English
Also meditate on the four empowerments. Secondly, the two methods of taking the cause as the path are: Reciting "Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I)" and contemplating its meaning is taking the Dharmakaya as the path. From the state of emptiness, the essence of one's own bardo consciousness appears as a white nada with a reddish hue, emitting the sound of the root mantra. This is taking the Sambhogakaya as the path. Alternatively, it is also good to meditate on the five-part HUM. Secondly, the protective circle for preventing obstacles is: Below that, from VAM (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：VAM) emanates various lotuses, from RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：RAM) emanates a sun mandala, from HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) emanates various vajra fences, blue in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and the center is marked with HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM). From the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) at the center of the vajra emanate eight gatekeeper goddesses. Above the human-faced goddess are the crow-faced goddess and the dog-faced goddess, and below are the dog-faced goddesses, all red, holding lassos and iron hooks, spreading in the ten directions. Recite "Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Sumbhani, Sumbha, Hum, Hum, Phat)! Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Grihna, Grihna, Hum, Hum, Phat)! Om Grihna Paya Grihna Paya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Grihna, Paya, Grihna, Paya, Hum, Hum, Phat)! Om Anaya Ho Bhagavan Vidyaraja Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Anaya, Ho, Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Hum, Phat)!". Left circumambulation, and right circumambulation in the corners, say this twice. Point the threatening mudra of the left hand in the ten directions and ring the hand bell. Again, say Sumbha once, and command, "Please perform the activity of cutting off all obstacles in the ten directions!" Then, the messengers cause some obstacles to take refuge and place them in the mind of enlightenment; some black vidyadharas are killed and transferred to pure lands such as Sukhavati; the leaders of the obstacles, the ten protectors of the directions, are summoned and abide in the ten directions. Place them in the ten deep and wide triangular pits that arise from the ten HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM)s. Again, emanate ten phurbas from HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) and hand them to the messengers, and insert them into the crowns of the obstacles. Recite "Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Phat (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Gha Gha, Ghataya, Ghataya, All Evil, Phat)! Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：Kilaya, Kilaya, All Sins, Phat)! Hum Hum Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM) ! Vajra Kila. Vajra Dharo Ajna Paya Ti Sarva Vighnam Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Phat (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ། བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་པཱ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra kīla| vajra dharo ajñā pāyati sarva vighnaṃ kāyavākcitta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Vajra Kila. Vajra Dharo Ajna Paya Ti Sarva Vighnam Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Phat)!". Again, emanate ten skull cups from HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HUM), hand them to the messengers' right hands, and strike the tops of the phurbas. Recite "Om Vajra Mungara Vajra Kilaya A Kotaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mungara vajra kīlaya ā koṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Mungara, Vajra Kilaya, Strike, Hum, Phat)!"
Tibetan
བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐལ་ཕྱུང་ནས་དེ་དག་གི་ལུས་གཡོ་བ་མེད། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད། སེམས་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞིང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གདེངས་པ་འགྲེང་བུར་གྱུར་པའི་རྭ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ལ་སོང་བའི་རྭ་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བའི་གུར་དུ་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་འོབས་དང་བཅས་པའི་མདའི་དྲྭ་བ་མདེའུ་བསྣོལ་བ་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་རི་འབར་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། རྡོ་རྗེ་དྲ་མིག་ནས་ཕར་རོ་སྟོད་ཐོན་ནས། བསྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་མཛད། གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པ་ལ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམས་པ་དང༌། བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའོ།། དང་པོ་ནི། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པས་ མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་བཞི་པ། ཤར་ཤེལ། བྱང་གསེར། ནུབ་པདྨ་རཱ་གལྷོ་བཻཌཱུརྱ་ལས་གྲུབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན། ལྕོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཐིག་ལེ་སེར་པོ་དང་བཅས་
Chinese
