Tibetan
་སུ་གྱུར་ནས་སོ་སོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོད། སྐབས་འདིར་ལྷ་རེ་རེ་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ལ། སྔགས་དང་ཕྱག་མཚན་སྐུ་གཟུགས་བསྐྱེད། །ཕྱི་རོལ་སྤྲོ་ཞིང་འཕྲིན་ལས་མཛད། །གཅིག་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་བསྲེ། །གནས་སུ་བཀོད་དེ་དོན་ཚན་བདུན།། ཞེས་པ་ལྟར་ཡིན་པས། དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དེ་ལས་ལྷ་བཅུར་བཞེངས་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་ནག་པོ་ནག་དཀར་དམར། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །འཁོར་ལོ་པད་མ་གཡས་པས་ཏེ། །དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་གཡོན་ནའོ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། །རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་སྤྲོས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་མཛད། ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་སྦྱངས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལ། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ། རང་གི་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐིམ་པས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞི་བ་དེ། སླར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། རྩ་ཞལ་མཐིང་ཀ་ཁྲོ་བ་དང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཞལ་གསུམ་ཀར་ཡང་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་སྨིན་ཚུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སོར་གདུབ་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་དགུ་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རང་དང་མཚུངས་པ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། གསུམ་པ་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། གཡོན་གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་ཁུ་རྩེ་མོ་དགུ་པ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི་སྔོ་སངས་འོད་ ཟེར་འབར་པ་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་སིལ་སིལ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན། དོ་ཤལ། དཔུང་རྒྱན།
Chinese
成为了各自的座垫之上。此时对每一尊神进行生起时，生起咒语和法器身相。 在外散布并成办事业。与集聚的智慧尊融合。安住于处所，即如七支。 如是，中央的明点化为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此生起五股金刚杵。由此显现为十尊神：不动尊黑色、黑白红。 最初手持金刚铃。右持法轮莲花。左持铃和宝。 金刚萨埵的头饰。迎请至自己的心间。班杂 德热嘎（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：वज्र धृक，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚持）从心间发出。所有虚空界都特别散布。 转法轮等。成办所有佛的事业。特别是调伏所有众生的嗔恨，安置于不动的果位。所有化身融为一体。融入本来成就的不动尊智慧萨埵之相。自己的种姓主尊父母双运的菩提心灌顶。从自己的心间进入而融入，自身即是寂静的金刚持。再次化为嗔恨金刚是：身色蓝色如靛蓝般燃烧，光芒四射。主面青色，具有愤怒和极大贪欲交织的神情。尖锐的獠牙紧咬。眉间紧锁，具有三只眼睛。右面白色，具有寂静的神情。左面红色，具有贪恋的神情。三面都以极其美丽的眉毛装饰。以珍宝指环装饰的六只手中，前两只手持九股黑色金刚杵和铃，拥抱明妃触金刚母自身。右边第二只手持八辐白色法轮。第三只手持八瓣红色莲花。左边第二只手持九股绿色珍宝。第三只手持发出光芒的蓝色宝剑。双足以金刚跏趺坐姿安住。具有三十二相和八十随好。头发结成发髻束于头顶。日月光芒炽盛，发出叮当声响的珍宝发髻顶饰。耳环、项链、颈饰、臂钏。
English
Became seated upon their respective cushions. At this time, when generating each deity individually, generate the mantra, hand implements, and body form. Externally emanate and accomplish activities. Blend with the assembled wisdom being. Abide in the place, like the seven branches. As such, the central bindu transforms into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, a five-pronged vajra. From that, the manifestation of the ten deities is as follows: Immovable black, black-white-red. Initially holding vajra and bell. Wheel and lotus in the right hand. Bell and jewel in the left. Adorned with the diadem of Vajrasattva. Invite to one's own heart. Vajra Dhrik (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ，梵文天城体：वज्र धृक，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：Vajra Holder) emanates from the heart. All of space is particularly filled. Turning the wheel of Dharma and so forth. Accomplishing all the deeds of the Buddhas. Especially subduing the anger of all sentient beings, establishing them in the state of immovability. All emanations gather into one. Dissolving into the form of the wisdom being Immovable, accomplished from the beginning. Empowered by the bodhicitta of one's own lineage lord, the union of father and mother. Entering and dissolving from one's own heart, the peaceful Vajradhara himself. Transforming again into the wrathful Vajra is: Body color blue, radiating light like indigo. Main face blue, with an expression of mingled wrath and great desire. Sharp fangs biting down. Furrowed brows, possessing three eyes. Right face white, with a peaceful expression. Left face red, with a passionate expression. All three faces are adorned with exquisitely beautiful eyebrows. Of the six hands adorned with jeweled finger rings, the first two hold a nine-pronged black vajra and a bell, embracing the consort, the Touch Vajra Mother, identical to oneself. The second right hand holds an eight-spoked white wheel. The third holds an eight-petaled red lotus. The second left hand holds a nine-pronged green jewel. The third holds a blue sword blazing with light. Feet resting in vajra posture. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs. Hair tied in a matted topknot. A jeweled topknot ornament radiating the light of the sun and moon, emitting a tinkling sound. Earrings, necklaces, throat ornaments, armlets.
