Tibetan
དབང་ལྡན་དུ་གཅི་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་བཤང་བ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་ཏེ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་པདྨས་ཁ་བརྒྱན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་དག་ཁ་སྦྱར་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྤྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱན། སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནས། ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་འབུལ། དེ་དག་ནི་བུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ལྷག་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱེ་རྒ་འཆི་བ་ན་ཀྲ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བ། །འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བདག་སྒྲོལ་མཛོད། །དགའ་ཆེན་སྟོན་པ་ཁྱོད་གཅིག་པུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། སྐྱབས་གསུམ་དག་ ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༌། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བཟུང༌། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་
Chinese
在权位处小便阻塞的宝瓶两个，在西方和风处大便阻塞的宝瓶两个，即甘露宝瓶成为安住于白色莲花上且以莲花装饰。于自己的心间，在月亮、太阳、罗睺星之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的圆满金刚，从中显现出各种时轮坛城及与明妃一起，于父佛的心间有月亮，于母佛的心间有太阳轮。从那些交合之处，放射出金刚铁钩无垢的光芒，迎请十方诸佛的心间之智慧甘露。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），与金刚甘露宝瓶成为一体。 嗡 杭 康 兴 哼 吽 赫陵 赫陵 班扎 班玛 阿弥利达 嘎扎 索比修达 达玛 达都 梭巴瓦 萨瓦 达玛 南（藏文：ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱན།），索比修达 达玛 达都 梭巴瓦 南 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།）。念诵这些很多遍。 从嗡 班扎 根当 扎 帝查 纳玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ）到 嘎芒 扎 帝查 纳玛（藏文：ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ）之间，献上十二种供品。 那些是修持宝瓶的仪轨。 之后为了剩余住处之义，献曼扎。 生老病死等，以及摩羯鱼等恐怖之物，请从轮回之海中救度我。 大乐导师您是唯一，示现大菩提之理，大怙主我祈求您。 请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。 佛法僧三宝，也请赐予我。 在大解脱之殊胜城中，祈请怙主引导我进入。 这样三次。 我皈依三宝，所有罪业一一忏悔，对众生的善行随喜，以意执持佛陀菩提。 这样三次皈依发心。 所有带眷属的佛陀们，以及勇士瑜伽母们，所有都请垂念我。 我持明者，从此时起，乃至菩提心之精要，如三世怙主们，于菩提中决定，无上的菩提心，我将发起殊胜的，律仪之学处，以及积聚善法，利益有情之理
English
Two vases blocked with urine at the place of power, and two vases blocked with feces at the west and wind places, that is, the nectar vases become those that abide on the white lotus and are adorned with lotus. In one's own heart, above the moon, sun, and Rahu, the complete vajra arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from which the various Kalachakra mandalas and consorts are manifest, with the moon in the heart of the father deity, and the sun mandala in the heart of the mother deity. From the union of these, vajra hooks radiate immaculate rays of light, inviting the nectar of wisdom from the hearts of all the Buddhas of the ten directions. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), becoming one taste with the vajra nectar vases. Oṃ Haṃ Hāṃ Hiṃ Hīṃ Huṃ Hūṃ Hḹṃ Hḹṃ Vajra Padma Amrita Ghaṭa Suviśuddha Dharma Dhātu Svabhāva Sarva Dharmān (Tibetan: ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་དྷརྨཱན།), Suviśuddha Dharma Dhātu Svabhāvān Kuru Kuru Svāhā (Tibetan: སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝཱན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།). Recite these many times. From Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha Namaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ) to Kāmaṃ Pratīccha Namaḥ (Tibetan: ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ), offer the twelve offerings. These are the rituals for accomplishing the vase. Then, for the meaning of the remaining abode, offer the mandala. Birth, old age, death, etc., and terrifying things like makaras, please liberate me from the ocean of samsara. Great bliss teacher, you are the only one, who showed the way of great enlightenment, great protector, I beseech you. Please grant me that samaya, and also grant me bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me refuge. In the supreme city of great liberation, I pray that the protector will guide me in. Thus, three times. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins individually, I rejoice in the merits of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. Thus, take refuge and generate bodhicitta three times. All the Buddhas with their sons, and all the heroes and yoginis, please all be mindful of me. I, the vidyadhara, from this time onwards, until the essence of enlightenment, as the protectors of the three times, are determined in enlightenment, the unsurpassed bodhicitta, I will generate the excellent, the precepts of discipline, and the accumulation of virtuous dharmas, the way to benefit sentient beings.
