Tibetan
་གཡོན་སྔོ་བ་དང༌། །དབུས་མ་དམར་སེར་གཡས་གཡོན་ལྗང་བ་སོགས། །ཧར་མི་སེར་པོའི་ཡང་ན་ལྗང་དང་སྔོ། །ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་ནི་ཕན་ཚུན་མཚུངས་པ་ལེགས། །བུམ་ཏོག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཉིད་ དུ་ངེས། །ཐུགས་དཀྱིལ་རྩིག་པ་ནང་ནས་ནག་དམར་དཀར། །གསུང་དང་སྐུའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ། །ནང་ནས་ལྗང་ནག་དམར་དཀར་སེར་པོ་འགྱེད། །མཆོད་པའི་ས་གཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ཏེ། །ཕྱོགས་མདོག་ཅེས་པ་ཟུར་ཐིག་བཞི་པོ་ལ། །ས་མཚམས་བཅོལ་ནས་ཤར་ནག་ལྷོ་དམར་དང༌། །ནུབ་སེར་བྱང་ཕྱོགས་དཀར་པོ་གོ་བར་བྱ། །ཁོར་ཡུག་དང་པོ་སེར་ལ་གཉིས་པ་དཀར། །གསུམ་པ་དམར་ཞིང་བཞི་པ་བུང་བའི་མདོག །ལྔ་པའི་ཞིང་དུ་ཆ་གསུམ་བགོས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་ལྗང་གུ་བར་མ་སྔོན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་རྒྱུགས་སྦོམ་པོར་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་འོད་ཟེར་འཕྲེང་བ་ཁྲ་བོ་སྤེལ། །ལྗང་ནག་དམར་དཀར་སེར་དང་སྔོན་པོ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་གདན་དང་མཚན་མ་བཤད་བྱ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོ། །ཡུམ་གྱི་ཕྱག་མཚན་ལོགས་སུ་འབྲི་བ་མེད། །འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱོགས་མདོར་སྤོས་ཕོར་དང༌། །མར་མེ་དུང་ཆོས་ཞལ་ཟས་གཡས་སྐོར་ཡིན། །མཚམས་ལ་ཤར་ལྷོར་རྔ་ཡབ་ནག་པོ་སོགས། །དམར་སེར་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཡས་སྐོར་བྱ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་དུང་དཀར་གཎྜི་དམར། །ནོར་བུ་མཐིང་ཁ་ལྗོན་ཤིང་སེར་པོ་རྣམས། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་གཡས་སྐོར་ཉིད་དུ་བྲི། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་དཀར་པོ་པད་གདན་དཀར། །བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་རེ་མིག་བརྒྱད་པོ་ལ། །ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་དཀར་དང་ཉི་མའི་གདན། །མཚམས་བཞིར་པདྨ་དམར་དང་ཟླ་བའི་གདན། །ཤར་དང་མེ་རུ་རལ་གྲི་ནག་པོ་དང༌། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་རིན་ཆེན་དམར་པོ་དང༌། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་དང༌། །བྱང་དང་བྱང་ཤར་ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོ་སྟེ། །ཡང་ན་མཚམས་བཞིར་མེ་ནས་གཡས་སྐོར་གྱི། ། ཨུཏྤལ་སྔོ་དང་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། །འཁོར་ལོ་སེར་དང་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་འབྲི། །ལྷ་སྣམ་ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་གཡས་གཡོན་དང༌། །བྱང་གི་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་བྱང་ངོས་དང༌། །དབང་པོ་ནོར་སྦྱིན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ། །པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ཏེ་མཚམས་བཞི་དང༌། །བྱང་གི་ནུབ་དང་ནུབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། །ལྷོ་དང་ནུབ་སྒོར་པད་དམར་ཟླ་བའི་གདན། །ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་སུ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་བཞི། །མཚམས་བཞི་མེ་སོགས་དེ་དང་འདྲ་བའམ། །ཡང་ན་ན་བཟའ་རོ་མཆོག་སྣོད་དམར་དང༌། །དྲི་ཡི་དུང་དང་མེ་ལོང་དཀར་པོའོ། །ལྷོ་ཡི་གཡོན་དང་ནུབ་ཀྱིའང་ག
Chinese
左边蓝色，中间红色和黄色，左右绿色等。哈尔米（har mi）黄色或者绿色和蓝色。四个方向互相一致为好。宝瓶顶端一定是金黄色。本尊心间坛城内部从里向外是黑色、红色、白色。语和身的坛城有五层。从里向外分布着绿色、黑色、红色、白色、黄色。供养的地面具有方位的颜色。所谓方位的颜色是指四个角上的线。确定方位后，东方黑色，南方红色。西方黄色，北方白色。第一个外围黄色，第二个白色。第三个红色，第四个是蜜蜂的颜色。第五个区域分为三份。外和内是绿色，中间是蓝色。绘制粗大的金刚链。外围散发着彩色的光芒。是绿色、黑色、红色、白色、黄色和蓝色。下面讲述本尊的坐垫和标志。中央主尊的坐垫是蓝色金刚。明妃的法器不用单独绘制。八瓣莲花，四个方向的角上，香炉和。酥油灯、海螺法器、食物顺时针排列。角落里，东南方是黑色拂尘等。红色、黄色、白色等也顺时针排列。四个角上，白色海螺、红色犍稚（gaṇḍi）。蓝色宝石、黄色树木等。从东北角开始顺时针绘制。八个宝瓶是白色莲花底座白色。八个吉祥增上的空格里。四个方向是白色莲花和太阳坐垫。四个角落是红色莲花和月亮坐垫。东方和火是黑色宝剑。南方和离贪是红色宝物。西方和风是黄色轮。北方和东北是白色莲花。或者四个角落从火开始顺时针。蓝色乌巴拉花和红色莲花。黄色轮和白色乌巴拉花。神幡，东方和南方的左右。北方的东方和西方的北方。自在、财施等方向的门上。白色莲花月亮坐垫，四个角落和。北方的西方和西方的南方。南方和西方门上，红色莲花月亮坐垫。四个方向的右边是宝剑等四种。四个角落火等和那个一样。或者衣服、殊胜美味红色器皿和。香螺和白色镜子。南方的左边和西方的也
English
Left side is blue, center is red and yellow, left and right are green, etc. Har mi is yellow or green and blue. It is good if the four directions are consistent with each other. The top of the vase must be golden yellow. The mandala inside the heart of the main deity is black, red, and white from the inside out. The mandala of speech and body has five layers. Green, black, red, white, and yellow are distributed from the inside out. The offering ground has the color of the directions. The so-called color of the directions refers to the lines on the four corners. After determining the orientation, the east is black, the south is red. The west is yellow, and the north is white. The first surrounding area is yellow, and the second is white. The third is red, and the fourth is the color of a bee. The fifth area is divided into three parts. The outside and inside are green, and the middle is blue. Draw a thick vajra chain. The outer circle radiates colorful light. It is green, black, red, white, yellow, and blue. The seat and symbols of the deity are described below. The seat of the main deity in the center is a blue vajra. The consort's Dharma implement does not need to be drawn separately. Eight petals, incense burners in the four corners of the four directions, and. Butter lamps, conch instruments, and food are arranged clockwise. In the corners, the southeast is a black whisk, etc. Red, yellow, white, etc. are also arranged clockwise. In the four corners, white conch, red gaṇḍi. Blue gems, yellow trees, etc. Draw clockwise from the northeast corner. The eight vases are white lotus pedestals, white. In the eight auspicious and increasing spaces. The four directions are white lotus and sun cushions. The four corners are red lotus and moon cushions. East and fire are black swords. South and detachment are red treasures. West and wind are yellow wheels. North and northeast are white lotuses. Or the four corners start clockwise from the fire. Blue utpala flower and red lotus. Yellow wheel and white utpala flower. God banners, left and right of east and south. North of east and north of west. At the doors in the direction of freedom, wealth, etc. White lotus moon cushion, four corners and. West of north and south of west. South and west gates, red lotus moon cushion. On the right side of the four directions are the four swords, etc. The four corners are the same as fire, etc. Or clothes, excellent delicious red utensils and. Fragrant conch and white mirror. The left side of the south and the west too
