Tibetan
འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནག་པོ་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡངས། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནག་པོ་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡངས། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནག་པོ་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་གསུམ་གཙོ་བོ་བདུད་བཞིའི་དགྲ་འཇོམས་དྲག་པོ་ཆེ། །ཕྱུགས་བདག་གཽ་རཱིས་མཉམ་པར་བདུད་པ་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱོད་ནི་རྟག་དང་ཆད་མཐའ་ལས་གྲོལ་དབུ་མ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་དྲྭ་བའི་སྡོམ་པ་མཆོག་ལ་གུས་པས་འདུད། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་རོལ་སྒེག་འཆང་བ་ནག་པོའི་གསུང༌། །ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་རྟོགས་ན་དོན་ཆེ་བ། །འདི་དོན་འཁྲུལ་མེད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ། །བྱིན་རླབས་དལ་འབབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །དངོས་གྲུབ་རླབས་འཕྲེང་གཡོ་བ་ཅན། །སྔགས་རིག་བྱེ་བའི་འབབ་སྟེགས་འདིར། །སྐལ་ལྡན་གེགས་མེད་འདུ་བར་ཤོག །དེ་ལ་འདིར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར། བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདགརྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའཽ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་བརྗོད་ནས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང༌། །ཀུན་རྟོག་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་བདག །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་བྱ། ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་
Chinese
黑忿怒尊胜乐轮金刚夏瓦里巴传承修法，名为大乐遍降。 黑忿怒尊胜乐轮金刚夏瓦里巴传承修法，名为大乐遍降。 黑忿怒尊胜乐轮金刚夏瓦里巴传承修法，名为大乐遍降之法。 嗡 斯瓦斯谛！吉祥胜乐轮金刚的修法，追随大成就者行者之足迹。名为大乐遍降。顶礼上师与吉祥黑汝嘎！三有之主，降伏四魔之大威猛，畜主高丽共同调伏之黑汝嘎，您乃解脱常断二边之中道，敬礼空行母网之殊胜律仪。持明转轮者，瑜伽士之，行乐姿态，黑尊之语，极难证悟，悟则意义重大，此义无谬，愿极明晰。加持如缓流之河，成就如波浪般荡漾，咒语明觉之汇聚处，愿具缘者无碍汇集于此。于此，皈依、发心、百字明等应先行。如是，我与如虚空般之众生，自此时起，乃至菩提果之间，十方三世之一切如来，一切之身语意功德事业之本体，八万四千法蕴之源，一切圣者僧众之主，至尊根本与传承之具德上师，我等皈依。本尊坛城之诸圣众，我等皈依。圆满正等觉薄伽梵等，我等皈依。正法，我等皈依。圣者僧众，我等皈依。念诵三遍或七遍等。上师与三宝，我顶礼并皈依。祈请您等加持我之相续。三遍。嗟！众生痛苦，于分别念极执着，为摧毁彼之分别念，我当修持具德黑汝嘎。三遍。为利一切有情故，
English
The practice of the Black Chakrasamvara of the Shavaripa tradition, called the Great Bliss Abundant Rain. The practice of the Black Chakrasamvara of the Shavaripa tradition, called the Great Bliss Abundant Rain. The practice of the Black Chakrasamvara of the Shavaripa tradition, called the Great Bliss Abundant Rain. Om Svasti! The practice of glorious Chakrasamvara, following the footsteps of the great adept practitioner. Called the Great Bliss Abundant Rain. I prostrate to the Lama and glorious Heruka! Lord of the three realms, great wrathful one who subdues the four maras, Heruka who tames the lord of beasts, Gauri, together. You are the Middle Way, liberated from the extremes of permanence and annihilation. I respectfully bow to the supreme discipline of the net of dakinis. The knowledge-holder, the wheel-turning one, the yogi's, playful demeanor, the words of the Black One. Extremely difficult to realize, but if realized, of great meaning. May this meaning be made very clear, without error. May the blessings be like a gently flowing river. May the accomplishments be like waves rippling. In this gathering place of millions of mantras and knowledge, may the fortunate ones gather here without obstacles. Here, refuge, bodhicitta, the hundred-syllable mantra, etc., should be done first. Like this: I and all sentient beings equal to the sky, from this time until reaching the essence of enlightenment, the essence of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all the noble Sangha, the venerable root and lineage lamas, I take refuge. I take refuge in the deities of the mandala of the yidam. I take refuge in the perfect Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the holy Dharma. I take refuge in the noble Sangha. Recite three or seven times, etc. I prostrate and take refuge in the Lama and the Three Jewels. Please bless my being. Three times. Alas! Sentient beings suffer, clinging strongly to conceptual thoughts. To destroy those conceptual thoughts, I will meditate on the glorious Heruka. Three times. For the benefit of all sentient beings,
Tibetan
