Tibetan
ས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཞིང༌། དྲང་དོན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་ནི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲིད་ ཡིག་ཏུ་ལྟ་བར་བྱའོ།། །།འདིར་སྨྲས་པ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བགྲོད་གཅིག་ལམ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་སྟེ། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་གསང༌། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་བདག་ལྟའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་མོད། །སྐལ་མཉམ་གཞན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་སྙམ་གནས་འདིར་རྩོལ་ལའང་ཉེས་པ་ཅི། །དེ་ལྟར་བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་དང༌། །སྔོན་བྱོན་གྲུབ་པའི་རིང་ལུགས་ལས་བརྩམས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ངེས་དོན་ཉམས་ལེན་ཚུལ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བཞིན་བཤད། །ཟབ་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་དག།མཁས་གྲུབ་གོང་མའི་ཐུགས་མཚོར་སྦས་པ་ལས། །ཆ་ཙམ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་འདིར་སྤེལ་གྱི། །དེ་ཡི་དགེ་བ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ། །སྲིད་པའི་གནས་འདིར་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་མགོན་དུ་བཞུགས་པ་ཡང༌། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མའི་དཔུང་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །རང་གནས་རྟག་བདེའི་རྒྱལ་སྲིད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇོ་ནང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་སྟེ། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་སོ་སོའི་གནད་ཀྱང་ཚང་བར་བྱས་ཤིང༌། ཚིག་ལམ་མཛེས་ཁྲིགས་སྤངས་ཏེ། ཐ་མལ་བའི་སྐད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་གོ་བདེ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་སོ་སོ་དག །དོན་བཟང་ལ་ཚིག་ལེགས་པས། མཁས་པའི་འཇུག་ངོགས་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་ཡང༌། མན་ངག་ཕྱག་བཞེས་མང་པོ་ཞིག་ གབ་པར་མཛད་ཅིང༌། ཚིག་དོན་རྒྱ་ཆེ་བས་ཕལ་ཆེར་གྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བས་ན། ལམ་ཟབ་མོ་ལ་མི་འཇུག་པ་དག་མཐོང་བས། ཆོས་རྗེ་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་དང༌། ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ནས་སྨྲས་པའོ། །དེ་ཡང་སྔ་ཕྱིར་དོན་གཉེར་དུ་མས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་མདོ་སྨད་པ་དབོན་པོ་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སོགས་པས་འཕྲལ་ཏུ་བསྐུལ་བ་དང༌། གཞན་དུ་མ་ལ་ཡང་ཕན་པར་མཐོང་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་བཞི་བཅུ་པ་ལ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་དཔལ་ཇོ་མོ་ནང་དུ་སྦྱར་བའོ།། སྨྲས་པ། དོན་དམ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་དང་འདྲེས་པའི་ཐུགས་ལ་བཞེངས་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་དམ་དུ་འཆིང༌། །འབད་མེད་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛད་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །མཉམ་མེད་བུ་རམ་ཤིང་པས་བདག་ཅག་དུས་ཀུན་ཤིས་པས་བསྐྱངས་དུ་གསོལ། །འདོད་པའི་འཆིང་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ཡ༵ང་རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་གདུང༌། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་བྲལ་ཡ༵ང་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན། །ཚིག་གི་བརྗོད་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ཡ༵ང་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་སྟོན། །གཅིག་དང་དུ་མ་རྣམ་པར་བྲལ་ཡ༵ང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྟོན་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བསྟན་དྭངས་བཅུད་རིན་ཆེན་ནོར་བུའི་ཚོགས། །དབང་ལུང་མན་ངག་གསེར་སྐུད་ལེགས་པར་བསྟར། །སྐལ་ལྡན་མ་ལུས་མགྲིན་པའི་རྒྱན་ དུ་སྤྲས། །བརྒྱུད་རིམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན། །འཇམ་དབྱངས་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་རྣམ་པར་རོལ། །གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་རང་ལུགས་སླར་གསལ་མཛད། །མདོ་སྔགས་བྱེ་བའི་མངའ་བདག་སྒྲོལ་མགོན་རྗེས། །དུས་འཁོར་རྫོགས་རིམ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་མཛད། །སྔ་ན་མེད་པའི་གསུང་རབ་དམ་པ་འདི། །རྒྱལ་སྲས་དགྱེས་བསྐྱེད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ བསྟར། །འཛད་མེད་ཉལ་འགྲོའི་རྒྱུན་ལ་འགྲན་པའི་ཐབས། །གཅིག་ལས་དུ་མ་ཡོངས་འཕྲུལ་ཆོས་སྦྱིན་མཆོག །གཅིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་གོ་དྲུག་ཟླ་ཚེས་ལ། །སྔོན་བསགས་ལས་སྐྱེས་ཀུན༵་དགའ་ཆོས་འཕེ༵ལ་གྱིས། །ཅོས་མོའི་ཐོག་དྲངས་འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་རྣམས། །སྲིད་ཞིའི་རྒྱ་མཚོའི་གཡང་ལ་ལྟུང་བ་དག །ཞི་བསིལ་ཐར་པའི་གནས་སུ་དྲངས་པའི་ཐབས། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཟླ་བྲལ་གྱིས། །བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་དམིགས་ནས་ཡོན་སྦྱར་བས། །ཡིག་ཚོགས་མཛད་མེད་སྤར་གྱི་ཕྱི་མོ་བསྐྲུན། །ལེགས་བྱས་འདི་དང་རྒྱལ་ཀུན་རབ་དཀར་ མཛོད། །གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་རྣམ་དཀར་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས། །ཆབས་གཅིག་མདོ་སྔགས་རྫོགས་ལྡན་དབུ་མ་དར། །སྐྱེ་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་འབད་མེད་ངང་གིས་འཕེལ། །སྦྱིན་བདག་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བྲལ། །བསྟན་འཛིན་སྡེ་རྒྱས་འདུལ་ཁྲིམས་གཙང་མའི་མཛེས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་བརྩོན་པ་ལྷོད་མེད་པར། །བྱང་རྒོད་ཕྲ་རགས་ཀུན་བྲལ་དྲན་ཤེས་ཀྱིས། ། བྱ་ར་ལྷོད་མེད་བག་ཡོད་ཞི་དུལ་དང༌། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོ་ཡིས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་ ཤོ
Chinese
将地垫叠成一层来修习，并将正直的行持等也为了众生的利益而运用，像这样以善巧方便来成办。这些全部的广说，应当查看历代上师的引导文。这里说道：三世诸佛唯一行进的道路是瑜伽六支。八万四千法门的精髓是金刚持者的一切秘密。由于深奥广大难以证悟，不是我执的境界，心想或许能利益有缘者，在此努力也没有什么过失。如是依据殊胜上师的口诀，以及先前成就者的宗风，讲述金刚瑜伽的真实义修习之法，如同十地自在者们所说。将深奥意义如意宝般的蕴聚，从贤哲成就上师们的心海中隐藏之处，取出少许而在此弘扬，愿此善根为了利益众生而回向。愿遍主金刚萨埵，安住于此世间，作为一切有情怙主，摧毁能取所取垢染的军队，愿能享用自性恒常安乐的王位。如是名为甚深道金刚瑜伽引导文见即具义。这是全知法王觉囊巴父子的行持，也完整包含了成就者传承上师们各自文句的要点，舍弃了华丽的辞藻，用非常容易理解的通俗语言来讲述。而且，上师们的各自引导文，意义殊胜且文辞优美，是智者们无上的入门之处，但许多口诀和实修被隐藏，由于文句意义广大，大多数人难以理解，因此看到不进入甚深道者，为了利益法主衮邦钦波和法主却吉南嘉等引导文的助伴而说。而且，由于先前许多求法者的劝请，特别是多麦巴沃波云丹伦珠等立即劝请，并且也看到对其他人有益，因此觉囊巴达热纳塔在自己四十岁时，于森林之王的寂静处吉祥觉囊撰写。
English
Practice by folding the ground mat into one layer, and also skillfully accomplish virtuous conduct, such as applying it for the benefit of sentient beings. All of these extensive explanations should be consulted in the instruction manuals of the previous lamas. Here it is said: The one path traversed by the Buddhas of the three times is the six-limbed yoga. The essence of the eighty-four thousand teachings is the secret of all Vajra Holders. Because it is profound and vast, difficult to realize, and not within the realm of self-grasping, I think that it may benefit others with good fortune, so what fault is there in striving here? Thus, based on the oral instructions of the holy lama and the tradition of previous accomplished ones, I explain the method of practicing the definitive meaning of Vajra Yoga, as spoken by the lords of the ten bhumis. From the treasury of profound meanings, like wish-fulfilling jewels, hidden in the heart-ocean of wise and accomplished gurus, I have extracted a small portion and spread it here. May the merit of this be dedicated to the benefit of all beings. May the all-pervading Vajrasattva, residing in this realm of existence, as the protector of all that is stable and moving, destroy the armies of grasping and clinging impurities, and may he enjoy the kingdom of self-nature, eternal bliss. Thus, this is called "Seeing is Meaningful," the instruction manual for the profound path of Vajra Yoga. This is the practice of the omniscient Dharma King Jonangpa and his sons, which also fully includes the essential points of the individual writings of the accomplished lineage gurus. It abandons ornate language and speaks in very easy-to-understand common language. Moreover, the individual instruction manuals of the previous gurus are excellent in meaning and beautiful in words, making them an unsurpassed gateway for scholars. However, many oral instructions and practices were concealed, and because the meaning of the words was vast, most people found it difficult to understand. Therefore, seeing those who do not enter the profound path, I spoke for the benefit of the Dharma Lord Kunpang Chenpo and the Dharma Lord Chokle Namgyal, and others, as an aid to their instruction manuals. Moreover, due to the repeated requests of many seekers in the past, and especially the immediate requests of Domépa Wonpo Yönten Lhundrup and others, and seeing that it would also benefit many others, Jampa Taranatha of Gyalkham wrote this at the age of forty in the secluded place of the King of Forests, glorious Jonang.