Tibetan
ཡོན་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རེ་རེ་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་དང་བྱང་གི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོ། །ཡང་ན་ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་ཆོས་འབྱུང་ལྗང༌། །བྱང་གི་གཡོན་དུ་པི་ཝཾ་སྔོན་པོ་བྱ། །ཤར་སྒོར་རལ་གྲི་ནག་དང་ལྷོ་ཡི་སྒོར། །དབྱུག་པ་དམར་དང་ནུབ་སྒོར་ཐོ་བ་སེར། །བྱང་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དགོད་པ་ཉིད། །སྟེང་འོག་བུམ་པ་འགོད་ནའང་ཤར་ནུབ་ཀྱི། །ཁྲོ་བོའི་མཚན་མོའི་ཕྱི་རོལ་འགོད་པ་ཡིན། །ཐུགས་ཀྱི་རྟ་བབས་ཀ་བའི་གཡས་གཡོན་ནང༌། །སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་གཟུངས་མའི་མཚན་མ་དགོད། །ཤར་དུ་དུང་ཆོས་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་དང༌། །ལྷོ་རུ་སྤོས་ཕོར་མར་མེའི་ཀོང་བུ་དང༌། །ནུབ་ཏུ་དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་དང༌། །བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་སྣོད་དང་ཤིང་འབྲས་སོ། །རྟ་བབས་བརྩེགས་མ་གསུམ་པའི་དབུས་གནས་ ལ། །ཤར་དུ་ན་བཟའ་ནུབ་ཏུ་རྫ་རྔ་དང༌། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷོ་རུ་པདྨའོ། །གསུང་འཁོར་པདྨ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་གྱི། །གྲི་གུག་ནག་དང་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང༌། །དབྱུག་པ་དང་ནི་ཤལ་ཏི་དམར་པོ་དང༌། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་ པར་བུ་དང༌། །ཟླ་འོད་དང་མཚུངས་རྩེ་གསུམ་པད་སྡོང་དཀར། །རེ་རེ་བཞིན་ཡང་མཚན་མ་དགུ་དགུ་སྟེ། །སོ་སོའི་ལྟེ་བ་དང་ནི་འདབ་བརྒྱད་ལའོ། །ཞོར་བྱུང་ཡིན་ཕྱིར་ཡབ་གྱི་མཚན་མ་ནི། །ངེས་པར་དགོས་པ་མ་ཡིན་འོན་ཀྱང་ནི། །བྱེད་པར་འདོད་ན་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེར། །དེ་སོགས་གཡས་སྐོར་བྱ་སྟེ་སེར་པོའི་ཁབ། །ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་དགྲ་སྟ་དཀར་པོ་དང༌། །རལ་གྲི་འབར་དང་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང༌། །ཁ་དོག་དམར་བའི་དབྱུག་པ་ཤཀྟིའོ། །གཙོ་མོའི་མཚན་མ་དབུས་སུ་བཀོད་ནས་ ནི། །དེ་དེའི་གཡས་སུ་ཡབ་ཀྱི་མཚན་མ་བྱ། །སྐུ་དཀྱིལ་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་ཡི་པདྨ་ ལ། །ལྟེ་བར་གཉིས་དང་འདབ་མར་རེ་རེ་སྟེ། །མཚན་མ་སུམ་ཅུ་འགོད་པར་བྱ་བ་ལས། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཚན་ངོ་བོའི་དབྱིབས་གཅིག་ཀྱང༌། །གཙོ་མོའི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་གཞན། །ཤར་གྱི་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་ དུ། །འཁོར་ལོ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་མུན་པའི་མདོག །དཔག་བསམ་ཤིང་ནག་དབྱུག་པ་ལྗང་གུ་དང༌། །མདུང་དང་ཤཀྟི་བྱུ་རུའི་མདོག་ཅན་དང༌། །ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དབང་སྔོན་མཚུངས། །ཀརྐེ་ཏ་འོད་རྡོ་རྗེ་འབར་དང་ཁབ། །ཨུཏྤལ་སྔོ་མཚུངས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། །ཀུནྡའི་མདོག་ཅན་སྦྲུལ་ཞགས་དགྲ་ སྟའོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཡབ་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། །གཡོན་དུ་ཡུམ་མཚན་ཁ་དོག་ཐབས་ཤེས་བསྒྱུར། །རིམ་བཞིན་སྔོན་པོ་སེར་གཉིས་སྔོན་པོ་དང༌། །དཀར
Chinese
