Chinese
再者，用药涂抹眼睛，或者取月光照耀过的冷水在清晨清洗眼睛，也能治疗眼睛出血等疾病。将三种盐与尿液混合，将汁液滴入鼻孔，可以消除鬼神附体以及毒蛇、疯狗等造成的毒害。观想自己以生命之气为动力，在心间莲花座上，端坐着赐予殊胜成就、手持白莲的各种白色度母，结金刚跏趺坐。然后尽可能地念诵：嗡 ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཾ ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写om phrem vishva mata vajra kanda kam nasha ya nasha ya mama shantim kuru svaha，汉语字面意思：嗡，弗任，遍知母，金刚，箭，摧毁，摧毁，我的，寂静，做，梭哈。）用咒语加持的水涂抹六处，可以预防黑痘等疾病。如果要为他人预防，就在“མ་མ་”的位置念诵被保护者的名字。如果要预防其他疾病或邪魔，就在“བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཾ་”的位置念诵该疾病或邪魔的名字，即可消除。如果已经得了天花，在天花初期，将小豌豆和金刚藤的种子系在水中煮沸，念诵一百零八遍咒语后饮用。三天左右，发烧会稍微减轻，当痘疹开始出现时，将因天花而死的死者头盖骨在冷尿中研磨，然后服用，即可治愈。对于因发烧引起的颤抖等疾病，将余甘子、欧苏、白豆蔻等量混合，用经过日月光照的八倍水中煮沸。待剩下四分之一时，加入四分之一的糖，在清晨服用三天左右，即可摆脱发烧。如果病情逐渐加重，可以在上述药物中加入黏土，再加入三倍的余甘子混合，即可治愈。黏土的用量应根据疾病的程度来调整。虽然富人使用的水银药物配方有很多，但在如今的藏地，似乎很难按照密续的意义进行实践，而且也很难获得各种特殊的药物。因此，关于五甘露精华和金丸精华等粗略的分类，在密续的注释中已经很清楚了。在这些情况下所说的两种简略的精华提取方法如下：在月亮初升时，收集年轻女性的经血，以及旱莲草的汁液，在风息调匀时，从鼻孔吸入并屏住呼吸，即可消除衰老，并杀死体内的寄生虫。
English
Furthermore, applying medicine to the eyes, or washing the eyes with cold water that has been touched by moonlight in the early morning, can also treat eye bleeding and other ailments. Mixing three types of salt with urine and instilling the juice into the nostrils can eliminate possession by spirits and the poisons caused by venomous snakes, mad dogs, etc. Visualize yourself, powered by the life force, seated on a lotus seat in your heart, with various white Taras who grant supreme accomplishments and hold white lotuses, sitting in the vajra posture. Then, recite as much as possible: Om phrem vishva mata vajra kanda kam nasha ya nasha ya mama shantim kuru svaha. By applying water blessed with this mantra to the six places, you can prevent blackpox and other diseases. If you want to prevent it for others, recite the name of the person to be protected in the place of "mama." If you want to prevent other diseases or evil spirits, recite the name of that disease or evil spirit in the place of "vajra kanda kam," and it will be eliminated. If smallpox has already occurred, in the early stages of smallpox, tie small peas and vidanga seeds to water and boil it, recite the mantra one hundred and eight times, and drink it. After about three days, the fever will subside slightly, and when the pox begins to appear, grind the skull of a person who died from smallpox in cold urine and then take it, and it will be cured. For diseases such as tremors caused by fever, mix equal parts of amla, osu, and white cardamom, and boil them in eight times the amount of water that has been exposed to sunlight and moonlight. When one-quarter remains, add one-quarter of sugar and take it in the early morning for about three days, and you will be freed from the fever. If the condition gradually worsens, you can add clay to the above medicines, and then mix in three times the amount of amla, and it will be cured. The amount of clay should be adjusted according to the severity of the disease. Although there are many mercury drug formulations used by the wealthy, it seems difficult to practice them according to the meaning of the tantras in present-day Tibet, and it is also difficult to obtain various special medicines. Therefore, the rough classifications of the five ambrosia essences and the gold pill essences are already clear in the commentaries on the tantras. The two brief methods of essence extraction mentioned in these cases are as follows: At the beginning of the waxing moon, collect the menstrual blood of a young woman, as well as the juice of bhringaraja, and when the wind is balanced, inhale it through the nostrils and hold your breath, and you will eliminate aging and kill the parasites in the body.
