Tibetan
ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་སོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཤར་དུ་ཨོཾ་མེ་ལོང༌། ལྷོར་ཏྲཱཾ་མཉམ་པ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་སོ་སོར། བྱང་དུ་ཁཾ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། འདི་གཉིས་ལ་ཧྲཱིཿདང་ཨཿཡོང་ཤིང་ཡང་མི་གསུང༌། དེ་རྣམས་ ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གཡོས། མེ་སྦར་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་རླངས་པ་སྟེང་དུ་སོང་བ། ཨོཾ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་ཕོག །དེ་དག་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་དུ་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ཐོད་པ་ལ་ཐོད་པ་ཐིམ། བདུད་རྩི་ལ་བདུད་རྩི་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། ཡི་གེ་བཅུ་པ་བརྗོད་ལ་བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གསལ་བཏབ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས། བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། སྔར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཟིན་པའི་ཐུན་མཚམས་ཡིན་ན། སྐུའི་མཐའ་སྐོར་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རོ་ལངས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཀའ་སྡོད་སྲུངས་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། གཙོ་བོའི་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྨྱོན་པ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་གམ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། ཞིང་སྐྱོང་བ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་ འཁོད་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལས་བྱེད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། པདྨ་ཀ་ལ་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨུནྨཱནྟ་བྷཻ་ར་ཝ་ཨ་
Chinese
其后，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生风，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生火之坛城之上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生白色颅器，宽广而浩大，其中央，从纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）生人肉等，其等之上，其中央，从木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）生尿液等，其等之上，其中央，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生法界智。东方为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）镜智，南方为章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）平等智，西方为智让（藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：智让）各别智，北方为康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）成所作智。此二者生赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）和阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿），亦不言说。其等之上的虚空中，有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）头朝下。其上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出各种金刚杵的中心，在月轮之上，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。从中光芒向下照射，风摇动，火燃烧，诸物融化沸腾，蒸汽向上升腾，触及嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和各种金刚杵中心的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从中降下甘露之流。从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，照耀十方，从一切佛陀的心间，迎请来充满颅器的智慧甘露，融入面前的颅器，甘露融入甘露，与智慧甘露融为一体，化为具备颜色、气味、味道和力量等圆满功德的甘露大海。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。多次念诵。念诵十字明咒，并清晰地生起自身为本尊的慢心。以自性清净法门（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས།）使之空性化。从空性中，刹那间，自己面前生起吉祥金刚怖畏，成为自身。如果之前是已经收摄坛城的间隙，那么身体周围有八大尸陀林，以及大起尸等一切听命护法众围绕。主尊左侧有疯怖畏，身色红色，右手挥舞宝剑，左手持颅血或绳索，眷属空行母众围绕，以听命于世尊之姿安住，以及护田者等尸陀林之主也清晰显现。 从自己的心间发出光芒，从自性处，由无量无边的金刚怖畏大尊及眷属围绕，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），扎吽榜火（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），嗡，亚曼达嘎，班杂贝若瓦（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ།），莲花嘎拉玛雅斯瓦（藏文：པདྨ་ཀ་ལ་མ་ཡ་སྟྭཾ།），乌玛达贝若瓦阿（藏文：ཨུནྨཱནྟ་བྷཻ་ར་ཝ་ཨ་）。
English
After that, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) arises wind, and above the mandala of fire from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), within the white skull cup from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), which is vast and extensive, in the center, from Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) arises human flesh, etc. Above those, in the center, from Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) arises urine, etc. Above those, in the center, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is the wisdom of the Dharmadhatu. In the east, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) is the mirror-like wisdom; in the south, Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Trāṃ) is the wisdom of equality; in the west, Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jriṃ) is the wisdom of discernment; in the north, Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) is the wisdom of accomplishing activities. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) and Aḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Aḥ) arise from these two, but they are not spoken. In the sky above those, there is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) with its head facing downwards. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a center of various vajras, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) on top of a lunar disc. From that, rays of light shine downwards, stirring the wind. The fire ignites, the substances melt and boil, and the steam rises upwards, striking the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the center of the various vajras. From those, a stream of nectar descends. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), rays of light shine in the ten directions, inviting countless skull cups filled with wisdom nectar from the hearts of all the Buddhas. The skull cup merges into the skull cup in front, the nectar merges into the nectar, becoming inseparable from the wisdom nectar, transforming into a great ocean of nectar that is fully endowed with the power of color, smell, taste, and potency. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Recite many times. Recite the ten-syllable mantra and clearly establish the pride of oneself as the deity. Purify it into emptiness with Svabhāva. From the state of emptiness, in an instant, glorious Vajrabhairava arises in front of oneself, becoming oneself. If it is a session after the mandala has already been gathered, then around the perimeter of the body are the eight great charnel grounds, surrounded by all the assemblies of oath-bound protectors, such as the great zombies. On the left side of the main deity is Mad Bhairava, with a red-colored body, the right hand brandishing a sword, and the left hand holding a skull cup filled with blood or a lasso, surrounded by assemblies of dakinis, residing in the manner of receiving the command of the Bhagavan. The lords of the charnel grounds, such as the field protectors, are also clearly arranged. Rays of light emanate from one's own heart. From the natural abode, surrounded by immeasurable numbers of Vajrabhairava the Great and attendants, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), Oṃ Yamāntaka Vajrabhairava (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ།), Padmaka Lāmaya Sva (藏文：པདྨ་ཀ་ལ་མ་ཡ་སྟྭཾ།), Unmanta Bhairava A (藏文：ཨུནྨཱནྟ་བྷཻ་ར་ཝ་ཨ་).