Tibetan
།རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱའི་མཚན། ཞེས་དང༌། གྲོལ་ མཆོག་ཞབས་དང་རྗེ་བཙུན་ལྷ་དབང་གྲགས། ཞེས་ཏེ་འདོན་པ་སྤོ། ས་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའོ། །འདི་ལ་ཚོགས་སྒོམ་པ་ནས་བརྒྱུད་པའང༌། གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ་དང༌། དགའ་ལྡན་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་ས་པཎ་མན་ཆད་བརྒྱུད་ལུགས་མི་འདྲ་བ་སྔ་ཕྱིར་མང་དུ་ཡོད་དོ། ཡང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཛ་ལནྡྷ་ར་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་བ། དགེ་བའི་མགོན་པོ་ཏིལླི་ནཱ་རོ་དང༌། ཤེས་རབ་སྲུང་བ་ཀ་ན་ཀ་ཤྲི །མེ་ཛ་ལིང་པ་རཱ་ལོ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཆོས་རབ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ་འབུམ་སེང་དང༌། །རོང་པ་རྒ་ལོ་རོང་པ་ཤེར་སེང་དང༌། །བླ་ཆེན་གྲགས་རྒྱལ་དར་མ་བཟང་པོ་དང༌། །ཆོས་རྗེ་རི་པ་གཉལ་པ་བདེ་ལེགས་དཔལ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་དང༌། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །དོན་གྲུབ་ལེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྭ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའོ།། མར་དོ་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ་འདིར་རེ་ཞིག་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་བསྡུ་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པའམ། སྤྲོ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པའི་ཀྱང་ནང་མཆོད་འབུལ། ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་གཱ་མི་ནི་སརྦ་བྷ་ཀྵཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་གུ་ཧྱ་བཛྲི་ཎི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ངོ༌། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ནས་རྗེས་ཆགས་མཛད་པར་བསམ་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་ལྔའི་མཐར། ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། རྣམ་ལྔ་འདོད་བསྐོར་དང༌། མཐར་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ།། ཡིད་མཆོད་ནི། སྤྱི་བོར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ངག་ཏུ་ནི། ན་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུ་དང༌། བདག་གི་མོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སེ་གོལ་གདབ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་
Chinese
名为仁钦扎西班禅释迦者，以及解脱胜足与至尊拉旺扎，如是念诵。此乃萨派的传承。此传承也从措贡巴传来，以及从雅德译师与噶丹巴扎西贝等传来，萨迦班智达以下传承方式新旧众多。又，金刚持与金刚瑜伽母，匝烂达喇黑行者，善护怙主帝洛那若，智慧守护者嘎那嘎希日，麦札林巴Ra Lotsawa大士，法胜耶谢僧格炯僧，绒巴嘎洛绒巴谢僧，喇钦扎嘉达玛桑波，法主日巴涅巴德勒贝，仁钦坚赞扎巴仁钦，南喀坚赞洛哲嘉措，顿珠勒巴等献上供养。嗡啊吽。此乃惹派的传承。玛多派也有，但此处暂不书写。之后，若简略则于主尊父母的明咒之后加上三字，若广则于所有本尊的明咒之后加上三字，以此供养内供。嗡 萨瓦 瓦日ra 嘎弥尼 萨瓦 巴克香 效达亚 咕雅 瓦日ri尼 梭哈。如是生起慢。之后，秘密供养，观想内外一切本尊皆欢喜而赐予加持。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪特。念诵五遍之后，念诵阿努ra嘎的明咒，做五种欲望的轮转，最后结环抱的手印。意供养：于头顶结虚空藏手印，口中念诵：顶礼法界之加持，以及一切佛与菩萨之大悲清净之加持，以及密咒与手印之威力，以及我的信心与三摩地，以及祈愿之力量，于世间界中，凡未被有主所执取的供养之差别有多少，以及其他由菩萨普贤行愿品中所出的供养云聚般不可思议者，于上师与坛城之本尊众，以及一切佛菩萨之前显现且增长。如是摇动铃鼓。又结手印，嗡
English
Named Rinchen Tashi Panchen Shakya, as well as the Liberated Supreme Feet and the Venerable Lhawang Drak, thus recite. This is the Sakya tradition. This lineage also comes from Tsok Gompa, as well as from Yakde Lotsawa and Gandenpa Tashi Pel, etc. There are many different transmission methods before and after Sakya Pandita. Also, Vajradhara and Vajrayogini, Jalandhara the Black Practitioner, the virtuous protector Tilopa Naropa, the wisdom protector Kanakashri, Meza Lingpa Ra Lotsawa the Great, Dharma Rab Yeshe Senge Jumbum Senge, Rongpa Galo Rongpa Sher Senge, Lachen Drakgyal Dharma Sangpo, Dharma Lord Ripa Nyalpa Delek Pel, Rinchen Gyaltsen Drakpa Rinchen, Namkha Gyaltsen Lodro Gyatso, Dondrup Lekpa, etc., offer offerings to them. Om Ah Hum. This is the Ra tradition. The Mar Do tradition also exists, but it is not written here for now. Then, if abbreviated, add the three syllables to the end of the essence of the main deity couple, or if expanded, add the three syllables to the end of the essence of all deities, and offer inner offerings. Om Sarva Vajra Gamini Sarva Bhaksham Shodhaya Guhya Vajrini Svaha. Thus, hold pride. Then, the secret offering is to think that all the deities inside and outside are pleased and give blessings. