Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། རྒྱུད་དོན་ཐམས་ཅད་དྲིལ་ནས་ཉམས་ལེན་ཚུལ། །གསལ་བར་སྟོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབར། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མཉེས་བྱེད་འདི། །བྲིས་ཚེ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་འགྱུར་ཅི་ཡང་བྱུང༌། །ཤུབྷཾ། ཨོཾ་ན་མོ་མཉྫུ་བཛྲེ་བྷྱཱཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་ལ་རབ་ཁྲོས་བྷཻ་ར་བ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རང་རིག་བདེ་ཡེ་ཤེས། །འཕོ་བའི་མཐར་བྱེད་འཇོམས་ལ་རབ་ཏུ་འདུད། །བརྟགས་བྲལ་ལས་ཀྱང་བརྟགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། །རྟག་ཏུ་ཤར་ཡང་འཆར་ནུབ་ཀུན་བྲལ་བ། །སྒྱུ་མའི་རྡོ་རྗེ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོམས། །དང་པོའི་ལས་ཅན་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཤིན་ཏུ་གོམས་པ་རྣམས་ལའང་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །བརྗོད་བྲལ་འདིར་ནི་བརྗོད་པར་ཤར་བ་ལས། །གདོད་མའི་དཔའ་བོ་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་འདི་མཚར། །འདིར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ལས་དང་པོ་པས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་གསང་བའི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ་ཞིང༌། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་དག་དམ་ཚིག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བཤམས། སྔགས་པ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པས་བདུད་རྩིས་ཁ་དག་པ་དང༌། བར་གཅོད་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སོགས་འགྲུབ་ན་བྱ་ཞིང༌། རང་ཉིད་རོ་གདན་ལ་འདུག་པར་བསམ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱ། སྐད་ཅིག་གིས་རང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་གར་པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས། བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པས་གཙོ་བོའི་ཅོད་པན་དུ་བྱས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཱཿ ན་མོ་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་མཎྜལ་བྷྱཱཿ རྣམ་རྟོག་དྲ་བ་རབ་བསལ་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་མངའ་བ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གིརྟི་ཧྲཱྀཿ ཨོཾ་བཛྲ་ནིརྟི་ཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲཱ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བདག་དང་ལྷ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསམ་ལ་འཆི་བ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་སྟུག་པོ་བླ་བྲེ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་མེས་གཏམས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། དེའི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་ཁ་གྱེན་བསྟན་གྱི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་དག་ན་ཤིང་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཞིང་སྐྱོང་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་ཀླུ་དང་སྤྲིན་དང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། མ་མོ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་གཤིན་རྗེ་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལང་ལོང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཧ་ཧའི་སྒྲ་དང༌། ཀུ་ཅོ་བྲག་ཆ་དང་བཅས་པ་ལྷང་ལྷང་བོར་འབོད་པ། མདུང་ལ་སྐྱོན་པ། ཤིང་ལ་དཔྱངས་པ། མེས་ཚིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རོ་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཀེང་རུས་དང་རོ་མགོ་མེད་གར་བྱེད་ཅིང༌། རུས་པ་དང་ཁྲག་དང་ཤ་དང་ཀླད་པ་འཐོར་བ་དང༌། དུམ་བུས་ཁེབས་པ། བྱ་དང་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་འཐབ་པ་དང་འཁྲུག་པ་ང་རོ་འདོན་པ། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཡིད་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་དམ་ཚིག་གིས་སྤྱོད་པ་དང༌། འཇིགས་པ་མེད་པ་ཐོད་རྔའི་སྒྲ་དང་བཅས་གར་བྱེད་པ་དང༌། མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ པས་གང་བའི་དབུས་ན། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་གང་བ་ལ་གནས་པའི་དྷཱིཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དྲི་ཟ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རླུང་སེམས་ཕྲ་མོའི་སྣང་བ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གུར་ཀུམ་གཞོན་ནུའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར་དམར་སེར། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་སྟབས། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཁ་བྱེ་བ་ལ་གནས་པའི་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། ཞི་ཞིང་སྒེག་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ། བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ལས་འཕྱང་བའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་སིལ་ལེ་བུན་ནེ་བས་མཛེས་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་བདུན་པའི་བདག་པོས
