Tibetan
ད་དུ་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་བཅོས་པ་ག་ལ་ཡིན། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་རྒྱུད་ཀྱང་བླ་མེད་མ་ཡིན་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་ཡང་རྫུན་པོ་ཆེར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་ལས། ཁྱེད་རང་ཡང་དེ་འདྲ་ མི་འདོད་ལ་རགནག་པོའི་རྒྱུད་དང་རྟོག་བདུན་འདི་དངོས་གནས་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ན། བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཚང་དགོས་པ་གཞིར་བཞགབརླན་གཤེར་མེད་ཀྱང་ཆུ་ཡིན་པ་སྲིད་དམ་ཅི། ནག་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་འདི། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། བསྐྱེད་རིམ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ། ཁས་ཀྱང་བླངས་སོ། །ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། གང་བསྐྱེད་རིམ་མཚན་ཉིད་ཚང་བ་སྟོན་ན། དངོས་སྦས་གང་རུང་ལ་རྫོགས་རིམ་སྟོན་པས་ཁྱབ། དཔེར་ན་གསང་བ་འདུས་པ་བཞིན། ནག་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱང༌། བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་པར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དཔལ་འཛིན་གྱིས་བཤད་པ་ནི་འགའ་ཞིག་གིས་དགྲ་ནག་གསང་སྔགས་ཕྱི་བར་བཀྲལ། གཙོ་བོ་ཡུམ་ཅན་མི་རུང་བར་འདོད་པ་ལ། ཞལ་ཕྱག་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་མི་གསལ་ཡང༌། གསང་དབང་དང༌། ཤེར་དབང་གི་སྐབས་སུ་གཉིས་སྦྱོར་ཡོད། དེའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་མིན། གཙོ་བོ་ཡུམ་ཅན་དགོས་ཞུ་བ་གླུས་བསྐུལ་ཡོད་པས་སོ། །ཞེས་སྒྲུབ་བྱེད་བཀོད་ནས་ཕ་རོལ་པའི་འདོད་པ་དེ་ལ་གནོད་བྱེད་ཟུར་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། དབང་གོང་མ་དང་རྫོགས་རིམ་འཆད་རྒྱུ་མེད་ནས། སྒྲུབ་བྱེད་གཞན་གྱིས་འཕོངས་པ་ག་ལ་ཡིན། ལར་རྫོགས་རིམ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས། སློབ་མ་མཆོག་ལ་དུས་སུ་བབ་པ་ན་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱི། གཞན་དང་ཁ་ཤགས་འགྱེད་པའི་རྩོད་པའི་དུས་སུ་ག་ལ་སྨྲ། ཁྱེད་རྣམས་ཉིད་གང་ཡོད་ཁ་རུ་ཁྱེར་བའི་རིགས་འགྲེ་དེ་དཔལ་འཛིན་སོགས་ཆེས་ཆེ་བ་རྣམས་ལའང་སྦྱོར་བ་འདི་ག་སྐྱོན་ཆེ་བར་གདའོ། །དེས་ན་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་གཤེད་སྐོར། གསང་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སོགས་དང༌། མ་རྒྱུད་ཀྱི་མཉམ་སྦྱོར་སོགས་ལ། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་རྫོགས་རིམ་གསལ་མི་གསལ་གྱི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །ཡང་མི་མཁས་ པ་དེ་དག་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི། རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། །རྫོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རུ་དྲན། །ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཟབ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཞན་སྟོན་པར་མ་ཤེས་པར། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། ཆེན་པོ་གཞན་སུ་ཡང་མི་སྨྲ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁོ་ནས་དྲན་བྱུང་གསར་སྐྱེས་ཀྱི་འབྲུ་ལོག་རྒྱབ་པ་དེ་ཀ་རྒྱུ་མཚན་དུ་ཁྱེར་ནས། བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཕ་རྒྱུད་དང༌། རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་མ་རྒྱུད་ཡིན་པས། ཕ་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་རིམ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ་ཞེས་ཁུངས་མེད་བློ་བཟོ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བས་རྨོངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མགོ་བསྐོར་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་བྱ་སྟེ། ཕ་རྒྱུད་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པས་རྫོགས་རིམ་མེད་ཀྱང་ཆོག་ན། མ་རྒྱུད་རྫོགས་རིམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པས་བསྐྱེད་རིམ་མེད་ཀྱང་ཆོག་པར་ཐལ་ལོ། །ཡང་ཁྱེད་རྣམས་ཕ་རྒྱུད་ལས་རྫོགས་རིམ་རྒྱས་པར་མི་སྟོན་ཅེས་པ་དང༌། གསང་འདུས་ལས་རྫོགས་པར་སྟོན་ཟེར་བ་ཡང་འགལ། ཡང་དེ་སྐད་སྨྲ་བཞིན་དུ་གསང་འདུས་ཀྱི་དེ་མི་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་ཡིན། མ་རྒྱུད་དང་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་ཡིན་ཟེར་བ་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ནང་འགལ་ཏེ། མི་ཟབ་པའི་རྫོགས་རིམ་ནི། རྫོགས་རིམ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དབྱེ་བ་དེ་ལྟར་འབྱེད་པ་ནི། རྫོགས་རིམ་རང་ཡང་ངོས་མ་ཟིན་པའི་བསླབ་ཅོལ་དུ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོབ་ཐང་ལ་རྫོགས་རིམ་མེད་ཚུལ་འབད་ནས་སྨྲས་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ། སྐྱོ་བ་རྣམས་ཞུ་བའི་བསམ་གཏན་དང༌། མཚན་མོ་རྒྱུ་བའི་རྫོགས་རིམ་དུམ་ཙམ་འཆད་པ་འདི། རེ་ལེགས་ཞིག་འདུག་གོ་ཟེར་བ་འདི་ནི་བརྟད་མེད་ཀྱི་སྨྱོན་གཏམ་སྟེ། ཐོབ་ཐང་ལ་མེད་པ་ཞིག་སྨྲས་པ་དེ། ལེགས་པོར་འགྲོ་བ་བཞད་གད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྫོགས་རིམ་གྱི་བཤད་པ་སྐྱོ་བའི་ལུགས་དེ་ལེགས་ན། རྫོགས་རིམ་གྱི་བཤད་པ་གཞན་བྱས་པ་ལའང་མི་ལེགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི། མན་ངག་གི་སྦས་བཤད་དུ་ནི་དེ་དག་ཀྱང་འདོད་ཅིང༌། རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ནི་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོ་བས་ཞུ་བའི་བསམ་གཏན་རྫོགས་རིམ་དུ་བཀྲལ་བའི་རྫོགས་རིམ་ནི་གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ལུགས་ལ་ཟབ་མོའི་རྫོགས་རིམ་དུ་འདོད་ཅིང༌། ཡང་ཁྱེད་ཀྱི་ཕ་རྒྱུད་ལ་སྤྱིར་རྫོགས་རིམ་དགོས་རྒྱུ་ཆུང་ཞིང༌། དགོས་སུ་ཟབ་མོའི་རྫོགས་རིམ་མི་ཡོང་ཞེས་སྨྲས་ཟིན་ལ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕ་རྒྱུད་དུ་ཡང་འདོད་པས། འགལ་འདུའི་ཕུང་པོ་འདི་འདྲ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། ཁྱེད་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་སོམས་ཤིགནམ་ཞིག་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རང་ཚུལ་གོ་བར་འགྱུར་རམ་སྙམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་ན་ནི་ཁྱེད་ལ་ཞེ་སྡང་མི་བཟད་པ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་ལྟར་ངེས་པ་བྱ་སྟེ། བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་གང་ལ། ལྷ་ཡབ་ཀྱི་སྔགས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལས་ཚོགས་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དེ་ནི་ཕ་རྒྱུད་ཡིན་ལ། དེར་མ་ཟད་ལྷ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལས་ཚོགས་རྩལ་དུ་འདོན་པ་ཡང་ཡོད་པ་ནི་མ་རྒྱུད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དོན་ཐབས་ཤེས་གཉིས་ལ། རྒྱུད་སྡེ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བགོ་བཤའ་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཕལ་ཆེ་བ་ལས་ཀྱང་ཐབས་ཀྱིས་ལྷ་སྔགས་སྦྱོར་གསུམ་ཡང་རྩལ་དུ་འདོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཐབས་རྒྱུད་ལ་ཡབ་ཁོ་ན་རྩལ་དུ་འདོན་པས་ཁྱབ། མ་རྒྱུད་ལ་ནི་གདན་བཞིའི་བསྡུས་རྒྱུད་འདི་ལྟ་བུ། ཡུམ་ཁོ་ན་རྩལ་དུ་འདོད་པའང་ཡོད་མོད། ཕལ་ཆེར་ལས་གཉིས་ཀ་རྩལ་དུ་འདོན་ནོ། །དེས་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མིང་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཐོབ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གནས་གཞིའི་མོ་གཡེན་ཟེར་བ་དང་འདྲའོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའམ། བསྐྱེད་ རྫོགས་སམ། སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ལམ། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སམ། བདེ་སྟོང་གསལ་སྟོང་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། ཕ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བ་མི་རུང་སྟེ། གཉིས་ཀས་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་ཕ་རྒྱུད་ལ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་ལ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ནི་མ་རྒྱུད་ཀྱི་མིང་མ་ཡིན་ནམ། ཅིའི་ཕྱིར་ཐབས་རྒྱུད་བླ་མེད་དུ་འཇོག་སྙམ་ན། ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་དོན་གྱི་འགངས་འདྲ་ཡང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་འཇུག་ཚུལ་འགའ་ཞིགམ་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པོར་ཡོད་པར་བསམས་ནས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་ཚུལ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་ཡིན་མོད་ཀྱི། རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་ཕྱེ་བའི་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གསང་སྔགས་ནང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་གོ་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །འདོད་ཆགས་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡི་རྒྱུད། །གང་གིས་