜伽母的前额，都以颅骨之上的金刚鬘为标志。第三是，莲花生的主尊父母，从金刚道向上提，从心间向外散发。供养所有佛陀，成办所有众生的利益，再次聚集融合为一，父尊吉祥黑汝嘎心间法轮中央，有脉阿瓦都帝，呈吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字形，融入具有明点的界中，成为薄伽梵。母尊金刚亥母脐间的昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）字和四条主要脉融入，化为金刚亥母。在心间平等结合，即薄伽梵吉祥黑汝嘎，轮乐胜尊，身色深蓝黑色，极其忿怒。与强烈的欲望之态相融合。四面十二臂。根本面极其黝黑。右面如昆达花般洁白。左面如红莲宝般赤红。后方面呈黄色，如黄金般闪耀。所有面容都变化不定。三目怒睁，龇牙咧嘴。最初的两只手，以金刚杵和铃铛拥抱母尊。其下的两只手，伸展并抓住象皮。第三对手中拿着手鼓和卡杖嘎。第四对手中拿着钺斧和绳索。第五对手中拿着三叉戟和盛满鲜血的颅碗。第六对手中拿着弯刀和梵天头颅。在莲花和日轮的座垫上，右足伸展，压着红色时母的肚脐和生殖器。左足弯曲，踩着倒置的黑色怖畏金刚的头和心。头发结成发髻，以各种金刚杵、半月和五个干枯的颅骨为头饰。顶髻上装饰着珍宝。 有耳环、项链、手镯、梵线和骨饰，即六种印记。还有顶轮、腰带和脚镯，以及摇铃的串珠。手臂装饰和指环，即五种近印装饰身体。佩戴五十颗湿人头项链，身披虎皮裙，展现妩媚等九种姿态。其怀中是母尊金刚亥母，身色红色，面
English
Adorned with bells and rattles on both feet, with the left leg extended greatly, residing on a corpse seat. All heroes and yoginis are marked on their foreheads with a garland of vajras above skulls. Thirdly, the chief lord of the bhaga, the father and mother, are drawn upwards from the vajra path and emanated outwards from the heart. All Buddhas are offered to, the benefit of all sentient beings is accomplished, and they are again gathered and blended into one. In the center of the Dharma wheel in the heart of the father, glorious Heruka, is the nadi Avadhuti, shaped like the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), which dissolves into the realm with bindu, becoming the Bhagavan. The mother, Vajravarahi, dissolves into the syllable Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂) at the navel and the four main nadis, transforming into Vajravarahi. Being equally united in the heart is the Bhagavan, glorious Heruka, the Wheel of Supreme Bliss, with a dark blue-black body color, extremely wrathful. Merged with the attitude of great passion. With four faces and twelve arms. The root face is extremely black. The right face is white like a kunda flower. The left face is red like a padmaraga ruby. The back face is yellow, blazing like gold. All faces are transformative. With three eyes glaring and bared fangs. The first two hands embrace the mother with a vajra and bell. The next two hands stretch and hold an elephant skin. The third pair holds a damaru and khatvanga. The fourth pair holds an axe and a lasso. The fifth pair holds a trident and a skull cup filled with blood. The sixth pair holds a curved knife and the head of Brahma. On the seat of a lotus and sun disc, the right leg is extended, pressing on the navel and genitals of the red Kalratri. The left leg is bent, trampling on the head and heart of the black Bhairava, who is lying face down. The hair is tied in a topknot and adorned with various vajras, a half-moon, and five dry skulls. The crown is adorned with a precious jewel. There are earrings, a necklace, bracelets, a Brahmin thread, and ashes, which are the six mudras. There are also a crown chakra, a belt, and anklets, along with a string of rattles. The arms are adorned with ornaments and finger rings, which are the five near mudras that adorn the body. Wearing a garland of fifty wet human heads, and a tiger skin loincloth, displaying the nine graceful dances, including coquetry. In his lap is the mother, Vajravarahi, with a red body color and a face