Tibetan
ང༌། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་རྣམས་སུའོ། །དེས་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡང༌། འདི་དང་འདིས་དཔག་པར་ནུས་སོ། །འདི་དག་ལ་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་རྡུལ་དུ་སྣང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཙམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དང༌། དེའི་ང་རྒྱལ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཞབས་རྣམས་ནི་སྲིན་བུ་རྐང་མངས་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་གྱི། དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང༌། གྲུབ་པ་བརྒྱད་སྩོལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དེར་སྣང་བའོ་སྙམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར། ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་ལ། འཁོར་བའི་ཚུལ་དེ་དང་དེ་དག་པ་དང༌། འབྲས་བུ་དེ་དང་དེ་དངོས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་མ་འགགས་པར་བསྒོམ་མོ། །འདིར་ཡང་སྨྲས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྨད་བྱུང་ཞིག །དེ་རིང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་བསྟན། །ཡི་གེ་ཉུང་ཞིང་དོན་མང་བ། །འདི་ཡིས་བློ་ནུས་དཔོག་མིན་ནམ། །ཉིན་རེའམ་ཟླ་བ་སོ་སོའམ། །ཡང་ན་ལོ་ནི་རེ་རེར་ནི། །དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བཅས། །གཏོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་སྦྱིན། །དེ་ཡང་འཕོ་བ་རེ་རེ་ལ། མེ་རླུང་ས་ཆུ་རྒྱུ་བའི་དབྱུག་གུ་རེ་རེ་ཏེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་ས་ཆུ་ལ་དགེ་བ་དང་མེ་རླུང་ལ་དྲག་ལས་སམ་དབང་གི་ལས་བྱ་བ་དང༌། ཡང་ན། ཞག་ གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་རེ་རེ། འཕོ་མཚམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ལ། དབྱུག་གུ་བཞིར་བྱས་ནས། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དང་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ལས། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་བར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་འགྱུར་བསད་བསྐྲད་ཞི་བ་དང༌། རང་བཞིན་དབང་དགུག་རྒྱས་སོགས་སུ་བྱེད་པ་ནང་གི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་གཞན་དོན་བྱ་བའམ། ལས་དང་པོ་པས་ཀྱང་གཏོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ངེས་པས། ལས་ཚོགས་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། གཏོར་མ་ཕུལ་བས་རང་ཡང་མཆོག་གི་དོན་དེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོར་འགྱུར་ཏེ། འདི་བྱ་བ་ནི། བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཁྲག་ཆེན་པོ་དང་ཆང་བསྲེས་པའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་བྱ། དེར་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ། རྩེ་མོ་རང་ལ་ལྟ་བ། ནང་དམར་པོས་བྱུགས་ལ། དབུས་ཟླུམ་སྐོར་ལེ་ཚེ་དགུ་པ་བྱས་པའི་ལེ་ཚེ་ཕྱོགས་མདོག །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལྷ་གྲངས་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དང༌། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་ཚོམ་བུ་དགོད། ཆོས་འབྱུང་གི་གཡས་སུ་འདས་པའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཞིག་ཐོད་པའམ་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བར་བཤམས། གཡོན་དུ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པ། རྒྱབ་བམ་མདུན་གང་བ་དེར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཏོར་མ། དེ་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་སྤགས་ཏེ། བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། གཏོར་མའི་རྒྱུ་ཟན་ཤ་ཁྲག་ཉ་སྒོག་ཙོང་ཆང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་བྱ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་གཤོམས་པའམ། སྣོད་གཞན་དུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་མའང་བཞི་ཚན་ནམ་བཅུ་དྲུག་ཚན་ཅི་རིགས་ལོང་སྐབས་དང་བསྟུན་པར་བཤམས། དབྱིབས་ནི་བོད་རྣམས་ལས་དང་མཐུན་པའི་དབྱིབས་ལྟར་མཛད་པར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འདིར་ཤ་ ཁྲག་ཆང་རྣམས་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་སོགས་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའམ་བསྡུ་ན། ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་བྷོ་སོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་ཞེས་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་དབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀུ་མ་ར་རཱུ་པཱི་ནི་ཛཿཛཿ ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧཻ་ཕཊ། ཨོཾ་དིཔྟ་ལོ་ཙ་ན་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ན་དིཔྟ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་དུཥྟ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿགཿགཿ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦྦ་དུཥྟ་སཏྭ་ད་མ་ཀ ། མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷཱི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བཱ་ལིང་གྲྀ་ཧ་ཎ་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཏགས་ཏེ་ནང་མཆོད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་སྤྲུལ་པ་ཕུལ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོས་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཨོཾ་ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་རྒྱ་བྱ། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དུ་མར་སྣང༌། །ཤེལ་ལ་ཚོན་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཆོས་རྣམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། རོལ་དུ་གསོལ། བསྣམས་པར་མཛོད། མི་འཛིན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །དགེས་པའི་གར་གྱིས་རོལ་པར་མཛོད། །རེག་བྱ་འགག་པ་མེད་པ་ལ། །མིག་ཡོར་བཞིན་དུ་རོལ་དུ་གསོལ། །ཧོ་ཆགས་པ་མེད་བཞིན་ཆགས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་སོགས། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་