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet. After reciting five times, recite the mantra of Anuraga, perform the rotation of the five desires, and finally make the embracing mudra. Mental offering: At the crown of the head, make the mudra of the Space Treasury, and verbally say: Homage to the blessings of the Dharmadhatu, and the blessings of the compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, and the power of secret mantras and mudras, and my faith and samadhi, and the power of aspiration, in the realms of the world, whatever differences there are in offerings that have not been completely seized by a possessor, and also the inconceivable cloud-like gatherings of offerings that arise from the conduct of Bodhisattva Samantabhadra, may they appear and increase before the assembly of gurus and mandala deities, and all Buddhas and Bodhisattvas. Thus, shake the bell. Also, make the mudra, Om.
Tibetan
སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨཱ་ཝཱརྟཱ་ཡ་ཨཱ་ཝཱརྟཱ་ཡ་ཧོ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ཨ་བྷིསྨ་རེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་དྷཱརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཀ་ཤ་ས་མནྟ་མཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ལེ་མཎྜ་ལེ། མ་མ་པྲི་ཎི་དྷ་ན། པུཎྱ་ཛྙཱ་ན་བ་ལེ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལེ་ན་སབྟ་སྭ་སྠཱ་ན་བ་ལེ་ན་ཙ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སེ་གོལ་གདབ་བོ།། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་ཞིང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀལྤཱགྣི་སན་ནི་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོ་རྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དཾཥྟ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷ་སུ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྱཱ་གྷྲཱ་ཛི་ནཱམྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ཝ་ག་ཏེ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཝཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མཧཱ་བིདྱ་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་བྷུ་ཏ་བྷ་ཡཱཾ་ཝ་ཧ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནེ་ཨ་ཛི་དེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་བཱ་ཤཾ་ཀཱ་རི་ནི་ཏྲ་བྷྲ་མ་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀ་རཱ་ལི་ནེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མསྟྲཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པཱ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམྦྷ་ནི་མོ་ཧ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་མཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རཱི་ཁ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་དོ།། གསུམ་པ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གཉིས་ལས། དག་པ་དྲན་པ་ནི། ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་ཆོས་དང་སེམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ། ལཱ་མ། ཁནྚ་རོ་ཧཱ། གཟུགས་ཅན་མ་བཞིའོ། །འདུན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྤྱོད་པ་དང་སེམས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ནི། རབ་གཏུམ་མ། གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། འོད་ལྡན་མ། སྣ་ཆེན་མ་རྣམས་སོ། །དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་བརྟན་བློ་མ། མིའུ་ཐུང་མ། ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཤིང་གྲིབ་ མ། ས་སྲུངས་མ་རྣམས་སོ། །དད་སོགས་ཀྱི་སྟོབས་ལྔ་ནི། འཇིགས་བྱེད་མ། རླུང་ཤུགས་མ། ཆང་འཐུང་མ། ལྗང་ལྷ་མོ། རབ་བཟང་མ་རྣམས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་
