Tibetan
ཅེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཀྱི་བར་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་འདུད་ཉི་ཤུས་བསྟོད། དེ་ནས་དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས་ཏེ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་སོགས། ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས་སོགས། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུམ་མཆོག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་སྒོམ་པ་ལས་འདས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་བདེ། །གཟུང་བ་འཛིན་པ་དབྱིབས་དག་དང༌། །རྟོག་དག་དཔྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་དང༌། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦྱོར། །ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་དེ་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་མཛད་མ། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིགས་པ་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྙོམས་ འཇུག་དང༌། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡི་གེ་སོགས་སྤངས་ཀྱང༌། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཞེས་པ། ཁྱབ་བདག་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དབྱེ་བ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་སྔོན། །ཟླ་བཟང་གིས་གསོལ་དེ་ལ་འདུད། །རྣམ་པར་བཅས་ཀྱང་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་སྟེ་དེ་ཡིས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིགས་སྤངས་པའི་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་རྒོད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་སྤངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་རྣམས་དང་ལྡན་ཞིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག །ཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་གནས་དང་འཆི་དང་སྲིད་པ་དང་ནི་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དག་དང༌། །རེག་བྱ་གཟུགས་དང་སེམས་མེད་རང་བཞིན་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་མེད་ཅིང་འཆིང་དང་གྲོལ་དང་བྱེད་པོ་མེད། །ས་བོན་དང་ནི་གསལ་བར་ དུས་མེད་མཐའ་དག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་རྣམས་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་དང་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སྐྱེས་བུ་དཔེ་མེད་ཀུན་འགྲོ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་སྟེ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་སྙན་དང་ཤངས་དང་ཞལ་དང་སྤྱན་དང་དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །འབྱུང་པོའི་མཐའ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་སྲིད་པ་གསུམ་འཛིན་རྒྱུ་རྣམས་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་རྟོག་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲོ་བྱེད་ནུས་མའི་གཟུགས་གཞན་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ཟད་རྣམས་ལ་མི་ཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་བསྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་བསྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་དང༌། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་ལྗང་སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་ཏེ་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་ཅེས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་བུད་མེད་སྐྱེས་པའམ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་གྱི་རྟེན་གཅིག་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད་དེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་འཇུག་མི་བྱེད་ན། སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་རྗེས་ཀྱིས་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ། ། བདག་འཇུག་བྱེད་པར་འདོད་ན། ཐོག་མར་བུམ་པ་སྒྲུབ་དགོས་པས་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། བུམ་པ་བཅུའམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ནའང་ལེགས་ལ། བསྡུ་ན་བུམ་པ་གཅིག་ཉིདལ་བུམ་པ་བཅུར་མོས་པས་ཆོག་སྟེ། བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དུང་ཆོས་བཀོད། གཟུངས་ཐག་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ལག་ལེན་ལ་མཛད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧཱཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། ཤར་དང་མེར་རྐང་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཁྲག་འགགས་པའི་བུམ་པ་གཉིས་དང༌། བྱང་དང་