Chinese
啊！那是所有智慧合一，以及获得灌顶者们的地方。因此，作为圆满次第之因，也能用这个和那个来衡量。对于这些，如果将面容和手等视为微尘，以及仅仅身体一部分的傲慢，就不会变得完全清净。应该做到如前所述的完全清净，并对此生起傲慢。例如，不要认为双足像蜈蚣一样，而应认为那是赐予八种自在和八种成就的慈悲智慧的显现。如此，在深邃明晰无二的境界中，轮回的形态得以清净，并观修那果和那果真实的傲慢不间断。这里也说了，生起次第真稀有，今日贡噶宁波来宣说，文字虽少意义多，以此能否衡量智慧力？无论是每天、每月，还是每年，都要供养六十四根木棍，供养六十四个朵玛。并且，在每一次转移时，都要有地、水、火、风流动的木棍各一根，共六十四根。其中，地水带来吉祥，火风用于猛厉事业或怀业。或者，一天之中，作为坛城之主的木棍有六十四根。对于转移间隙的智慧部分，做成四根木棍。这些在世间会变成时间的使者和障碍，但通过内在瑜伽的力量，为了达到不死金刚身，进行转变、杀、驱、息，以及自性、怀摄、增益等，这是内在的定解。如果了解这样的真如，就可以利益他人，或者初学者也能通过六十四朵玛的定解，轻松成就各种事业。供养朵玛也会变成迅速成就自身最胜意义的甚深缘起。要做的是，在画像前，用混合五肉、五甘露、大红和酒的香水，制作四方形的坛城。在那里放置白色的法生，顶端朝向自身，内部涂成红色。中央制作九个圆圈的轮涅，轮涅的颜色各异。中央放置世尊超越世间的本尊数量，以及轮涅
English
Ah! That is where all wisdom becomes one, and those who have received empowerment are. Therefore, as the cause of the completion stage, it can also be measured by this and that. For these, if the face and hands, etc., are seen as dust, and the pride of only a part of the body will not become completely pure. One should do as previously stated to be completely pure, and generate pride in that. For example, do not think that the feet are like centipedes, but rather think that they are the manifestation of compassionate wisdom that bestows the eight powers and eight accomplishments. Thus, in the state of profound clarity and non-duality, the forms of samsara are purified, and one meditates on the pride of that fruit and that fruit being real without interruption. Here it is also said, the generation stage is truly wonderful, today Kunga Nyingpo explains it, the words are few but the meaning is many, can one measure the power of wisdom with this? Whether it is every day, every month, or every year, one should offer sixty-four sticks, and offer sixty-four tormas. And, in each transfer, there should be one stick each of earth, wind, fire, and water flowing, a total of sixty-four. Among them, earth and water bring auspiciousness, and fire and wind are used for fierce activities or activities of subjugation. Or, in one day, there are sixty-four sticks as the lord of the mandala. For the wisdom parts of the transfer intervals, make four sticks. These will become messengers of time and obstacles in the world, but through the power of inner yoga, in order to reach the immortal vajra body, one performs transformation, killing, expulsion, pacification, as well as nature, subjugation, increase, etc., this is the inner certainty. If one understands suchness, one can benefit others, or even beginners can easily accomplish various activities through the certainty of sixty-four tormas. Offering tormas will also become a profound interdependent origination for quickly accomplishing one's own supreme meaning. What needs to be done is, in front of the painted image, make a square mandala with fragrant water mixed with five meats, five nectars, great blood, and wine. There, place a white dharma origin, with the top facing oneself, and the inside painted red. In the center, make a nine-circle wheel-nirvana with different colors for each circle. In the center, place the number of deities of the Bhagavan who have transcended the world, and the wheel-nirvana.
Chinese
在坛城上放置十方护法的供品。在法生的右边，用头盖骨或任何容器盛放一个大的已逝者的食子。左边放置所有生灵的食子。在后面或前面，任何一边都可以，放置业力阎罗王的食子。所有这些都用各种肉和血涂抹，并用旗帜等装饰。食子的材料由糌粑、肉、血、鱼、蒜、葱、酒和各种谷物制成。可以放在一个容器中，或者在另一个容器中，根据需要放置六十四种食子，可以是四个一组或十六个一组。形状似乎是按照藏族人与业力相符的形状制作的，那样也可以。这里，肉、血和酒是主要材料。然后加持供品。清洁坛城。从空性中生起法生等四支圆满，或者收摄时，用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，迎请吉祥金刚怖畏金刚的坛城，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）波（藏文：བྷོ，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：波）等咒语迎请到前面的曼扎上安住。然后用手印等供养供水等。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）古玛拉如比尼匝匝（藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：匝匝）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）嗨（藏文：ཧཻ，梵文天城体：है，梵文罗马拟音：hai，汉语字面意思：嗨）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）底布达洛匝那比格日达阿那那玛哈阿扎扎哈萨那底那底布达亚梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）比格日达阿那那杜斯达萨特瓦达玛嘎嘎嘎（藏文：གཿགཿགཿ，梵文天城体：गः गः गः，梵文罗马拟音：gaḥ gaḥ gaḥ，汉语字面意思：嘎嘎嘎）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎拉如巴萨日瓦杜斯达萨特瓦达玛嘎。玛哈布达阿迪帕迪伊芒巴林格日哈那帕达耶梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝夏布达阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿吽）。然后将嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加在心咒的后面，进行内供。献上意幻的明妃化身，安住于大乐之中。做嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿努拉嘎的咒印。色声等六者，本如虚空无实有，显现种种受用境，如于明镜现彩虹。五妙欲及诸法，瑜伽行者恒受用，阿拉拉霍，请享用，请纳受。不执着如幻化，以喜悦之舞而享用。触觉无有阻碍，如眼花般请享用。霍，于无染中生染着。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨日瓦布匝等。以尸林庄严善装饰，嗔怒阎罗施虐者，本如虚空无实有，以慈悲 示现化身者，智慧忿怒尊。