Chinese
萨瓦 比达 布拉 布拉，苏拉 苏拉，阿瓦尔达亚 阿瓦尔达亚 吼。 纳摩 萨曼达 布达南，阿比斯玛热 斯帕拉纳 伊芒 嘎嘎纳 康 达玛达图 阿嘎夏 萨曼达芒。 萨瓦 达塔嘎达 阿帕热修达 莱曼达莱，玛玛 普热尼达纳，布尼亚 嘉纳 巴莱纳。 萨瓦 达塔嘎达 巴莱纳 萨布达 斯瓦斯塔纳 巴莱纳 匝 梭哈。 这样说着，敲击钹。 之后赞颂时，敲击钲鼓， 嗡 纳摩 巴嘎瓦 爹 维热夏亚 吽 吽 啪。 嗡 玛哈 嘎拉格尼 桑尼巴亚 吽 吽 啪。 嗡 匝达 穆古多 尔嘎达亚 吽 吽 啪。 嗡 丹斯塔 卡拉洛 乌格拉 比夏纳 穆卡亚 吽 吽 啪。 嗡 萨哈斯ra 布扎 巴苏拉亚 吽 吽 啪。 嗡 帕拉舒 帕修 迪亚达 舒拉 卡唐嘎 达热尼 吽 吽 啪。 嗡 比亚格ra 杰纳姆巴拉 达拉亚 吽 吽 啪。 嗡 玛哈 杜姆ra 安达卡拉瓦 布夏亚 吽 吽 啪。 这是父尊的八句。 嗡 纳摩 巴瓦 嘎爹 班杂 瓦ra 瓦rahi 旺 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 阿雅 阿帕ra 杰爹 斋洛嘉 玛爹 玛哈 维迪亚 斯瓦热 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 萨瓦 布达 巴扬 瓦哈 玛哈 班杂热 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 班杂 阿萨内 阿杰爹 阿帕ra 杰爹 巴桑 卡热尼 扎 布ra玛内 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 秀沙尼 若沙尼 卓达尼 卡拉里内 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 扎萨尼 玛ra尼 帕ra贝达尼 阿帕ra 匝雅耶 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 比匝雅耶 匝姆巴尼 斯达姆巴尼 摩哈尼 吽 吽 啪。 嗡 纳摩 班杂 瓦ra 瓦rahi 玛哈 约给尼 卡梅 斯瓦热 卡给 吽 吽 啪。 这是母尊的八句。 第三，关于事业胜利，分为两部分。 清净的忆念是： 身、受、法、心，四种随念近住是：空行母、拉玛、康扎若哈、有色母四位。 欲、勤、行、心，四种神足是：极忿怒母、忿怒眼母、具光母、大鼻母等。 信、勤、念、定、慧五根是：坚固慧母、弥乌通母、楞伽自在母、树荫 母、地护母等。 信等五力是：怖畏母、风力母、饮酒母、绿度母、极善母等。 三摩地
English
Sarva Vid Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Ho. Namaḥ Samanta Buddhanam, Abhismare Spharana Imam Gagana Kham Dharmadhatu Akasha Samanta Mam. Sarva Tathagata Aparishodhana Mandala, Mama Pranidhana, Punya Jnana Balena. Sarva Tathagata Balena Sapta Svasthana Balena Tsa Svaha. Saying this, strike the cymbals. Then, during the praise, beat the changteu drum, Om Namo Bhagawate Virheshaya Hum Hum Phet. Om Maha Kalpagnisannibhaya Hum Hum Phet. Om Jata Mukuto Rkataya Hum Hum Phet. Om Damshta Karalo Ugra Bhishana Mukhaya Hum Hum Phet. Om Sahasra Bhuja Bhasuraya Hum Hum Phet. Om Parashu Pashodyata Shula Khatvanga Dharini Hum Hum Phet. Om Vyaghrajinambara Dharaya Hum Hum Phet. Om Maha Dhumrandhakara Vapushaya Hum Hum Phet. These are the eight lines for the Father. Om Namo Bhawa Gate Vajra Varahi Vam Hum Hum Phet. Om Namo Arya Aparajite Trailokya Mate Maha Vidyashware Hum Hum Phet. Om Namaḥ Sarva Bhuta Bhayam Vaha Maha Vajre Hum Hum Phet. Om Namo Vajra Asane Ajite Aparajite Vasham Karini Tra Bhramane Hum Hum Phet. Om Namaḥ Shoshani Roshani Krodhani Karalini Hum Hum Phet. Om Namas Trasani Marani Prabhedani Aparajaye Hum Hum Phet. Om Namo Vijayaye Jambhani Stambhani Mohani Hum Hum Phet. Om Namo Vajra Varahi Maha Yogini Kameshvari Khage Hum Hum Phet. These are the eight lines for the Mother. Third, regarding the supreme victory in activities, there are two parts. Pure mindfulness is: The four close placements of mindfulness of body, feeling, dharma, and mind are: Dakini, Lama, Khandaroha, and the four forms. Desire, diligence, conduct, and mind, the four legs of miraculous power are: Extremely Wrathful Mother, Wrathful-Eyed Mother, Radiant Mother, and Great-Nosed Mother, etc. Faith, diligence, mindfulness, concentration, and the five powers of wisdom are: Stable-Minded Mother, Miu Thung Ma, Lanka's Powerful Mother, Tree Shade Mother, Earth-Protecting Mother, etc. The five strengths of faith, etc., are: Terrifying Mother, Wind-Powered Mother, Wine-Drinking Mother, Green Tara, and Extremely Good Mother, etc. Samadhi