务必，各安放一个绿色的金刚杵。东西北的左边安放蓝色的金刚杵。或者西边的左边安放绿色的法生。北边的左边安放蓝色的琵琶。东门安放黑色的宝剑，南门安放红色的杖，西门安放黄色的锤子，北门安放白色的莲花。上下安放宝瓶，也在东西的，忿怒母的外边安放。心间的马蹬柱子的左右内，在台子上安放明妃的标志。东边安放海螺、法螺、鲜花花环，南边安放香炉、酥油灯盏，西边安放头饰、珍宝项链，北边安放食物器皿和水果等。马蹬三层重叠的中央位置上，东边安放衣服，西边安放陶鼓，北边安放金刚杵，南边安放莲花。语轮莲花上，右旋的，黑色的弯刀和黑色的轮子，杖和红色的夏尔提，金色的金刚杵橛，与月光相同的三尖白色莲花茎。每一个也安放九九个标志，各自的中心和八瓣上。因为是顺带的，所以父的标志，不是必须的，但是，如果想做，东边安放黄色的金刚杵，那些也右旋，黄色的针，三叉戟和白色战斧，燃烧的宝剑和黑色的轮子，红色杖和夏克提。主母的标志安放在中央后，那个的右边安放父亲的标志。身坛城的初十的莲花上，中心两个，花瓣上一个，安放三十个标志，所有手印的本体形状相同，主母的手印颜色不同。从东边的左边开始右旋，绿色的轮子，黑暗颜色的宝剑，如意树黑色，绿色的杖，珊瑚颜色的矛和夏克提，以珍宝为标志的棍棒与蓝色自在相同，羯羯吒光、燃烧的金刚杵和针，与蓝色乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，उत्पल，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思：青莲花）相同的三尖矛，昆达颜色的蛇索战斧。中心的中央是父亲的标志，左边是母亲的标志，颜色方便智慧转变。依次是蓝色、黄色、两个蓝色和白色。
English
Be sure to place one green vajra each. Place blue vajras on the left of the east and north. Or place a green dharma origin on the left of the west. Place a blue lute on the left of the north. Place a black sword at the east gate and a red staff at the south gate. Place a yellow hammer at the west gate and a white lotus at the north gate. Place vases above and below, also outside the wrathful mother in the east and west. Inside the left and right of the heart's stirrup pillar, place the marks of the vidyādhara on the platform. Place conch shells, dharma conches, and garlands of flowers in the east, incense burners and butter lamp cups in the south, headdresses and precious necklaces in the west, and food containers and fruits in the north. On the central position of the three-tiered stirrup, place clothes in the east, pottery drums in the west, vajras in the north, and lotuses in the south. On the speech wheel lotuses, clockwise, black curved knives and black wheels, staffs and red shaktis, golden vajra pegs, and three-pointed white lotus stalks like moonlight. Each also places nine marks each, on their respective centers and eight petals. Since it is incidental, the father's mark is not necessary, but if you want to do it, place a yellow vajra in the east, and those also clockwise, a yellow needle, a trident and a white battle-ax, a burning sword and a black wheel, a red staff and shakti. After placing the main mother's mark in the center, place the father's mark to the right of that. On the tenth day lotus of the body mandala, two in the center and one on the petals, place thirty marks, all handprints have the same essence shape, the main mother's handprints have different colors. Starting from the left of the east and going clockwise, a green wheel, a dark-colored sword, a black wish-fulfilling tree, a green staff, a coral-colored spear and shakti, a jewel-marked club similar to blue Ishvara, Karketaka light, a burning vajra and needle, a three-pointed spear similar to a blue উৎপལ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, उत्पल, Sanskrit Romanization, utpala, Chinese literal meaning: blue lotus), a kunda-colored snake lasso battle-ax. The father's mark is in the center of the center, and the mother's mark is on the left, the color is changed by skillful means and wisdom. In order, blue, yellow, two blue and white.