Tibetan
ང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལོང༌། མེ་ཏོག་འདི་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མེ་ཏོག་འདི་ནི་སྟོང་ཉིད་དགོན་པར་རྒྱས། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཉིན་མཚན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་མཛེས་པ། སྔོན་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། སའི་རྣམ་པར་སྣང་ཡང་ས་མ་ཡིན། ས་མ་ཡིན་ཡང་ས་དང་མཚུངས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་ཡང་ངོ་བོ་བདེ་བ་ཡིན། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཀྱང་དོན་དམ་དབྱིངས་ལས་མ་འདས་པ་སོགས། དཔེ་གང་གིས་ཀྱང་མི་མཚོན་པའི་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཤར་རོ། །འདི་ལས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས། སྟོང་གཟུགས་འདི་ནི་རིང་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན། འཁོར་འདས་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་འཆར་བས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཅན། མིའི་རྒྱུན་ཀླུང་མེད་པའི་འབྲོག་དགོན་པ་བཟང་པོ་ན་མེ་ཏོག་རྣམས་རྒྱས་པ་བཞིན་དུ། མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བའི་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་གཟུགས་འདི་ནི་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཕལ་བའམ་དགེ་ཆོས་ཡིན་དུ་ཆུག་ཀྱང་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱི་མི་འགྲོ་འོང་མང་པོ་བྱུང་ན། རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགོན་པར་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་མི་ རྟོག་པ་འབའ་ཞིག་དགོས་པར་བསྟན་ཏེ། ལུང་དེ་དང་མཐུན་པར་མྱོང་གྲུབ་ལ་ཡང༌། དཔྱད་སྒོམ་དང༌། རྣམ་རྟོག་ངོ་ལྟའི་སྒོམ་ལ། ཡུན་རིང་བསྒོམས་ཀྱང་སྟོང་གཟུགས་ཡིན་ངེས་ལར་མི་འཆར་ཉམས་ཐན་ཐུན་བྱུང་སྲིད་ནའང་དེ་ཡང་མང་པོ་མི་ཡོང་ལ། བྱེད་བཅིངས་དང་ལྡན་པའི་མི་རྟོག་པ་སྒོམས་ན་སྟོང་གཟུགས་མང་པོ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བ། ད་ལྟ་སུའི་ལག་ལེན་ལ་བཏབ་ཀྱང་མྱོང་བས་གྲུབ། སྔོན་དུས་བྱུང་ངོ་བ་ལ་ཁག་འཇོག་མི་དགོས། བྲེ་སྲང་འཁྲིས་སུ་བཞེས་ནས་བོད་ཚོད་ཀྱིས་ཅི་བྱེད། དགག་སྒྲུབ་མཐའ་བཀོད་མང་པོའི་ཁ་ན་མེད་དོ། །སྟོང་གཟུགས་མེ་ཏོག་དང་ཇི་ལྟར་འདྲ་ཚུལ་ལ། ས་ལ་མེ་ཏོག་ཤར་བ་ལྟར་ཐོ་ལང་དེ་འཆར་བའི་དོན་དུ་འཆད་པ་དང༌། བཀྲག་མདངས་གསལ་བའི་དོན་ལ་འཆད་པ་དང༌། བརྡ་ཚིག་ཙམ་ཡིན་ཟེར་བ་སོགས་འདུག་ཀྱང༌། རང་ལུགས་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བས་ཡིད་དུ་འོང༌། ཡིད་དུ་འོང་བས་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་ཞེས་ཁོ་བོའི་བླ་མ་གསུང་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ། ལཱ་མ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ཤར། །རབ་ཏུ་མི་གནས་ལྕི་བའོ། །བལྟ་ཞིང་ལྟ་བ་ནམ་ལངས་ཀྱང༌། ཤཱན་ཏི་སྒྲོན་མེས་ལམ་འཚོལ་ལོ། །སྐྱ་རེངས་ཤར་རོ
Chinese
我所没有的珍贵莲花啊！这莲花是多种颜色的，这莲花在空性寺庙中盛开。如是说，日夜的天空中，空性的形象美丽，以前三界众生谁也没有见过，真是稀奇啊！虽然显现为地的形象，但不是地；虽然不是地，却做着与地相同的事情；虽然显现为痛苦的形象，但本体是安乐；虽然做着世俗的事情，却没有超出胜义法界等等。无法用任何比喻来形容的空色之花开放了。由此产生道和果的所有功德，所以，空色是无价的珍宝。显现为轮回涅槃三界的一切形象，所以具有多种颜色。如同人迹罕至的优良荒野寺庙中莲花盛开一样，与莲花相似的具足一切殊胜的空色，如果安住在空性虚空瑜伽无分别的法界中，就会盛开，如果产生庸俗的分别念或者即使是善法，如果产生太多的思辨，也不会盛开。寺庙这个词的字里行间，显示了仅仅需要无分别。与那个教证相符，在体验证悟中也是，思辨禅修和分别念观待的禅修，即使长期修习，空色也肯定不会显现，可能会出现体验贫乏的情况，但那种情况也不会太多。如果修习具有行为约束的无分别，很多空色会立即产生，现在无论谁去实践，都能通过体验来证实。不需要对过去发生的事情进行辩解。把升斗放在旁边，用藏式的计量做什么呢？不需要太多的破立和极端。空色与莲花如何相似呢？有人解释说，就像莲花在地上开放一样，是为了说明那个托浪显现的意义；有人解释说是为了说明光彩鲜明的意义；也有人说仅仅是表达词语等等。但自宗认为是由于产生安乐而令人喜爱，令人喜爱所以与莲花相似，如同我的上师所说的那样。同样地，上师虚空之莲开放，极其不稳固而沉重啊！观看又观看，即使天亮了，香提的灯也在寻找道路。曙光升起了。
