Tibetan
ང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གསང་བ་བསྒྲོགས་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅིང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧ། གསུམ་པ་ནི། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདིར་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་བྱ། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷུར་བྷུ་ཝཿསྭཿ གང་འདི་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུ་དང༌། སྔགས་འདིའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་དད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིགཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཨོཾ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༌། ལྔ་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱེད་ལ་མེད། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སུན་མི་དབྱུང༌། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་
Chinese
我，是预言，是宣告秘密，是鼓励。第一：为了利益一切众生，从一切世界的一切处所，如何调伏种种所化，而转法轮。同样地，金刚、珍宝、莲花、种种法轮，善为转动。如是说。第二：从金刚空性之中，由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的白色金刚萨埵，手持金刚杵和铃，拥抱自现的智慧母，以丝绸和珍宝庄严。彼融化后，成为最初的金刚。此即一切诸佛，住在金刚萨埵手中，你的也恒常系缚，手持金刚的行仪坚定。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 呵。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयमि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं ह，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayami vajra sattva hi hi hi hi hūṃ ha，汉语字面意思：嗡，一切如来成就，金刚誓言，安住，此你，我执持，金刚萨埵，嘿嘿嘿嘿吽呵。）第三：嗡 金刚萨埵 如来，在此我为你授记，为了存在完全成就，从存在的恶趣中解脱。嘿 恰给摩 金刚名为如来成就誓言你。（藏文：ཀྱེ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：के च्गैमो वज्र इति नाम तथागत सिद्धि समय स्त्वं，梵文罗马拟音：ke cgaimo vajra iti nāma tathāgata siddhi samaya stvaṃ，汉语字面意思：嘿，恰给摩，名为金刚，如来成就誓言你。）布尔 布瓦 斯瓦哈。（藏文：བྷུར་བྷུ་ཝཿསྭཿ，梵文天城体：भूर् भुवः स्वः，梵文罗马拟音：bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：地，空间，天空。）从这些所生的手印授记，如来与眷属坛城一切，异口同声地为无上正等觉授记。 从此所生的手印威力，和此咒语的力量。应如是信受。第四：如同离欲般的罪恶，三界之中没有其他，因此对于欲望离欲，你永远不应做。嗡 玛哈 萨玛雅 达囊 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༌།，梵文天城体：ॐ महासमयदानं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamayadānaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大誓言布施，吽，啪。）第五：见到进入最极秘密神圣的坛城，必定从一切罪业中解脱。今天你们安住于善处。在此大乐乘中，从此以后你们没有死亡。为了存在完全成就，你已超越存在的痛苦。任何金刚手印，仅仅生起，毫无疑问即是成佛。菩提心不应舍弃，神圣的法不应诽谤，永远不应抛弃。由于无知或愚昧，不应明确地指示它。金刚铃杵手印等，永远
English
I am prophecy, the proclamation of secrets, and encouragement. First: For the benefit of all sentient beings, from all places in all worlds, how to tame the various beings to be tamed, and to turn the wheel of Dharma. Similarly, the vajra, the jewel, the lotus, and the various wheels are well turned. Thus it is said. Second: From the emptiness of the vajra, the white Vajrasattva arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), holding a vajra and bell, embracing the self-appearing wisdom mother, adorned with silk and jewels. When that melts, it becomes the first vajra. This is all the Buddhas themselves, dwelling in the hand of Vajrasattva, and yours is always bound, the conduct of the vajra-holder is firm. Om Sarva Tatagata Siddhi Vajra Samaya Tishta Esha Sva Dāraya Mi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hum Ha. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयमि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं ह，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayami vajra sattva hi hi hi hi hūṃ ha，汉语字面意思：Om, all Tathagata accomplishment, vajra samaya, abide, this you, I hold, Vajrasattva, hi hi hi hi hum ha.) Third: Om Vajrasattva Tathagata, here I prophesy for you, for the sake of existence being completely accomplished, liberate from the evil destinies of existence. Hey Chgaimo Vajra named Tathagata Siddhi Samaya Tvam. (藏文：ཀྱེ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：के च्गैमो वज्र इति नाम तथागत सिद्धि समय स्त्वं，梵文罗马拟音：ke cgaimo vajra iti nāma tathāgata siddhi samaya stvaṃ，汉语字面意思：Hey, Chgaimo, named Vajra, Tathagata accomplishment samaya you.) Bhur Bhuva Svaha. (藏文：བྷུར་བྷུ་ཝཿསྭཿ，梵文天城体：भूर् भुवः स्वः，梵文罗马拟音：bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：Earth, space, sky.) The Tathagatas, together with the mandala of their retinue, unanimously prophesy unsurpassed and perfectly complete enlightenment for those who are prophesied by the mudras arising from these. One should have faith in the power of the mudras arising from this, and the strength of this mantra. Fourth: Like the sin of being free from desire, there is no other in the three realms, therefore you should never be free from desire for desire. Om Maha Samaya Danam Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༌།，梵文天城体：ॐ महासमयदानं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamayadānaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, great samaya giving, Hum, Phat.) Fifth: By seeing and entering the most secret and sacred mandala, one is definitely liberated from all sins. Today you are well situated. In this great bliss vehicle, from now on you have no death. Because existence is completely accomplished, you have transcended the suffering of existence. Whatever the vajra mudra may be, merely by generating it, there is no doubt that one becomes a Buddha. Bodhicitta should not be abandoned, the sacred Dharma should not be slandered, and it should never be abandoned. Due to ignorance or delusion, it should not be explicitly shown. The vajra bell, vajra and mudras, forever