Chinese
薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊修法金刚燃。 薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊修法金刚燃。 摄集所有续部要义的修习之法， 明晰显现的修法金刚燃。 至尊金刚怖畏能令欢喜之此法， 书写之时，种种神变皆会发生。吉祥！ 嗡 拿摩 曼殊 跋折ra 贝雅（藏文，梵文天城体：ओँ नमो मञ्जु बज्रे भ्याः，梵文罗马拟音：oṃ namo mañju vajre bhyāḥ，汉语字面意思：嗡，顶礼文殊金刚），薄伽梵吉祥金刚怖畏大尊修法名为金刚燃。顶礼上师与极忿怒之文殊金刚！文殊金刚自性俱生，于一切分别极忿怒之怖畏金刚，具吉祥上师自明安乐智慧，顶礼能作迁转之终结者。虽离思虑，然思虑之神变，恒常显现，然离生灭，幻化金刚，显现一切者，金刚忿怒摧毁魔之坛城。对于最初之业者瑜伽士，以及极度串习者，亦如意宝。不可言说之此中，从言说中显现，最初勇士策励之此理稀有。此处欲修文殊金刚吉祥怖畏大尊之最初业者，于尸林等处陈设秘密画像，供品与朵玛等，依誓言如法陈设。咒师面朝南方，以甘露清净口，为作遮断守护之义，若能成就护方朵玛等则作之。自观想安住于尸座之上，皈依发心，作金刚萨埵之修诵。刹那间，自于金刚怖畏之心中，于莲花日轮之上，黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字极度燃烧之光芒，迎请上师不动佛为首之薄伽梵金刚怖畏之坛城。班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 萨玛扎） 拿摩 咕噜 贝雅（藏文，梵文天城体：नमः गुरु भ्याः，梵文罗马拟音：namaḥ guru bhyāḥ，汉语字面意思：顶礼 上师 众），拿摩 班杂 贝若瓦 曼扎拉 贝雅（藏文，梵文天城体：नमः वज्र भैरव मण्डल भ्याः，梵文罗马拟音：namaḥ vajra bhairava maṇḍala bhyāḥ，汉语字面意思：顶礼 金刚 怖畏 金刚坛城 众）。极度消除分别之网，拥有智慧海之意，文殊忿怒之坛城者，与金刚持一同顶礼。嗡 班杂 啦色亚 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र लास्य हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 嬉 吽），嗡 班杂 玛列 扎（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र माले त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle traṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花鬘 扎），嗡 班杂 给尔德 舍（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र गिर्ति ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra girti hrīḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 歌 舍），嗡 班杂 尼日德 阿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र नृति आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 舞 阿），嗡 班杂 杜贝 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र धुपे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhupe hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 香 吽），嗡 班杂 布贝 扎（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe traṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 花 扎），嗡 班扎 阿洛给 舍（藏文，梵文天城体：ओँ वज्रा आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrā aloke hrīḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 光明 舍），嗡 班杂 根达ེ་ཨཱཿ，于三宝处我等皈依等，如是普遍修习四无量。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）嗡 虚空 智 班杂 梭巴瓦 达玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：om śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。）观想自身、本尊及一切法皆如虚空般无有戏论、光明澄澈，以此净除死亡。于空性之中，由“པཾ”（藏文：པཾ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花种子字）生出种种莲花，由“རཾ”（藏文：རཾ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火种子字）生出日轮，由“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出种种金刚，其中心有“ཧཱུཾ”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由彼放光，形成金刚地基，稠密的帐篷和帷幔，外围则充满金刚之火。嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈。） 于其中心，由“ཨེ་”（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：种子字）生出白色法生，其口朝上，其中有八大尸陀林，极其可怖且令人毛骨悚然。于彼等处，有树木、方位守护神、田地守护神、水、火、龙、云和佛塔各八个。母鬼、罗刹、食肉者、阎罗、僵尸等鬼神之众喧闹游荡，发出“哈哈”之声，伴随着嘈杂的巨响，高声呼喊。有的被长矛刺穿，有的被吊在树上，有的被火焚烧，呈现出各种各样的尸体。骷髅和无头尸体跳舞，骨头、血、肉和脑髓四处散落，遍布残肢断臂。各种鸟类和野兽争斗、厮杀，发出咆哮。鬼神们做出各种各样的行为来迷惑人心。勇士、瑜伽母、修行者和成就的持明者们以誓言行事，无所畏惧，伴随着颅骨鼓的声音跳舞，以及充满各种供品的中央。由“ཡཾ་”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字）生出风轮，其上为具烟色之物，其上有莲花和日轮之座。由“ཨ་”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）生出满月，其上安住“དྷཱིཿ”（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字，由此完全转变。与乾闼婆相似，风心微细的显现，文殊童子如新开的藏红花花朵般呈红黄色。右手挥舞宝剑，左手于胸前结期克印，持着一朵盛开的蓝色莲花上的经书。寂静而妩媚，具足一切装饰和相好，年龄为十六岁。如蜜蜂般乌黑的头发，从发髻上垂下的五绺发辫美丽动人，以金刚跏趺坐姿安住，于其心间有由“ཨ་”（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）字所化的七俱胝佛之主。