English
Oh, precious lotus that I do not possess! This lotus has various colors. This lotus blooms in the emptiness monastery. Thus it is said, in the sky of day and night, the form of emptiness is beautiful, which no sentient being of the three realms has ever seen before, it is truly marvelous! Although it appears as the form of earth, it is not earth; although it is not earth, it performs the same function as earth; although it appears as the form of suffering, its essence is bliss; although it performs mundane activities, it does not transcend the ultimate realm of reality, and so on. The flower of emptiness-form, which cannot be described by any analogy, has blossomed. From this, all the qualities of the path and fruition arise, therefore, emptiness-form is a priceless jewel. Because it appears as all the forms of samsara, nirvana, and the three realms, it has various colors. Just as lotuses bloom in a good wilderness monastery where human presence is rare, this emptiness-form, which is similar to a lotus and possesses all supreme aspects, will bloom if one abides in the non-conceptual realm of reality of emptiness-sky yoga. If ordinary conceptual thoughts arise, or even if it is virtuous dharma, if too much speculation occurs, it will not bloom. The implication of the word "monastery" is that only non-conceptuality is needed. In accordance with that scripture, in experiential realization as well, speculative meditation and meditation that relies on conceptual observation, even if practiced for a long time, emptiness-form will certainly not appear, a poverty of experience may occur, but that situation will not be too frequent. If one meditates on non-conceptuality with behavioral constraints, many emptiness-forms will arise immediately, now whoever puts it into practice can be verified through experience. There is no need to make excuses for what happened in the past. What is the use of using Tibetan measurements when you have scales nearby? There is no need for too much refutation, establishment, and extremes. How is emptiness-form similar to a lotus? Some explain that it is to explain the meaning of that Tolang appearing, just as a lotus blooms on the ground; some explain that it is to explain the meaning of bright radiance; others say that it is merely an expression of words, and so on. But our own tradition believes that it is pleasing because it generates bliss, it is pleasing so it is similar to a lotus, as my lama said. Similarly, the lama's lotus of the sky has blossomed, extremely unstable and heavy! Watching and watching, even if dawn breaks, Shanti's lamp is still searching for the path. The dawn has risen.