Tibetan
མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བྷྲྀངྒ་རཱ་ཛ་ནི། བོད་ཡུལ་དུ་དོད་ཐུབ་ར་ མོ་ཤ་ཡིན་ཞེས་སྐབས་འདི་དང་གཞན་དུ་བོད་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གསུངས་པ། མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པས་དོད་ཐུབ་ཀྱི་སྨན་ཡིན་པར་གཟིགས་ན་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་ལ། གཞན་དུ་ན་སྨན་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། རོ་ནུས་ཞུ་རྗེས་ཡེ་མི་འདྲ་བས་མི་འཐད་པར་མངོན། བྷྲྀངྒ་རཱ་ཛ་ནི་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་ཡིན་ལ། འཕྲལ་སྐད་དུ་བྷངྒ་རཱ་ཟེར་ཞིང༌། མོན་ཡུལ་ཕན་ཆད་ཀྱི་རྒྱ་བལ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་ལ། དེ་ལ་དཀར་ནག་གཉིས་ལས་བཅུད་ལེན་ཕལ་ཆེར་ལ་ནག་པོ་སྦྱོར་གྱྀན་སྣང་བས་འདིར་ཡང་ནག་པོ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་བལ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་བས་བཙལ་ན་རྙེད་ སླའོ། །ཡང་ཤ་ལྔ་པོ་རུལ་སུམ་མེད་ཅིང་ཆུ་སེར་བཏོན་ནས་སྐམ་པའི་ཕྱེ་མ་སྦྲང་རྩིའམ་སྦྲང་ཆང་དང་སྦྱར་ནས་ལོ་གཅིག་ཟོས་པས་ཀྱང་རྒས་པ་དང༌། ནད་མཐའ་དག་སེལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྲེས་པས་ཀྱང་ ངོ༌། །ཞེས་བཤད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཀུན་སྤང་གི་རྫས་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་གེགས་བསལ་བ་སྟེ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའོ། །ཡང་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ལོག་གནོན་གྱི་མན་ངག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཚ་བ་ཤས་ཆེ་ན་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་ག་བུར་གྱི་ཆུ་ལྟ་བུ་བབས་པས། ལུས་གང་བ་དང༌། གྲང་ཤས་ཆེ་ན་ལྟེ་བའི་ཧོ་ལས་མེ་འབར་བས་གང་བ་དང༌། ལུས་ལྗི་ན་གསང་གནས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་གྱིས་མཚན་པས་ལུས་ཡེར་ཡེར་དུ་འདེགས་པ་དང༌། རླུང་འགགས་པའི་རིགས་ལ་བཤང་ལམ་ནས་མཐོན་འགྲོ་བར་བསམ་པ་དང༌། རླུང་འཁྱིམས་པ་ལ་སྤྱི་གཙུག་ནས་མཐོན་པར་བསམ་པ་དང༌། ཁོལ་བུར་གཟེར་བ་ལ་གང་ན་སར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མནན་པར་བསྒོམ་པས་སེལ་ལོ། །ལོག་གནོན་དྲུག་པོ་དེ་ནི་འགྲོ་བའི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། ། ཡང་ལོག་གནོན་ལྔ་སྟེ། སྟོད་འཚངས་དང་ཕོ་བ་སྦོས་པ་སོགས་ལུས་གང་ནས་ན་ན། འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། བུམ་ཅན་བཟུང༌། ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། གཡས་གཡོན་དུ་རེས་མོས་ཀྱི་འཁོར་བར་བསམས་ལ་ལྟོ་བ་བསྐཽར་མཐར་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེ་ལ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཀླས་པར་བསམ། ལུས་དམིགས་ཀྱི་ན་ན། གྲུ་གུ་ལྟར་འགྲིལ་བ་བསྒོམ་སྟེ། གང་ན་སར་བུ་ག་ཧུར་གྱིས་བྱུང༌། རླུང་བཟུང་ནས་གཏོང་བའི་དུས་སུ། བུ་ག་ནས་ཕར་རླུང་རོ་ནག་པོ་རྟ་རྔ་ལྟ་བུ་ནར་གྱིས་ཐོན། ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྲུ་གུ་ལྟར་འགྲིལ་ནས་ནང་དུ་མི་བཟློག་པར་བསམ། རིམ་གྱིས་དེ་ཇེ་སྦོམ་དུ་བཏང༌། ལུས་ཕལ་ཆེར་ཁྱབ་པར་ནན་བུ་ག་མང་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ། ལུས་ལྕགས་
Chinese
将会消失。关于Bhrngaraja，藏地大多说它是Dod Thub Ra Mo Sha。如果因为具有神通而认为它是Dod Thub的药物，那真是太神奇了。否则，药物的形状、味道、功效和消化后的效果完全不同，这似乎不合理。Bhrngaraja是梵语，现在叫做Bhangra。它生长在包括门隅在内的整个印度和尼泊尔。它有白色和黑色两种，但炼制精华时似乎大多使用黑色的，所以这里也是黑色的。因为它生长在整个印度和尼泊尔，所以寻找起来很容易。此外，将没有腐烂气味且已去除血清的五种肉干燥后磨成粉末，与蜂蜜或蜂蜜酒混合，服用一年，也能消除衰老和所有疾病。同样，据说与花朵和菩提心混合也能奏效。这些是依靠抛弃一切的物质配方来消除障碍，这是第三部分。此外，还将普遍展示压制邪念的口诀：如果热度过高，就观想从头顶的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中降下像樟脑水一样的甘露，充满全身；如果寒冷过重，就观想从肚脐的ཧོ་（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）中燃起火焰，充满全身；如果身体沉重，就观想在秘密处有风的坛城ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）标记，使身体轻盈飘浮；对于气脉阻塞的情况，观想从排泄道向上升起；对于气脉缠绕的情况，观想从头顶向上升起；对于刺痛的情况，观想在疼痛的地方压着地的坛城，这样就能消除。这六种压制邪念的方法是修行之上的上师们的口诀。 还有五种压制邪念的方法：如果因上身堵塞、胃胀等导致身体任何部位疼痛，就应该像轮子一样旋转。保持宝瓶气，观想肚脐处有一个八辐轮，左右交替旋转，最后越来越大，直至充满天空。如果身体某个部位疼痛，就观想像线团一样滚动，在疼痛的地方突然出现一个孔。在吸气并呼气时，观想从孔中伸出像马尾一样又长又黑的气，向外滚动成线团，并不再卷回。逐渐使其变大，使其覆盖大部分身体，并努力形成许多孔的连接。身体像铁一样。