པ་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ།། ལན་གསུམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ས་མཱ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། ཌཱི་ཌྡྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲིཿཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀོ྅་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་པའི་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་ འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱོབ་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ།། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་ལ་གཉིས། མཉམ་བཞག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཉམ་ལང་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྔོན་དུ་བྱ་བ་འཇུག་ལྡོག་གི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་དང༌། འགལ་རྐྱེན་སྤོང་བ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ལ་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་སོགས་དང༌། རྒྱུ་ལམ་ཁྱེར་གཉིས་སོ། །དེའི་དང་པོ་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསག་ནི། རང
Chinese
为了获得遍知佛陀胜乐轮的果位，因此要修习甚深之道。念诵三遍。在自己的头顶上，莲花和月亮座垫之上，顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵黑汝嘎，身色白色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃。以六种骨饰庄严，双足跏趺坐。其怀中明妃金刚慢母白色，持钺刀和颅碗，拥抱本尊。以五印庄严。本尊心间月轮之上白色吽字，从中发出光芒。祈请所有如来心间的精华智慧甘露，融入吽字。祈请薄伽梵，净化我和所有众生从无始以来积累的罪障、业障、过患、污垢。嗡 希 班匝 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝 嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉 迪卓 美巴瓦 索多 效 美巴瓦 阿努ra多 美巴瓦 索波 效 美巴瓦 萨瓦 悉地 麦 扎 萨瓦 嘎玛 索扎 麦 哲当 希日央 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍 巴嘎万 班匝 嘿汝嘎 玛 美 门扎 嘿汝嘎 阿巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪。如理念诵后，怙主，我是无知愚昧者，违背、失坏誓言。上师怙主请救护。主尊是金刚持，具有大悲自性。我向众生之主祈求救护。身语意根本和支分誓言，所有违犯都忏悔。祈请加持，净化所有罪障、业障、过患、污垢。观想金刚萨埵父母化光融入自身。实际修法分二，寂止瑜伽和起瑜伽。第一者分二，首先是入出之结合，其次是真实观修坛城轮。第一者分二，成办顺缘和遣除违缘。第一者分二，缘是积累福德资粮等，因是取道二者。其中的第一者，缘是积累福德资粮，自己
English
In order to attain the state of the all-knowing Buddha, Chakrasamvara, therefore, I shall meditate on the profound path. Repeat three times. On the top of one's head, on a lotus and moon seat, hail to the Bhagavan glorious Vajrasattva Heruka, body white in color, one face, two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. Adorned with six bone ornaments, seated in vajra posture. In his lap, the consort Vajra Nairatmya, white, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Adorned with five seals. In the heart of the father, on a moon mandala, a white HUM (ཧཱུཾ，हूँ，hūm，吽) from which light radiates. Inviting the essence of the minds of all the Tathagatas, the nectar of wisdom, which dissolves into the HUM. Bhagavan, I beseech you to purify and cleanse all the collections of sins, obscurations, transgressions, and defilements accumulated by me and all sentient beings since beginningless time. Om Shri Vajra Heruka Samaya Manupalaya Vajra Heruka Teno Patistha Dridho Me Bhava Suto Shyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Supo Shyo Me Bhava Sarva Siddhi Mem Prayaccha Sarva Karma Suca Me Cittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Ho Bhagavan Vajra Heruka Ma Me Munca Heruko 'Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet. After reciting as appropriate, Lord, I am ignorant and deluded, I have violated and broken my vows. Lama, Lord, please protect me. The main one is Vajradhara, possessing the nature of great compassion. I seek refuge in the Lord of beings. I confess all violations of the root and branch vows of body, speech, and mind. I beseech you to bless and purify all collections of sins, obscurations, transgressions, and defilements. Visualize Vajrasattva father and mother dissolving into light and merging into oneself. The actual practice is divided into two: the yoga of meditative equipoise and the yoga of rising from equipoise. The first is divided into two: first, the combination of entering and exiting, and second, the actual meditation on the mandala wheel. The first is divided into two: accomplishing favorable conditions and dispelling unfavorable conditions. The first is divided into two: the condition is accumulating merit and so on, and the cause is taking the path. The first of these, the condition is accumulating merit, oneself.