Chinese
顶礼。 虽无于真如法身界中生起之心，然以慈悲之索紧紧系缚，救度一切众生脱离轮回与寂灭之怖畏。如无需勤作，成就一切所愿之如意自在王。祈愿无与伦比的布让辛巴（Bu ram shing pa）尊者，恒时以吉祥守护我等。 虽已解脱一切欲念之束缚，然恒时为大贪所苦。虽已远离有与非有之分别，然具足一切形相之最胜。虽已解脱一切言语之表达，然刹那间示现种种音声。虽已远离一与多之分别，然顶礼示现方便与智慧双运者。 将胜者教法之精华，珍宝之聚。 灌顶传承口诀之金线善妙连缀。 以具缘者无余之喉间饰品 而庄严。忆念传承上师们之恩德。 妙音（འཇམ་དབྱངས།，文殊菩萨）以红黄色之舞姿而嬉戏。 再次显明他空（གཞན་སྟོང༌།）中观之自性。 经续无数之自在主，度母怙主之后。 使时轮圆满次第见而有义。 此无有先例之殊胜经典。 陈设令诸佛子欢喜之普贤供云。 为能匹敌无尽卧狮之延续。 由一变多圆满幻化之殊胜法施。于一千九百九十六日月之吉日。 往昔积资所生一切 根嘎曲培（Kunga Chöpel） 以觉姆（Cos mo）为首之六道父母众生。 从轮回寂灭之大海深渊中堕落者。 以寂静清凉解脱之境引导之方便。 以纯净增上意乐无与伦比之精进。 为利益一切教法与众生而作供养。 以此未曾造作之文字汇集印版。 以此善行与诸佛之极白宝藏。 汇聚一体之纯净善业。 愿诸持教者之寿命与事业广大。 同时显密圆满中观兴盛。 愿众生之安乐不费吹灰之力自然增长。 愿施主内外秘密之违缘消除。 愿持教僧团兴盛，以清净戒律而庄严。 愿闻思修三学精进不懈。 以远离粗细分别之正念正知。 不懈怠地守护，以谨慎寂静调柔。 以止观双运之稳固禅定。 愿速疾证悟如来藏。
English
Homage. Although you do not arise in the mind mingled with the realm of the Dharmakaya of ultimate truth, you tightly bind with the lasso of compassion to protect all beings from the fear of samsara and nirvana. Like the wish-fulfilling king who effortlessly grants all desires, may the incomparable Buram Shingpa always protect us with auspiciousness. Although liberated from all bonds of desire, you are constantly afflicted by great attachment. Although separated from the distinctions of existence and non-existence, you possess the supreme of all forms. Although liberated from all expressions of words, you simultaneously reveal various sounds. Although separated from the distinctions of one and many, I prostrate to the one who reveals the union of skillful means and wisdom. The essence of the Victor's teachings, a collection of precious jewels. The golden threads of empowerment, transmission, and pith instructions are well-arranged. Adorned as ornaments on the throats of all fortunate ones. I remember the kindness of the lineage lamas. Manjushri (འཇམ་དབྱངས།) dances in the form of reddish-yellow garments. Again, he clarifies the self-nature of Other-Emptiness (གཞན་སྟོང༌།) Madhyamaka. The master of countless sutras and tantras, following Dolgon (སྒྲོལ་མགོན།) Jey. He makes the completion stage of Kalachakra meaningful to see. This unprecedented sacred scripture. Displays the Samantabhadra offering clouds that delight the sons of the Victorious Ones. A method to rival the endless stream of sleeping lions. A supreme Dharma gift that fully transforms from one to many. On the auspicious date of the month in the year one thousand nine hundred and ninety-six. All the Kunga Chöpel (Kunga Chöpel) born from accumulated merit in the past. With Jomo (Cos mo) at the head, all sentient beings, parents of the six realms. Those who have fallen from the abyss of the ocean of samsara and nirvana. A means to guide them to the state of peaceful and cool liberation. With pure and supreme intention and unparalleled diligence. Dedicated to the benefit of all teachings and beings. This collection of uncreated letters creates a printing plate. With this virtue and the extremely white treasury of all Buddhas. The pure merit of uniting as one. May the lives and activities of all Dharma holders increase. At the same time, may the complete Sutra, Tantra, and Madhyamaka flourish. May the happiness of beings effortlessly increase naturally. May the outer, inner, and secret obstacles of the patrons be eliminated. May the Sangha of Dharma holders prosper, adorned with pure monastic discipline. May the efforts of hearing, contemplation, and meditation be unremitting. With mindfulness and awareness that are free from all coarse and subtle distractions. Guarding without negligence, with carefulness, peace, and gentleness. With the stable samadhi of the union of calm and insight. May the essence of the Sugata be quickly realized.