Tibetan
ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་ རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་པ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་ འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབཛྲ་དན་ཏཱ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷེཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏ་ཨཱ་དྷི་མ་ལཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། རང་གི་དཔྲལ་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཱཿ སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་དུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧོཿ གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཾ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཿརྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་ཏ་བྷ་ཝ་སནྟུ་ཥྟོ་བྷ་ཝ་ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨདྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བའོ། །དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མི་ཟད་འཁོར་བས་འཇིགས་པས་བདག་ནི་དེ་རིང་ཉིད་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ངེས་པར་སྲིད་པར་འཇིགས་འཕྲོག་དག་ལ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་ པས་སོ། །ལན་གསུམ། འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བ
Chinese
三律仪，各自稳固受持之。 佛法僧，无上之三宝。 佛陀瑜伽所生之，律仪从今稳固受持。 金刚部殊胜大种姓，金刚铃杵手印亦，如实受持之。 师长等亦受持之。 珍宝部殊胜大种姓之，誓言悦意者，每日亦于六时中，四施恒常行布施。 从大菩提所生之，莲花大种姓清净者，外内秘密三乘法，圣法无余受持之。 事业部殊胜大种姓，具足一切律仪者，如实受持之。 供养之事业亦尽力而为。 菩提心乃无上胜，圣者我已生起后，为利一切有情故，我受持无余律仪。 未度者我当度，未脱者我当脱，未得安息者令得安息，令众生安住于涅槃。 如是三次受持五部律仪。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭），洽（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：洽），班匝 丹达 嘎卡 匝哲 毕摩卡 穆卡 毕效达 梭哈（藏文：བཛྲ་དན་ཏཱ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷེཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏ་ཨཱ་དྷི་མ་ལཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dantā kāṣṭha catur vimokṣa mukha viśuddheḥ svabhāvaṃ kāyavākcittajñānamukha danta ādhi malaṃ viśodhaya viśodhaya svāhā，汉语字面意思：金刚牙齿木头四解脱面清净自性身语意智慧面牙齿原始垢清净清净梭哈）。于自己额头月亮之坛城为嗡，喉间太阳之坛城为啊，心间罗睺之坛城为吽，脐间时母之坛城为霍，顶髻处虚空之坛城为杭，秘密处智慧之坛城为洽，如是而化。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿阿阿昂阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：阿阿阿昂阿），班匝 萨埵 玛哈 梭卡 嘎拉 匝扎 班匝 效效 萨亚 阿比穆克 达 巴瓦 桑度效 巴瓦 瓦拉多 巴瓦 嘎亚 瓦嘎 泽达 阿迪效塔南 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་ཏ་བྷ་ཝ་སནྟུ་ཥྟོ་བྷ་ཝ་ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨདྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasattva mahāsukha kālacakra vajra śiṣyasya abhimukho ta bhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：金刚萨埵大乐时轮金刚弟子面向彼生欢喜生赐予者生身语意加持作作梭哈）。如是念诵三遍等，作乐器之声，乃是祈请金刚萨埵。 正行，为入坛城之义，献曼扎。 无尽轮回所怖畏，我从今日起，于诸佛前至心皈依。 您之莲足，必定于有中，从怖畏中夺取，以身语意清净故。 三遍。 欲乐之金刚，金刚铃杵手印上师等亦以头顶受持之。
English
The three vows, each to be firmly held. Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme three jewels. The vows born from Buddha's yoga, from now on, hold them firmly. In the great and excellent Vajra family, the vajra bell and mudra also, truly hold them. Also hold the teachers. In the precious and excellent Ratna family, for the pleasing vows, every day, in six times, always give the four kinds of generosity. In the pure and great Padma family, born from great enlightenment, the three vehicles of outer, inner, and secret, hold the holy Dharma completely. In the great and excellent Karma family, those who possess all the vows, truly hold them. Also do the work of offering as much as possible. The Bodhicitta is the supreme and excellent, after the holy one, I have generated it, for the benefit of all sentient beings, I hold all the vows without exception. Those who are not liberated, I will liberate. Those who are not freed, I will free. Those who have not breathed, I will give breath, and establish sentient beings in Nirvana. Thus, take the vows of the five families three times. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoh）, Ham（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham）, Kshah（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：Kshah）, Vajra danta kaksha catur vimoksha mukha vishuddhe svabhavam kaya vak chitta jnana mukha danta adhi malam vishodhaya vishodhaya svaha（藏文：བཛྲ་དན་ཏཱ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷེཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏ་ཨཱ་དྷི་མ་ལཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dantā kāṣṭha catur vimokṣa mukha viśuddheḥ svabhāvaṃ kāyavākcittajñānamukha danta ādhi malaṃ viśodhaya viśodhaya svāhā，汉语字面意思：Vajra teeth wood four liberation face pure nature body speech mind wisdom face teeth original impurity purify purify svaha）. On your own forehead, the mandala of the moon is Om, in the throat, the mandala of the sun is Ah, in the heart, the mandala of Rahu is Hum, in the navel, the mandala of Kalachakra is Hoh, on the crown of the head, the mandala of space is Ham, in the secret place, the mandala of wisdom is Kshah, thus transform. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, A A Am Ah（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：A A Am Ah）, Vajrasattva mahasukha kalacakra vajra shishya sya abhimukho ta bhava santushto bhava varado bhava kaya vak chitta adhisthanam kuru kuru svaha（藏文：བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་ཏ་བྷ་ཝ་སནྟུ་ཥ្ឋོ་བྷ་ཝ་ཝ་ར་དོ་བྷ་ཝ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཨདྷིཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasattva mahāsukha kālacakra vajra śiṣyasya abhimukho ta bhava santuṣṭo bhava varado bhava kāyavākcitta adhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Vajrasattva great bliss Kalachakra vajra disciple facing him be pleased be a giver be body speech mind blessing do do svaha）. Thus, recite three times and so on, make the sound of musical instruments, this is to invoke Vajrasattva. The main part, for the purpose of entering the mandala, offer the mandala. Fearing endless samsara, from today onwards, I especially take refuge in the Buddhas. Your lotus feet, certainly in existence, snatch away from fear, because of the purity of body, speech, and mind. Three times. The vajra of desire, the vajra bell, mudra, and lamas also, hold them on the crown of the head.