Tibetan
གདུ་བུ། སོ་མོ་དོ། སྐ་རགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྙན་གོང་དུ་ཨུཏྤལའི་གདེངས་ཀ་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་བཀྲ་བའི་ལྷའི་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་འདས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུཾ་དང་འཁོར་ལོར་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར། དང་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན། རྡོ་རྗེ་པད་དཀར་གཡས་པས་སྟེ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་གཡོན་ནའོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཛི་ན་ཛྀཀ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས༴ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར༴ ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏི་མུག་སྦྱངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང༌། སྤྲུལ་པ་རྣམས། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི། རང་གི་རིགས་བདག་ནས། དབང་བསྐུར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ ཤར་གྱི་རེ་མིག་ཏུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་སྦྱར་ཏེ། ལྷོའི། ཨོཾ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱུཾ་དང་རིན་པོ་ཆེར། རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར། །དང་པོ་ནོར་བུ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས་པས་ཏེ། །པད་སེར་རལ་གྲི་གཡོན་ནའོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རཏྣ་དྷྲྀཀ ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་སྦྱངས་ཏེ་རིན་འབྱུང་གི གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་རིན་འབྱུང༌། ལྷོའི་རེ་མིག་ཏུ། པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་འཁོད། ནུབ་ཀྱི་ཨོཾ་ཨཱཿཨཱཿཧཱུཾ་དང་པད་མར། འོད་དཔག་མེད་དམར་དམར་ནག་དཀར། གཡོན་གྱི་དང་པོ་པད་རྩ་དང༌། དྲིལ་བུ་ལྷན་ཅིག་དཀུར་བརྟེན་འཛིན། གཡས་པས་པདྨ་དམར་པོ་ནི། འདབ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀར་ཁ་འབྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས་པ་ཏེ། །རིན་ཆེན་རལ་གྲི་གཡོན་ནའོ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། ཨ་རོ་ལིཀ འདོད་ཆགས་སྦྱངས་ཏེ། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་འོད་དཔག་མེད། ནུབ་ཀྱི་རེ་མིག་ཏུ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བྱང་གི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུཾ་དང་རལ་གྲིར། དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར། །དང་པོ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས། །པདྨ་ལྗང་ཁུ་ནོར་བུ་གཡོན། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ བརྫུན་དང་ཕྲག་དོག་སྦྱངས་ཏེ་དོན་གྲུབ་ཀྱི། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་དོན་གྲུབ། བྱང་གི་རེ་མིག་ཏུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་ པར་རོ། །འདི་མན་ཆད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ
Chinese
手镯，索莫多，腰带等以八种珍宝装饰。耳廓以乌 উৎপަލ的花梗和丝绸垂饰装饰。披着像帝释弓一样闪耀的各种天神丝绸衣裳，超越了轮回和涅槃的边际。具备身语意的一切功德。在八个方位上，东方的明点是嗡啊嗡吽，并转化为轮。毗卢遮那佛白色，白黑红。最初手持法轮和铃铛。右手持金刚白莲，左手持珍宝剑。头戴不动金刚的头饰。心中念诵：ཛི་ན་ཛྀཀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从心中取出。虚空界……法轮…… 特别是净化一切众生的愚痴，获得毗卢遮那佛的果位。化身们，从本初成就的，从自己的部主处，灌顶。大坛城的 东方方位上，安坐在莲花月亮的座垫上。同样地，应用于下面的方位。南方的，嗡啊梭哈吽和珍宝。宝生佛黄色，黄黑白。最初手持宝珠和铃铛。右手持金刚法轮，左手持黄莲和宝剑。头戴不动金刚的头饰。རཏྣ་དྷྲྀཀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化傲慢和吝啬，宝生佛的。从本初成就的宝生佛。在南方的方位上，安坐在莲花和珍宝的座垫上。西方的，嗡啊啊吽和莲花。无量光佛红色，红黑白。左手最初持莲花根和，铃铛一起靠在腰间。右手持红色莲花，八瓣在心中绽放。右手持金刚法轮，左手持珍宝剑。头戴不动金刚的头饰。ཨ་རོ་ལིཀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化贪欲。从本初成就的无量光佛。在西方的方位上，安坐在莲花堆叠的座垫上。北方的，嗡啊哈吽和宝剑。不空成就佛绿色，绿黑白。最初手持宝剑和铃铛。右手持各种金刚法轮。左手持绿莲和宝珠。头戴不动金刚的头饰。པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 净化谎言和嫉妒，不空成就佛的。从本初成就的不空成就佛。在北方的方位上，安坐在各种金刚的座垫上，这是特别的。 从这以下称为法轮。
