Tibetan
གུགགཡོན་ཞལ་དཀར་པོས་ཞི་རྒྱས། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོས་རྨོངས་རེངས་ལྟ་བུ་རྣམ་པ་མ་བསྒྱུར་བའི་ལྷ་སྐུ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའམ། རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་ལུས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ནས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་ཕྱོགས་ཏེ། ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་ཡང་གསུངས་ཤིང༌། ཡང་ཞི་རྒྱས་གཞིལ་གསུམ། དབང་དགུག་བསྐྱོད་གསུམ་སྟེ་འཇམ་པོ་དྲུག །ཕྱག་ཉེར་བཞི་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་དང༌། བསད་བསྐྲད་དབྱེ་གསུམ། རྨོངས་རེངས་གདབ་གསུམ་སྟེ་རྩུབ་པོ་དྲུག་ཕྱག་ཉེར་དྲུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱེད་པའང་ཡོད་ལ། ཡང་གཙོ་བོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ་ཁོ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའང་ཡོད་དོ། །ཡང༌། ཞི་བ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དག་ཀྱང་ཞི་བ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་ལྷ་ནི་ཞི་བའི་གཟུགས། ཞེས་སོགས་ལྷ་རེ་རེ་ཉིད་ས་བོན་དང༌། སྐུ་མདོག་དང་གདན་དང་ཉམས་ཐ་དད་དུ་བསྒྱུར་ནས་ལས་ཐ་དད་འགྲུབ་ཚུལ་ཡང་བཤད་ཅིང༌། ཡང་ན། རྒྱལ་པོ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་རིགས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། གཤེགས་པ་ཡབ་ཡུམ་དང་སེམས་དཔའ་ཡབ་ ཡུམ་གྱིས་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དུས་མེད་པ་དང༌། རིམས་ཞི་བ་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ལ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བསད་བསྐྲད་ཀྱི་ལས་དང༌། ཙར་ཙི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་དགུག་གི་ལས་དང༌། རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྨོངས་རེངས་གདབ་གསུམ་གྱི་ལས་དང༌། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ཤེར་ཕྱིན་མས་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལ་རང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་བསྒོམས་ནས། ཐུགས་ཀར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨུ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་དཀར་པོས་རྒྱས་པ་དང༌། ཞི་བ་སྒྲུབ་པ་བསྔགས་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིགས་འགྲེ་སྟེ། དམར་པོས་དབང་དགུག་དང༌། ནག་པོས་དབྱེ་བསྐྲད་དང༌། སྔོན་པོས་བསད་པ་དང༌། ལྗང་ཁུས་སླར་གསོ་བར་གསུངས་སོ། །ཡང༌། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་དབུས་སུ་རི་བོང་ཅན་དང་ཉི་མ་མེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནི། ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་བཅོ་ལྔས་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་རྒྱས་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཞི་བ་ལ་མཚོན་ན་རང་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡུམ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ལྟེ་བར་ཛཿལས་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས
Chinese
左边白色脸行息增事业，后面黄色脸如痴呆僵硬般不改变形象，唯一本尊即可成办一切事业，或者根本脸和身体颜色改变后，面向各自的方向，也说能成办诸事业。又息增诛三事，怀柔、勾摄、役使三事，即寂静六事，由二十四臂的瑜伽来成办，以及杀、驱、分三事，痴呆、僵硬、镇伏三事，即粗猛六事，由二十六臂的瑜伽来做也有。又，主尊时轮金刚由三十二瑜伽母围绕，仅由此即可成办一切事业。又，对于息法来说，禅定也是寂静，如持兔者（月亮）般，白色的本尊是寂静之身。等等，每一本尊自身，改变为种子字和身色、坐垫和姿态各不相同，也讲述了成就不同事业的方式。又或者，国王息法和增法等，也由具子的佛陀种姓和天女们来成就。等等的意义是，如来父父和勇识父父以息法和增法，以及无时和息灭瘟疫等来成办，忿怒父父们的杀驱事业，以及匝匝嘎等瑜伽母们的怀柔勾摄事业，以及极暴母们的痴呆僵硬镇伏三事，以及法界自在母和般若佛母成办一切事业。因此，观想自身为时轮金刚勇士一体后，于心间水坛上，由邬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所生的白色本尊成办增法和息法值得赞颂，同样其余的也类推，红色成办怀柔，黑色成办分离和驱逐，蓝色成办诛杀，绿色成办复苏。又，主尊的心间莲花中央，有持兔者（月亮）和太阳火之上是金刚。等等十五颂详细讲述了事业的观想，其中对于息法来说，自身为时轮金刚佛母，心间莲花日月罗睺上，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为黑色五股金刚，放射五色光芒的中心，有匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为铁钩。其光芒的放射和收摄，以及融入菩提心中，化为各个本尊的种子字等。
English