Chinese
从这里开始，至“智慧之身您敬礼”之间，以二十种赞颂名号的方式赞美。然后伴随着铃声等，空性慈悲的自性等，超越微尘之法的自性等。时轮大乐，三身殊胜与三坛城，三金刚殊胜金刚界，向不变者敬礼。超越分别念禅修，大手印不变乐，能取所取形相清净，分别清净，舍弃思辨。如乾闼婆城之相，具占卜之自性，智慧方便的自性结合，向埃旺（ཨེ་ཝཾ，梵文：evaṃ，梵文罗马拟音：evam，如此）字母敬礼。诸佛之生母，舍弃生与死，具普贤行，向种种母敬礼。阿黎嘎黎（ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：आलिकाली，梵文罗马拟音：ālikālī，元音辅音）平等入定，纵然舍弃吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）帕（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，摧破）等字母，从不变中出生的身，向时轮敬礼。名为一切智智慧身，如遍主日光之身，莲花花瓣盛开之眼，从彼十六种差别中，四身自性之佛陀，安住于金刚狮子座，在天与非天赞颂之前，月贤所祈请，向彼敬礼。虽具形相却无形相的薄伽梵母般若母，即以此环绕。舍弃生死之不变乐，具足，舍弃放逸等乐。诸佛之生母，具足三身，且如实了知三时。向一切智之殊胜最初佛陀薄伽梵无二者敬礼。于彼无始无终无中，无住与死与有，以及声香味等，所触之色与无心之自性，以及无士夫，无缚与解脱与作者。种子以及明亮地，无时，一切有之苦，无乐性。涅槃无相，且远离作者，无功德，向彼敬礼。时与种种等金刚以及无譬喻士夫，一切行者，无戏论。恒常安住，耳与鼻与面与眼与头与手与足乃一切。乃是诸蕴之边际，诸蕴之主，殊胜的
English
From here, up to "Wisdom Body, I prostrate to you," praise with twenty adorations of reciting names. Then, accompanied by bells and the like, the nature of emptiness and compassion, etc., surpassing the nature of subtle particles, etc. The great bliss of the Wheel of Time, the three supreme bodies and the three mandalas, the three supreme vajras, the Vajra Realm, I prostrate to the unchanging one. Transcending conceptual meditation, the great seal, unchanging bliss, the grasped and the grasper are pure in form, conceptualizations are pure, abandoning analysis. Like the appearance of a Gandharva city, possessing the nature of divination, combining the nature of wisdom and means, I prostrate to the letter E-vam (ཨེ་ཝཾ，梵文：evaṃ，IAST: evam, thus). The mother who gives birth to all Buddhas, abandoning birth and death, possessing the conduct of Samantabhadra, I prostrate to the various mothers. Āli Kālī (ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：आलिकाली，IAST: ālikālī, vowels and consonants) equalized absorption, even abandoning letters like Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，IAST: hūṃ, seed syllable) and Phaṭ (ཕཊ，梵文天城体：फट्，IAST: phaṭ, to destroy), the body born from the unchanging, I prostrate to the Wheel of Time. Known as the all-knowing wisdom body, a body like the all-pervading sun, eyes like the blooming petals of a lotus, from the sixteen distinctions of that, the Buddha who is the nature of the four bodies, seated on a vajra lion throne, before the praise of gods and asuras, prayed for by Zla-bzang, I prostrate to that one. The Bhagavati Prajñāmatā, though possessing form, is formless, and is surrounded by that. Abandoning birth and death, possessing unchanging bliss, abandoning pleasures such as wildness. The mother who gives birth to all Buddhas, possessing the three bodies, and truly knowing the three times. I prostrate to the all-knowing supreme primordial Buddha, the Bhagavan non-dual one. In whom there is no beginning, no end, no middle, no dwelling, no death, no existence, and no sound, no smell, no taste, etc., touchable form and mindless nature, and no purusha, no bondage, no liberation, and no agent. Seed and clearly, timeless, all the suffering of existence, no nature of bliss. Nirvāṇa is without characteristics, and devoid of agents, without qualities, I prostrate to that one. Time and various vajras and incomparable purushas, all goers, without elaboration. Eternally abiding, ears and nose and face and eyes and head and hands and feet are all. It is the limit of the elements, the lord of the elements, the supreme
Chinese