English
Bracelets, Somodo, belts, etc., adorned with eight precious ornaments. The earlobes are decorated with stems of উৎপަލ flowers and silk pendants. Wearing various divine silk garments that shine like Indra's bow, transcending the boundaries of samsara and nirvana. Possessing all the qualities of body, speech, and mind. In the eight directions, the eastern bindu is Om Ah Om Hum, and it transforms into a wheel. Vairochana Buddha, white, white-black-red. Initially holding the Dharma wheel and bell. The right hand holds a vajra white lotus, and the left hand holds a precious sword. Wearing the crown of Akshobhya Vajra. Reciting in the heart: ཛི་ན་ཛྀཀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Extracting from the heart. Realm of space... Dharma wheel... Especially purifying the ignorance of all sentient beings, attaining the state of Vairochana Buddha. Emanations, from the primordially accomplished, from one's own lineage lord, empowerment. In the eastern direction of the great mandala, sitting on a lotus-moon cushion. Similarly, apply to the lower directions. Southern, Om Ah Svaha Hum and jewel. Ratnasambhava Buddha, yellow, yellow-black-white. Initially holding a jewel and bell. The right hand holds a vajra wheel, and the left hand holds a yellow lotus and sword. Wearing the crown of Akshobhya Vajra. རཏྣ་དྷྲྀཀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Purifying pride and miserliness, of Ratnasambhava. Ratnasambhava from the primordially accomplished. In the southern direction, sitting on a lotus and jewel cushion. Western, Om Ah Ah Hum and lotus. Amitabha Buddha, red, red-black-white. Initially holding a lotus root with the left hand, and the bell together resting on the hip. The right hand holds a red lotus, eight petals blooming in the heart. The right hand holds a vajra wheel, and the left hand holds a precious sword. Wearing the crown of Akshobhya Vajra. ཨ་རོ་ལིཀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Purifying attachment. Amitabha Buddha from the primordially accomplished. In the western direction, sitting on a stacked lotus cushion. Northern, Om Ah Ha Hum and sword. Amoghasiddhi Buddha, green, green-black-white. Initially holding a sword and bell. The right hand holds various vajra wheels. The left hand holds a green lotus and jewel. Wearing the crown of Akshobhya Vajra. པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Purifying lies and jealousy, of Amoghasiddhi. Amoghasiddhi Buddha from the primordially accomplished. In the northern direction, sitting on a cushion of various vajras, this is special. From here onwards it is called the Dharma wheel.