The white face on the left accomplishes pacifying and increasing. The yellow face on the back, like dullness and stiffness, without changing its appearance, the one deity itself accomplishes all actions. Or, it is also said that by changing the main face and body color and facing each direction, the actions are accomplished. Also, pacifying, increasing, and destroying three actions; and magnetizing, attracting, and mobilizing three actions, which are the six peaceful actions, are accomplished by the yoga of the twenty-four arms. And killing, expelling, and separating three actions; dulling, stiffening, and subduing three actions, which are the six wrathful actions, are also done by the yoga of the twenty-six arms. Furthermore, the main deity Kalachakra, surrounded by thirty-six action yoginis, accomplishes all actions by itself. Moreover, for pacifying, meditation is also peaceful, like the one holding a rabbit (moon), the white deity is the form of peace. And so on, each deity itself, transforming into different seed syllables, body colors, seats, and postures, also explains how to accomplish different actions. Or, the king's pacifying and increasing, etc., are also accomplished by the Buddha family with sons and daughters and goddesses. The meaning of "etc." is that the Tathagata fathers and mothers and the Bodhisattva fathers and mothers accomplish pacifying, increasing, timelessness, and pacifying epidemics, etc. The wrathful fathers and mothers accomplish the actions of killing and expelling. The yoginis such as Tsartsika accomplish the actions of magnetizing and attracting. The extremely fierce mothers accomplish the three actions of dulling, stiffening, and subduing. And the Dharmadhatu Ishvari and Prajnaparamita accomplish all actions. Therefore, after meditating on oneself as the single hero of Kalachakra, it is praised that the white deity born from the U (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) syllable in the water mandala at the heart accomplishes increasing and pacifying. Likewise, the others are also analogous: red accomplishes magnetizing, black accomplishes separating and expelling, blue accomplishes killing, and green accomplishes restoring. Furthermore, in the center of the lotus at the heart of the main deity, there is the rabbit holder (moon) and the sun, and above the fire is the vajra. And so on, fifteen shlokas extensively explain the visualization of the collection of actions. Among them, for pacifying, oneself as Kalachakra's consort, in the lotus, sun, moon, and Rahu at the heart, from the Hum (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) syllable, a black five-pronged vajra radiating five-colored light, in the center of which, from the Jah (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) syllable, a hook appears. The radiation and absorption of its light, and dissolving into the mind of enlightenment, transform into the seed syllables of each deity, etc.
Tibetan
་ལྷར་སྒོམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཟླ་ཉིའི་དབུས་སུ་ཝ་ཡིག་དང་པད་དཀར་ལས་ཕོ་ཉ་མཆོག་སྦྱིན་དང་པད་དཀར་འཛིན་པའམ། ཕོ་ཉ་མོ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གླང་ཆེན་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཁྱིམ་དུ་ཕོ་ཉར་གཏོང་ངོ༌། །དེས་བསྒྲུབ་བྱ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཀུག །གཙོ་བོས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དེ་ལ་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང༌། ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ མཆོད། སེམས་མ་དྲུག་གིས་ཉམ་པ་གསོ་བ་དང༌། གཟུངས་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྲོ་མོ་བཅུས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཀླུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འོ་དག་བྱེད་པ་དང༌། ལྷ་ཆེན་གྱི་བཙུན་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་བ་བྱེད་པར་བསམ་ཤིང༌། ངག་བཟླས་སམ། འགོག་བཟླས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་དྲུག་གི་ས་བོན་གྱི་ལས་དང༌། ཟད་པར་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། རྟ་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། བསེ་དང༌། སེངྒེ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་ཅན་གཞོམ་པ་སོགས་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཡང་གསལ་སྣང་དང་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་མ་གྲུབ་ན། བསམ་གཏན་སྔར་དང་མཐུན་པའི་སྟེང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་དཀའ་ན་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང༌། རིག་བྱེད་དང་ནི་འདབ་བརྒྱད་ཉིད་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་སོ་དང་ཆུ་གཏེར་དྲུག་དང་གཉིས་སྐྱེས་ལ། ཞེས་མཚན་བརྗོད་ཀྱིའམ། འཇམ་དཔལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱས་པ་དང༌། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་དང་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ལ་བར་དུ་ཡང༌། ཞེས་སོགས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་འཕོ་བའི་ངེས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་ལས་མདུན་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དག་ནི་མ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་འཇམ་དཔལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ དངོས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རབ་དབྱེ་རྒྱས་པ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ནང་གི་མུན་སེལ་དང༌། སྤྱི་ཆིངས་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ལས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་
Chinese
观想为本尊，于佛母莲花日月垫中央，观想（藏文：ཝ་，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇）字，从白莲花中遣送信使，或为最胜布施者，手持白莲，或为女信使施予救护，手持乌巴拉花，身着华丽衣饰，身色洁白，骑乘白象。派遣信使前往所调伏者的住所。信使将所调伏者引入坛城。主尊下令，诸佛母以甘露宝瓶为其沐浴，众能母供养，六识母恢复其感官，十二持明母令其满足，瑜伽母们使其无所畏惧，十忿怒母守护，龙女们为其哺乳，十二大天之妃拥抱，暴怒母们守护。如此观想，通过语念诵或禁语念诵来激发，则息增等一切事业皆可成就。其他事业亦可依此类推。同样，六大种子字的事业，以及灭尽诸苦的事业，以及摧伏大象、蛇、马、水牛、犀牛、狮子等凶猛众生的事业等，一切事业的分类都应修持。又，若光明与风的结合尚未成就，则在与先前禅定相符的基础上，通过火供之门，诸事业亦可成就。若仅凭这些仍难以成就，则在此基础上，通过幻轮亦可成就。即如《名号赞》云：“智者与八瓣，以及人主三，水藏六与二生。”以及文殊幻轮的广说，以及“八辐者，于方与非方，安住十二辐，十六辐于间。”等等，死主阎罗的轮，附带文字转移的确定性，以及“诸字之支分，胜于前方，元音所拥抱，彼等极增长。”等等，宣说了真实的文殊幻轮，这些能成办一切事业。各种事业的详细分类，见于火供仪轨《内除暗》和《总纲宝水》。三世诸佛之总集。
English
Meditate as the deity. In the center of the lotus and moon seat of the mother, visualize the syllable (Tibetan: ཝ་, Sanskrit Devanagari: वा, Sanskrit Romanized: va, Literal meaning: va). From the white lotus, send messengers, either the supreme giver holding a white lotus, or the female messenger giving refuge and holding an utpala flower, adorned with ornaments and garments, with a white body color, riding a white elephant. Send the messenger to the abode of the one to be subdued. The messenger brings the one to be subdued into the mandala. The main deity commands, and the mothers bathe him with nectar vases, the capable mothers make offerings, the six mind-mothers restore his senses, the twelve vidyadharas satisfy him, the yoginis make him fearless, the ten wrathful goddesses protect him, the naga goddesses nurse him, the twelve consorts of the great gods embrace him, and the extremely fierce mothers protect him. Think in this way, and by stimulating with verbal recitation or silent recitation, all activities of pacifying and increasing will be accomplished. Other activities can also be inferred similarly. Similarly, the activities of the six elemental seed syllables, the activities of exhausting sufferings, and the activities of subduing fierce beings such as elephants, snakes, horses, buffaloes, rhinoceroses, lions, etc., all categories of activities should be practiced. Furthermore, if the union of clarity and wind is not accomplished, then based on the previous meditation, activities can be accomplished through the gate of fire puja. If it is difficult to accomplish even with just that, then on top of that, it can be accomplished through the magic wheel. That is, as the "Namasamgiti" says, "The wise one with eight petals, and the lord of men three, the water treasury six and the twice-born." And the extensive explanation of the Manjushri magic wheel, and "The eight spokes, in the direction and non-direction, dwell twelve spokes, sixteen spokes in between," etc., the wheel of the lord of death Yama, with the certainty of letter transference, and "The limbs of the letters, superior to the front, embraced by vowels, those greatly increase," etc., the actual Manjushri magic wheels are taught, and these accomplish all activities. The detailed classification of various activities is found in the fire puja ritual "Inner Darkness Removal" and "General Outline Jewel Clear Water." The general form of all Buddhas of the three times.