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་ནི། །ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བཤད། །གསང་བ་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། །དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་སྟོང་ཕྲག་བཞི། །ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་བརྒྱ་བདུན་བཅུ། །ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལ་ཉིས་བརྒྱ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཉེ་བར་བཤད་པའི་རྒྱུད། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་ལྔ་འདུས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ཀུན་ལས་བཏུས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །མཉམ་ཉིད་རྣམ་རྒྱལ་ཉིས་བརྒྱ་བཅུ། །ཟླ་བཟང་ཐིག་ལེ་སྟོང་བདུན་བརྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ།
Chinese
如今又怎能改动和修改呢？如果那样，续部也就不是无上瑜伽，而且导师也会变成大妄语者。你们自己也不希望那样，如果黑敌续和七种思择确实是无上瑜伽续部，那么就必须具备无上瑜伽续部的特征。没有湿润也能有水吗？这黑敌三续，是无上瑜伽续部，因为显示了具有生起次第特征的缘故。以现量成立，也已承诺了。又如是说：凡是显示具有生起次第特征的，必定在直接或隐藏方面显示圆满次第，例如密集金刚。黑敌三续，也是显示生起次第圆满的续部啊。如是说。导师吉祥持所说的是，有些人将黑敌密咒解释为外续，认为主尊不应有明妃。虽然在显示面容和手印时不明晰，但在秘密灌顶和智慧灌顶时，有双运。因此不是外续。因为有歌声劝请说主尊需要明妃。这样安立了能立，只是稍微显示了对彼方观点的损害。因为没有讲授更高的灌顶和圆满次第，怎么会用其他的能立来推翻呢？本来，圆满次第等甚深口诀，是在弟子堪能时才传授的，怎么会在与他人争辩的辩论时说呢？你们自己把随口说出的类比，也用在吉祥持等最伟大的人身上，这实在是个大错误啊。因此，父续的怖畏轮，密集金刚幻化网等，以及母续的合修等，续部的直接显示圆满次第，没有明晰与不明晰的差别。还有那些不精通的人，不知道秘密的真实性，瑜伽生起次第的教导，误以为是圆满瑜伽。用这句话来显示其他广大的甚深意义，却不知道，说这是父续母续的差别。对于其他任何大德都不说的话，你们却想起了，真是背离了新生的谷物啊。
English
How can it be altered and modified now? If so, the tantra would not be the unsurpassed yoga, and the teacher would become a great liar. You yourselves do not want that. If the Black Enemy Tantra and the Seven Contemplations are truly unsurpassed yoga tantras, then they must possess the characteristics of unsurpassed yoga tantras. Can there be water without moisture? These Black Enemy Three Tantras are unsurpassed yoga tantras because they show the characteristics of the generation stage. It is established by direct perception, and it has also been promised. It is also said: Whatever shows the characteristics of the generation stage, it is certain to show the completion stage in a direct or hidden way, such as the Guhyasamaja. The Black Enemy Three Tantras are also tantras that show the completion of the generation stage. So it is said. What the teacher Paladhara said is that some people explain the Black Enemy mantra as an outer tantra, and think that the main deity should not have a consort. Although it is not clear when showing the face and hand gestures, there is union in the secret empowerment and wisdom empowerment. Therefore, it is not an outer tantra. Because there is a song urging that the main deity needs a consort. Thus, the establisher is established, and only a slight damage to the other party's view is shown. Since there is no teaching of higher empowerment and completion stage, how can it be overthrown by other establishers? Originally, the profound oral instructions such as the completion stage are taught when the disciple is capable, how can they be said at the time of debate with others? You yourselves apply the analogy that you speak out casually to the greatest people such as Paladhara, which is a big mistake. Therefore, the wheel of terror of the father tantra, Guhyasamaja, Mayajala, etc., and the co-union of the mother tantra, etc., the direct display of the completion stage of the tantra, there is no difference between clarity and obscurity. Also, those who are not proficient do not know the secret reality, the teaching of the yoga generation stage, mistakenly think it is the complete yoga. Using this sentence to show other vast and profound meanings, but not knowing, saying that this is the difference between the father tantra and the mother tantra. For what no other great person says, you remember, it is really deviating from the newborn grain.