English
Venerable, Glorious Vajrabhairava Great One's Sadhana: Vajra Burning. Venerable, Glorious Vajrabhairava Great One's Sadhana: Vajra Burning. Compiling all the meanings of the tantras, the method of practice, Clearly showing the sadhana, Vajra Burning. This venerable Vajrabhairava, which pleases, When written, all kinds of miracles will occur. Shubham! Oṃ namo mañju vajre bhyāḥ (藏文，梵文天城体：ओँ नमो मञ्जु बज्रे भ्याः，梵文罗马拟音：oṃ namo mañju vajre bhyāḥ，汉语字面意思：Om, Homage to Manju Vajra), the Venerable, Glorious Vajrabhairava Great One's Sadhana is called Vajra Burning. Homage to the Guru and the extremely wrathful Manjuvajra! Manjuvajra, self-nature co-emergent, extremely wrathful Bhairava towards all conceptualizations, glorious Guru, self-awareness bliss wisdom, I prostrate to the destroyer who brings about the end of transmigration. Although beyond conceptualization, the miracles of conceptualization, constantly arise, yet are free from arising and ceasing, illusory Vajra, the one who appears in all ways, Vajra Wrathful One destroys the mandala of demons. For the yogis who are beginners, and even for those who are extremely accustomed, it is like a wish-fulfilling jewel. In this inexpressible realm, from the arising of expression, this way of urging the primordial heroes is wondrous. Here, for the beginner who wishes to practice the glorious Vajrabhairava Great One, in charnel grounds and other places, secret painted images are displayed, offerings and tormas are arranged in accordance with the vows. The mantra practitioner faces south, purifies the mouth with nectar, and to protect against obstacles, if the tormas of the directional guardians and others can be accomplished, they should be made. One should contemplate oneself sitting on a corpse seat, take refuge, generate bodhicitta, and perform the meditation and recitation of Vajrasattva. In an instant, from one's own heart as Vajrabhairava, on a lotus and sun disc, from the light of the black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable blazing intensely, one invites the mandala of the Venerable Vajrabhairava, with the Guru Akshobhya as the crown ornament. Vajra samājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra Samaja), namaḥ guru bhyāḥ (藏文，梵文天城体：नमः गुरु भ्याः，梵文罗马拟音：namaḥ guru bhyāḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus), namaḥ vajra bhairava maṇḍala bhyāḥ (藏文，梵文天城体：नमः वज्र भैरव मण्डल भ्याः，梵文罗马拟音：namaḥ vajra bhairava maṇḍala bhyāḥ，汉语字面意思：Homage to the Vajra Bhairava Mandala). Utterly eliminating the net of conceptualizations, possessing the mind of the ocean of wisdom, the mandala of Manjughosha Wrathful One, I prostrate together with Vajradhara. Oṃ vajra lāsya hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र लास्य हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsya hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Lasya Hum), oṃ vajra māle traṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र माले त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle traṃ，汉语字面意思：Om Vajra Male Tram), oṃ vajra girti hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र गिर्ति ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra girti hrīḥ，汉语字面意思：Om Vajra Girti Hrih), oṃ vajra nṛti āḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र नृति आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti āḥ，汉语字面意思：Om Vajra Nriti Ah), oṃ vajra dhupe hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र धुपे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhupe hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Dhupe Hum), oṃ vajra puṣpe traṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe traṃ，汉语字面意思：Om Vajra Pushpe Tram), oṃ vajrā aloke hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्रा आलोके ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajrā aloke hrīḥ，汉语字面意思：Om Vajra Aloke Hrih), oṃ vajra gandhe