Tibetan
དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང༌། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་བཟུང༌། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་དགོངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྲི་ བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང༌། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག བསྐྱེད་རིམ་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཅིང༌། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས། ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྗེས་ཆགས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་ཐིག་ལེ་ནོར་བུ་ལས། མཐོ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བླངས་ཏེ། བྱིན་པར་མོས་ཤིག བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་པ་འདི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱེ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུང་ཞིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ཐོད་པ་དང་པོ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན། ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱ། ཤེས་རབ་ཀྱི་མཁའ་ནང་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་ཁར་བབས་པར་མོས། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཀ་པཱ་ལ་གཉིས་པ་ནས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། དེ་ནས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ བཀྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང༌། གསང་བའི་དབང་བསྐུར། ངག་གི་དྲི་མ་དག རྫོགས་རིམ་སྟེང་སྒོའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སོགས་གོང་བཞིན། གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ། ཇི་ལྟར་བླ་མེད་དཔའ
Chinese
不要抛弃。不要诽谤上师，因为这与一切佛相等同。完全舍弃自己的自性后，不以苦行来折磨，怎么安乐就怎么安住。这是未来出现的圆满正等觉佛。今天您是坛城的上师，是密咒和传承的持有者，诸佛菩萨和众天神都一致认可。以对众生的慈悲心，按照您的坛城仪轨，努力地绘制，使修行者与传承相结合。这样说。这样就进入了彩沙坛城，通过宝瓶灌顶，清净了身体的垢染，有权修持生起次第和共同成就的事业，以及积累资粮，使果位化身显现的缘起得以圆满。第二是，献上礼拜和曼扎，诶玛吙，伟大的佛陀上师！诶玛吙，佛法和僧众之主！请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心。这样祈请三次。用上面的咒语系上遮面。上师变成了薄伽梵阎魔敌，明妃变成了金刚僵尸母。从明妃的虚空中，阿特玛郭杭（藏文：ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：我是谁？）。之后，以贪欲平等进入的极乐之声，迎请诸佛子和包括明妃在内的眷属众。从顶门进入，观想成为菩提心，稳固四喜的智慧，从明点宝珠中，由高棒和无名指取用，请相信给予了我。这珍贵殊胜的饮料，能很好地成就金刚身。孩子，你应该这样知道，喝下这由意念产生的甘露吧！嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。这样从第一个颅器中给予甘露。啊吙玛哈苏卡（藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：啊！大乐！）。这样重复。观想安住在智慧虚空中的菩提心也降到了口中。这样说，从第二个颅器中给予甘露。然后用三个字解开遮面。这样就进入了莲花坛城，接受秘密灌顶，清净了语的垢染，有权修持圆满次第的上门瑜伽，果位报身得以显现等等如前。第三是，献上礼拜和曼扎，如无上勇士
English
Do not abandon it. Do not slander the guru, for this is equal to all Buddhas. Having completely abandoned one's own self-nature, not tormenting oneself with asceticism, abide in comfort as is comfortable. This is the future appearing complete and perfect enlightened Buddha. Today, you are the guru of the mandala, the holder of mantras and lineage, all Buddhas, Bodhisattvas, and gods unanimously agree. With compassion for sentient beings, according to your mandala ritual, diligently draw it, so that practitioners are connected to the lineage. Thus it is said. Thus, one enters the sand mandala, and through the vase empowerment, the defilements of the body are purified, and one has the authority to practice the generation stage and the common accomplishment of activities, as well as accumulating merit, so that the auspicious connection for the manifestation of the fruition body is perfected. The second is, offer prostrations and a mandala, Emaho, great Buddha guru! Emaho, lord of Dharma and Sangha! Please grant me that very vow, also please grant me Bodhicitta. Thus, pray three times. Tie the face covering with the above mantra. The guru becomes Bhagavan Yamantaka, and the consort becomes Vajra Vetali. From the consort's space, Atma Koham (藏文：ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'haṃ，汉语字面意思：Who am I?). Afterwards, with the sound of supreme joy of entering equally with desire, invite the assembly of Buddhas' sons and consorts. Enter from the crown of the head, visualize becoming Bodhicitta, stabilize the wisdom of the four joys, from the bindu jewel, taken by the high stick and nameless finger, please believe that it is given to me. This precious and supreme drink, can well accomplish the Vajra body. Child, you should know this, drink this nectar produced by thought! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Thus, give nectar from the first skull cup. Aho Mahasukham (藏文：ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：अहो महासुखं，梵文罗马拟音：aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：Ah! Great bliss!). Thus, repeat. Visualize that the Bodhicitta abiding in the space of wisdom also descends into the mouth. Thus say, give nectar from the second skull cup. Then, untie the face covering with the three syllables. Thus, one enters the lotus mandala, receives the secret empowerment, purifies the defilements of speech, has the authority to practice the upper gate yoga of the completion stage, the fruition Sambhogakaya is manifested, and so on as before. The third is, offer prostrations and a mandala, like the supreme hero