Tibetan
ས་ཏེ། ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མ་གཏོགས། གཞན་ལ་རང་གི་ཉམས་རྟོགས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་དོགས་གཅོད་མི་འདྲི་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཕ་དང་མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་དང༌། །བུ་དང་སྤུན་ཟླ་འདོད་པའི་ཆུང་མ་ཡི། །གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདུད་རྣམས་གེགས་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཏེ། བར་ཆད་ངོ་ཤེས་ནས་དེའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བའོ། །བཞི་པ་ནི། དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པའི་གནང་བ་ཡི། །ལམ་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ནི་སློབ་མ་ཡིས། །ཆོམ་རྐུན་རྩ་ལག་ཡོངས་སུ་སྤངས་བྱས་ཏེ། །འབད་པས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྦ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཡན་ལག་ནི། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་བསྲུང་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་གནས་པ་དང། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གསང་སྟེ་བསྟེན་པ་དང༌། ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་སྒོམ་ཞིང༌། ཉམས་མྱོང་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་སྤངས། མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ རྣམ་གཞག་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་སྤྱོད་པ་བསྐྱང་བའི་ཡན་ལག་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤངས། དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས། ཆོས་ལ་དད་པ་བརྟན་པོས་ལས་འབྲས་ལ་བླང་དོར་ཕྱིན་ཅི་ མ་ལོག་པར་སྤྱོད་ཅིང༌། རང་གིས་ཇི་ལྟར་བླངས་པའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ ནན་ཏན་སྙིང་པོར་སྒྲུབ། གང་ཟག་ལ་དད་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ སོགས་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་སྒོ་ ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། གསུང་བཞིན་སྒྲུབ། སྐྱོན་ལ་མི་རྟོག །ཡོན་ཏན་བསམ། སྐྱབས་ཡུལ་ལོག་པ་ལ་ཡིད་མི་རྟོན། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག་ པ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཆོས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསམ་པ་སོགས། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་བསྐྱངས། བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་བསླབ་ཅིང༌། གཞན་ཡང་སློབ་ཏུ་འཇུག ། སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་དང། བདག་པས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སློབ་པ་ཐེག་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱོང༌། གཞན་ཡང་གོང་དུ་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང༌། རྫོགས་རིམ་ངེས་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་དམ་ཚིག་བཞིའི་སྤྱོད་པ། རིགས་དྲུག་གི་སྤྱོད་པ། ཕར་ཕྱིན་བཅུའི་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་ངེས་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ
Chinese
总而言之，除非是对这条道路的体验和证悟具有特殊造诣的瑜伽士，否则不要向他人透露自己的体验和证悟，也不要询问疑难问题。第三是：圆满正觉佛陀与菩萨，父母以及女儿和姐妹，儿子和兄弟渴望的妻子，这些形象都是魔障的制造者。也就是说，认识到障碍，不要受其影响。第四是：因此，尊贵的上师所赐予的，珍贵的善道，弟子应当完全断除盗窃等根本，努力极其谨慎地保密。如是说。第三，誓言和戒律的支分是：守护十四条根本堕罪，安住于金刚萨埵的二十五种行为，秘密地依止享用的誓言，修持生起次第和圆满次第，舍弃与体验相违背的方面，成办顺缘，这是誓言的分类，根据情况详细或简略地阐述。第四，修持行为的支分是：断除十不善业，安住于十善业，以对佛法的坚定信仰，在取舍因果方面做到不颠倒，认真精进地修持自己所受持的学处，以对人的信仰，皈依佛菩萨等圣众，以及对殊胜士夫以恭敬心皈依，如教奉行，不寻过失，思念功德，不信赖错误的皈依处，思维暇满难得、死亡无常、轮回的过患、佛法的利益等等，圆满地修持一切乘的共同行为，依靠慈悲和特殊的菩提心，自己学习六度和四摄等，也引导他人学习。修学远离戏论的空性见，以及珍爱他人胜过自己的特殊行为，也修持一切大乘的行为。此外，从上面所说的誓言，以及圆满次第究竟意义的行为出发，宣说了四种誓言的行为、六道的行为、十度的行为等等。总之，究竟意义的行为等。
English
In short, except for yogis who have special attainments in experience and realization on this path, do not reveal your own experiences and realizations to others, and do not ask about difficult questions. The third is: The complete and perfect Buddha and Bodhisattvas, parents, daughters and sisters, sons and brothers, and the wives desired, these forms are the creators of demonic obstacles. That is, recognizing the obstacles, do not be influenced by them. The fourth is: Therefore, the precious good path bestowed by the noble Guru, the disciple should completely abandon the roots of theft, etc., and strive to keep it extremely secret. Thus it is said. Third, the branches of vows and precepts are: guarding the fourteen root downfalls, abiding in the twenty-five practices of Vajrasattva, secretly relying on the vows of enjoyment, practicing the generation stage and completion stage, abandoning aspects that contradict experience, accomplishing favorable conditions, this is the classification of vows, explained in detail or briefly according to the situation. Fourth, the branches of practicing conduct are: abandoning the ten non-virtuous deeds, abiding in the ten virtuous deeds, with firm faith in the Dharma, not reversing the acceptance and rejection of cause and effect, diligently and earnestly practicing the precepts that one has taken, with faith in people, taking refuge in the Buddhas and Bodhisattvas and other noble beings, and taking refuge in the supreme individuals with reverence, acting according to the teachings, not finding fault, thinking of merits, not trusting in wrong refuge, thinking of the difficulty of obtaining leisure and endowment, the impermanence of death, the faults of samsara, the benefits of the Dharma, etc., perfectly practicing the common conduct of all vehicles, relying on loving-kindness and special Bodhicitta, learning the six perfections and four ways of gathering disciples, etc., and also guiding others to learn. Studying the view of emptiness free from elaboration, and the special conduct of cherishing others more than oneself, also practicing the conduct of all Mahayana. In addition, starting from the vows mentioned above, and the conduct of the ultimate meaning of the completion stage, the conduct of the four vows, the conduct of the six realms, the conduct of the ten perfections, etc. are explained. In short, the conduct of the ultimate meaning, etc.