English
It will disappear. Regarding Bhrngaraja, Tibetans mostly say it is Dod Thub Ra Mo Sha. If, because of having clairvoyance, one considers it to be the medicine of Dod Thub, that is truly amazing. Otherwise, the shape, taste, effect, and post-digestive effect of the medicine are completely different, which seems unreasonable. Bhrngaraja is a Sanskrit word, and now it is called Bhangra. It grows throughout India and Nepal, including Mon. It has two types, white and black, but it seems that mostly the black one is used when refining essence, so it is also black here. Because it grows throughout India and Nepal, it is easy to find if you look for it. Furthermore, drying the five meats that have no rotten smell and have had the serum removed, grinding them into powder, mixing them with honey or honey wine, and taking them for a year can also eliminate aging and all diseases. Similarly, it is said that mixing with flowers and bodhicitta also works. These are the elimination of obstacles by relying on the material formulas of abandoning everything, which is the third section. In addition, the oral instructions for suppressing wrong thoughts will also be generally shown: If the heat is too high, visualize nectar like camphor water descending from the ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the crown of the head, filling the whole body; if the cold is too heavy, visualize fire burning from the ཧོ་ (Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho) at the navel, filling the whole body; if the body is heavy, visualize the mandala of wind marked with ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) at the secret place, making the body light and floating; for cases of blocked channels, visualize rising upwards from the excretory passage; for cases of coiled channels, visualize rising upwards from the crown of the head; for cases of stinging pain, visualize pressing the mandala of earth on the painful area, so that it can be eliminated. These six methods of suppressing wrong thoughts are the oral instructions of the supreme lamas above practice. There are also five methods of suppressing wrong thoughts: If any part of the body hurts due to upper body congestion, stomach bloating, etc., it should be rotated like a wheel. Hold kumbhaka, visualize an eight-spoked wheel at the navel, rotating alternately left and right, and finally becoming larger and larger until it fills the sky. If a certain part of the body hurts, visualize rolling like a ball of yarn, and a hole suddenly appears in the painful area. While inhaling and exhaling, visualize a long, black breath like a horse's tail extending from the hole, rolling outwards into a ball of yarn, and not rolling back in. Gradually make it bigger, making it cover most of the body, and strive to form a connection of many holes. The body is like iron.