Chinese
以其为借口，说生起次第为主的父续，和圆满次第为主的母续，父续没有圆满次第也可以，这样毫无根据地随意捏造，蒙骗愚昧的群体。对此应这样说：父续以生起次第为主，没有圆满次第也可以的话，那么母续以圆满次第为主，没有生起次第也可以，这太过分了。而且你们说父续里不广讲圆满次第，和《密集》里说圆满，也是相违背的。还有，像那样说着，又说《密集》的那个是不甚深的圆满次第，母续和《胜乐金刚》的那个是极其甚深的圆满次第，这马上就非常矛盾了。不甚深的圆满次第，是因为不是圆满次第的缘故。那样区分，是因为连圆满次第自己也没有认识的胡说八道。还有，在极力说完《金刚怖畏》的续部的资格上没有圆满次第之后，又说讲述消除忧愁的禅定，和夜晚行走的圆满次第片段，说这个还不错，这简直是毫无顾忌的疯话。因为说了资格上没有的东西，那个变得好是可笑之处。如果圆满次第的讲述，忧愁的方式是好的话，那么其他方式的圆满次第讲述，又有什么不好的理由呢？密诀的隐蔽解说中，那些也认可，续部的直接开示，另一种也不是的缘故。将消除忧愁的禅定解释为圆满次第的圆满次第，是拙火四轮，那个在你们的观点里认为是甚深的圆满次第。而且你们的父续一般很少需要圆满次第，需要也出不来甚深的圆满次第，已经这样说过了。而且《怖畏金刚》的续部也认为是父续，像这样矛盾的集合是什么样的呢？你们自己好好想想吧！什么时候你们才能明白自己的本性呢？如果别人说了，就会对你们燃起难以忍受的嗔恨。第二，应该这样确定，无上的续部类
English
Taking that as an excuse, saying that the father tantra, which mainly teaches the generation stage, and the mother tantra, which mainly teaches the completion stage, it is okay for the father tantra not to have the completion stage. Thus, they fabricate groundlessly and randomly, deceiving the ignorant masses. To this, it should be said: If the father tantra mainly teaches the generation stage, and it is okay not to have the completion stage, then it follows that the mother tantra mainly teaches the completion stage, and it is okay not to have the generation stage. That is too much. Moreover, your saying that the completion stage is not extensively taught in the father tantra, and saying that it is complete in the Guhyasamaja, is also contradictory. Furthermore, while saying that, you also say that the Guhyasamaja's is not a very profound completion stage, and that the mother tantra and Hevajra's is an extremely profound completion stage, which is immediately very contradictory. The not very profound completion stage is because it is not the completion stage. That kind of distinction is because even the completion stage itself is not recognized, which is just nonsense. Also, after strenuously saying that there is no completion stage in the qualification of the Vajrabhairava tantra, you then say that you are teaching a fragment of the meditation that dispels sorrow, and the completion stage of walking at night, saying that this is quite good, which is simply reckless madness. Because you said something that is not in the qualification, it is a laughing matter that it becomes good. If the explanation of the completion stage, the way of sorrow, is good, then what is the reason why other ways of explaining the completion stage are not good? In the hidden explanations of the secret instructions, those are also recognized, but the direct teachings of the tantra are not the other. The completion stage that explains the meditation that dispels sorrow as the completion stage is the four chakras of inner heat, which in your view is considered a very profound completion stage. Moreover, you have already said that the father tantra generally has little need for the completion stage, and that a very profound completion stage cannot come out when needed. And you also consider the Bhairava tantra to be a father tantra, so what kind of contradictory collection is this? Think about it yourselves! When will you understand your own nature? If others say it, unbearable hatred will blaze towards you. Second, it should be determined in this way: the class of unsurpassed tantras