执持三有之因，是为诸因之因。以智慧等瑜伽所缘之最胜乐位，顶礼时轮。能令喜悦之能母之异体，如闪电之火，具十二日之光辉。顶礼能行智慧金刚之显现最胜位之断除者。白色三界之怙主，于兔持者（月亮）滴落，真实安住于世间顶。顶礼甘露能除死亡，能摧毁有之怖畏，明点之体性。心 唯识咒之自性，诸天围绕，乃痛苦与安乐之自性。对于具誓者，寂静之体性，乃自所作之无尽体验之无尽者。何者所作之业，皆能于自心如仪轨般生起彼之果。顶礼能生世间自在有情众形，能生三有之金刚萨埵。一与多亦一，等与不等及相等，左右前后等。 上下一切处，白绿等各种大色之体性，即短与长等。极长无功德，说为具功德，非女非男或非男非女。何者为一切之依，吉祥bhaga，至上bhaga，我顶礼您，我顶礼您。如是等以如何相应而赞颂。其后若不作入定之自入，此时如修法中所出，献供朵玛，其后作诸仪轨。 若欲作自入，首先须修瓶，故修瓶之法如下：瓶有十或五等亦可，若摄略，则仅一瓶，观想为十瓶即可。于瓶上书写名为“大获全胜”之法螺。系缚护身绳等亦如共同仪轨般行持。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཧྲཿ，梵文天城体：ḥ，梵文罗马拟音：ḥ，汉语字面意思：啥）、帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）清净。以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。于空性中，由杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）、杭（藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭）、辛（藏文：ཧིཾ，梵文天城体：हिं，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：辛）、兴（藏文：ཧཱིཾ，梵文天城体：हीं，梵文罗马拟音：hīṃ，汉语字面意思：兴）、杭（藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、赫利（藏文：ཧླྀཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）、赫拉（藏文：ཧླཱྀཾ，梵文天城体：ह्लां，梵文罗马拟音：hlāṃ，汉语字面意思：赫拉）等完全转变。于中央，有精液与尘土凝结之二瓶，于东方与火方，有足凝结之二瓶，于南方与真离，有血凝结之二瓶，于北方与
English
The cause of holding the three realms is the cause of all causes. I prostrate to the Wheel of Time, the supreme bliss attainable by yogis through wisdom and other means. The other form of the energizing power that brings joy, like the fire of lightning, possessing the splendor of twelve suns. I prostrate to the one who severs the path to the supreme state of the manifestation of wisdom vajra. The white protector of the three worlds, dripping from the one who holds the rabbit (moon), truly abides on the crown of the world. I prostrate to the form of the bindu, the nectar that eliminates death and destroys the fear of existence. Mind Only the essence of mantra, surrounded by deities, is the nature of suffering and happiness. For the vowed ones, the nature of peace is the inexhaustible experience of one's own actions. Whatever action is well done, its fruit arises in one's own mind according to the ritual. I prostrate to Vajrasattva, who creates the various forms of sentient beings, the lords of the world, and creates the three realms. One and many are also one, equal and unequal, and equal, right, left, front, and back. Above and below, everywhere, the nature of one great color, white, green, and various others, is short and long. Extremely long, without qualities, said to be with qualities, not female, not male, or not male, not female. Whoever is the one support of all, auspicious bhaga, supreme bhaga, I bow to you, I bow to you. Thus, praise as appropriate. Then, if one does not perform self-entry into samadhi, at this time, as it appears in the sadhana, offer the torma and then perform the rituals. If one wishes to perform self-entry, first one must accomplish the vase, so the method of accomplishing the vase is as follows: It is good to have ten or five vases, but if abbreviated, one vase is sufficient, visualizing it as ten vases. On the vase, write the conch shell called "Great Victory." Bind the protection cord and so on, also practice as in the common ritual. Purify with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrih (藏文：ཧྲཿ，梵文天城体：ḥ，梵文罗马拟音：ḥ，汉语字面意思：啥), Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特). Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, from Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭), Ham (藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭), Him (藏文：ཧིཾ，梵文天城体：हिं，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：辛), Hrim (藏文：ཧཱིཾ，梵文天城体：हीं，梵文罗马拟音：hīṃ，汉语字面意思：兴), Ham (藏文：ཧཱཾ，梵文天城体：हां，梵文罗马拟音：hāṃ，汉语字面意思：杭), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrim (藏文：ཧླྀཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利), Hlam (藏文：ཧླཱྀཾ，梵文天城体：ह्लां，梵文罗马拟音：hlāṃ，汉语字面意思：赫拉) etc., completely transformed. In the center, there are two vases solidified with semen and dust, in the east and fire direction, there are two vases solidified with feet, in the south and true separation, there are two vases solidified with blood, in the north and