将所有魔障从头顶到脚底彻底摧毁，使它们的身体无法动弹，口中气息无法流动，心中所有念头全部破灭，化为光明之体。通过祈愿的力量，使神识往生到不动佛的刹土。从各种金刚中，向下散发出无数的金刚。观想由此形成金刚地基。 嗡，美地尼，班扎，巴瓦，班达，吽。（藏文：ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ मेदिनि वज्रि भव बन्ध हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ medini vajri bhava bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，束缚，吽）从那里向四面八方放射出黑色的金刚栅栏，观想成竖立的围墙和金刚链条形成的围墙。 嗡，班扎，扎卡拉，吽，邦，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्र कर हुṃ वं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pra kara hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，屏障，吽，瓦姆，吽）向上放射出金刚围墙和网状帐篷。 嗡，班扎，班扎拉，吽，帕姆，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र पञ्जर हुṃ पं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara hūṃ paṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，笼子，吽，帕姆，吽）在其下方观想金刚天花板。 嗡，班扎，比达那，吽，康，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वितन हुṃ खं हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，天花板，吽，康，吽）在其外围，观想带有陷阱的箭网，箭矢交错向外，直达有顶天。 嗡，班扎，萨拉，扎拉，扎姆，桑，扎姆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭，网，扎姆，桑，扎姆）在所有这些之外，观想如同劫末之火燃烧的火焰山。 嗡，班扎，扎瓦拉，阿那拉卡，吽，吽，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र ज्वाल अनलर्क हुṃ हुṃ हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analarka hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽，吽，吽）念诵以上这些咒语各三遍。从使者们中幻化出无数个与自己相同的形象，手持各种武器，从金刚网眼中探出身子，直到修行者获得菩提之前，守护一切障碍。第二，观想坛城轮的真实本体，包括所依坛城的观想和能依坛城的观想。首先是：在守护轮的中央，观想一个三角形的法源，外部白色内部红色，宽广而巨大。在其中心，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字生出黄色的方形土地坛城，四角带有三个金刚杵的标志。在其上方，从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出白色的圆形水坛城，带有宝瓶的标志。在其上方，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出红色的三角形火坛城，带有火焰的标志。在其上方，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出蓝色的弓形风坛城，带有幡的标志。在其上方，从桑（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुँ，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）字生出四角的须弥山王，东方为水晶，北方为黄金，西方为红宝石，南方为青金石，由四种珍宝构成，具有八层台阶，并带有黄色的中心点。
English
Having completely pulverized all obstacles from the crown of their heads to the soles of their feet, their bodies are motionless, the wind of their speech does not flow, and all their discriminating minds are destroyed, transforming into the nature of clear light. Through the power of aspiration, may their consciousness be born in the pure land of Akshobhya. From various vajras, emanate countless vajras downwards. Contemplate this as the vajra ground. Oṃ medini vajri bhava bandha hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ मेदिनि वज्रि भव बन्ध हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ medini vajri bhava bandha hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Vajra, Be, Bind, Hūṃ) From that, radiating in all directions, contemplate a fence of black vajras standing upright and a fence formed by vajra chains. Oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र प्र कर हुṃ वं हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pra kara hūṃ vaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Screen, Hūṃ, Vaṃ, Hūṃ) Radiating upwards, contemplate a vajra fence and a net-like tent. Oṃ vajra pañjara hūṃ paṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र पञ्जर हुṃ पं हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra pañjara hūṃ paṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Cage, Hūṃ, Paṃ, Hūṃ) Below that, contemplate a vajra canopy. Oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वितन हुṃ खं हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Canopy, Hūṃ, Khaṃ, Hūṃ) Outside of that, contemplate a net of arrows with pitfalls, the arrows crossing outwards, reaching the peak of existence. Oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Arrow, Net, Traṃ, Saṃ, Traṃ) Outside of all that, a mountain of fire blazing like the fire at the end of an eon. Oṃ vajra jvāla analarka hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र ज्वाल अनलर्क हुṃ हुṃ हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvāla analarka hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flame, Fire, Sun, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ) These mantras should be recited three times each. From the messengers, emanate countless forms identical to oneself, holding various weapons, emerging from the vajra net, and until the practitioner attains enlightenment, protect against all obstacles. Secondly, contemplating the actual wheel of the mandala involves contemplating the support mandala and the supported mandala. Firstly: In the center of the protective wheel, contemplate a triangular source of Dharma, white on the outside and red on the inside, vast and extensive. In its center, from laṃ (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लँ, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese Meaning: Laṃ) arises a yellow square earth mandala, marked on each of its four corners with three-pronged vajras. Above that, from vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वँ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ) arises a white circular water mandala, marked with vases. Above that, from raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रँ, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Raṃ) arises a red triangular fire mandala, marked with flames. Above that, from yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यँ, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese Meaning: Yaṃ) arises a blue bow-shaped wind mandala, marked with banners. Above that, from suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुँ, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Chinese Meaning: Suṃ) arises Mount Meru, the king of mountains, with four corners: east is crystal, north is gold, west is ruby, and south is lapis lazuli, made of the nature of four precious jewels, possessing eight terraces, and with a yellow central point.