Back to the library

TNT02 0012.A Clear Exposition on the Distinctions in the Order of the Glorious Great Samvara Mandala Sadhana..g2.0f

Tibetan

ལ་ཛྷཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། རླུང་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་ཚཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛྲྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ཛྲཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཚུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། མེ་མཚམས་སུ་ཛྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཤར་དུ་གྷི་རྡོ་རྗེས་མ་ལ་ཀླཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། ལྷོར་གྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཁཱུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་ པ་དང༌། བྱང་དུ་ཁུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྲཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་ཀླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྷཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། རླུང་དུ་ཀླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་ཁཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྲྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་གྲཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཁུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང༌། མེ་མཚམས་སུ་གྷཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཀླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། ཤར་དང་ཤར་ལྷོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་སེར་པོ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་དཀར་པོ། བྱང་དང་བྱང་ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་དམར་པོ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་ནག་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། གཙོ་བོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཐུང་བའི་ལུས་ཅན་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བ་དང་གཡོན་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པ། དཔའ་བོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་རང་གི་ཤེས་རབ་མའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་གླང་ལྤགས་སྤངས་ཤིང་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ལྷག་མ་བརྒྱན་དང་ཆ་བྱད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། ཤེས་རབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོར་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ། ཤར་ལྷོའི་སྒོར་ཉཱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ལྷོ་སྒོར་ཎ་རྡོ་རྗེ་མ། བདེན་བྲལ་གྱི་སྒོར་ཎཱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །བྱང་སྒོར་མ་རྡོ་རྗེ་མ། དབང་ལྡན་གྱི

Chinese

拉札(藏文:ལ་ཛྷཱྀ,梵文天城体:lajhā,梵文罗马拟音:lajhā,汉语字面意思:拉札)金刚拥抱,风隅处金刚母拉札(藏文:ལ་ཛྷི་,梵文天城体:lajhi,梵文罗马拟音:lajhi,汉语字面意思:拉札)金刚拥抱,自在处匝(藏文:ཚཱུ་,梵文天城体:tshū,梵文罗马拟音:tshū,汉语字面意思:匝)金刚母拉札(藏文:ཛྲྀ,梵文天城体:jrī,梵文罗马拟音:jrī,汉语字面意思:札)金刚拥抱,无实处札(藏文:ཛྲཱྀ,梵文天城体:jrī,梵文罗马拟音:jrī,汉语字面意思:札)金刚母拉匝(藏文:ཚུ་,梵文天城体:tshu,梵文罗马拟音:tshu,汉语字面意思:匝)金刚拥抱,火隅处札(藏文:ཛྷི་,梵文天城体:jhi,梵文罗马拟音:jhi,汉语字面意思:札)金刚母拉金刚拥抱。 虚空界之轮的轮辐上,东方为格(藏文:གྷི་,梵文天城体:ghi,梵文罗马拟音:ghi,汉语字面意思:格)金刚母拉卡(藏文:ཀླཱྀ,梵文天城体:klī,梵文罗马拟音:klī,汉语字面意思:卡)金刚拥抱,南方为格(藏文:གྲྀ་,梵文天城体:gri,梵文罗马拟音:gri,汉语字面意思:格)金刚母拉卡(藏文:ཁཱུ་,梵文天城体:khū,梵文罗马拟音:khū,汉语字面意思:卡)金刚拥抱,北方为卡(藏文:ཁུ་,梵文天城体:khu,梵文罗马拟音:khu,汉语字面意思:卡)金刚母拉格(藏文:གྲཱྀ,梵文天城体:grī,梵文罗马拟音:grī,汉语字面意思:格)金刚拥抱,西方为卡(藏文:ཀླྀ,梵文天城体:klī,梵文罗马拟音:klī,汉语字面意思:卡)金刚母拉格(藏文:གྷཱི་,梵文天城体:ghī,梵文罗马拟音:ghī,汉语字面意思:格)金刚拥抱,风隅处为卡(藏文:ཀླཱྀ,梵文天城体:klī,梵文罗马拟音:klī,汉语字面意思:卡)金刚母拉格(藏文:གྷི་,梵文天城体:ghi,梵文罗马拟音:ghi,汉语字面意思:格)金刚拥抱,自在处为卡(藏文:ཁཱུ་,梵文天城体:khū,梵文罗马拟音:khū,汉语字面意思:卡)金刚母拉格(藏文:གྲྀ་,梵文天城体:gri,梵文罗马拟音:gri,汉语字面意思:格)金刚拥抱,无实处为格(藏文:གྲཱྀ,梵文天城体:grī,梵文罗马拟音:grī,汉语字面意思:格)金刚母拉卡(藏文:ཁུ་,梵文天城体:khu,梵文罗马拟音:khu,汉语字面意思:卡)金刚拥抱,火隅处为格(藏文:གྷཱི་,梵文天城体:ghī,梵文罗马拟音:ghī,汉语字面意思:格)金刚母拉卡(藏文:ཀླྀ,梵文天城体:klī,梵文罗马拟音:klī,汉语字面意思:卡)金刚拥抱。 如此一来,七十二位勇士和空行母中,东方和东南方的空行母身色黑色,方便勇士们黄色;南方和西南方的空行母身色红色,方便勇士们白色;北方和东北方的空行母身色白色,方便勇士们红色;西方和西北方的空行母身色黄色,方便勇士们黑色。 所有四十八位瑜伽母,都面向主尊,一面二臂,身体稍微矮小,右手高举弯刀,左手持颅血,拥抱明妃,以右伸展姿势安坐,装饰和服饰与薄伽梵母相同。所有四十八位勇士,两面四臂,第一双手持金刚杵和铃,从各自明妃的颈部拥抱,下面两手持达玛茹鼓和卡杖嘎,右腿弯曲左腿伸展,方便与智慧平等结合,舍弃牛皮,具有五十人头项链,其余装饰和服饰与薄伽梵相同。六轮的本尊众,以智慧母为主。 大殿的东门为雅(藏文:ཉ་,梵文天城体:ña,梵文罗马拟音:ña,汉语字面意思:雅)金刚母,东南门为雅(藏文:ཉཱ་,梵文天城体:ñā,梵文罗马拟音:ñā,汉语字面意思:雅)金刚母。南门为纳(藏文:ཎ་,梵文天城体:ṇa,梵文罗马拟音:ṇa,汉语字面意思:纳)金刚母,无实处的门为纳(藏文:ཎཱ་,梵文天城体:ṇā,梵文罗马拟音:ṇā,汉语字面意思:纳)金刚母。北门为玛(藏文:མ་,梵文天城体:ma,梵文罗马拟音:ma,汉语字面意思:玛)金刚母,自在的

English

Lajhā (Tibetan: ལ་ཛྷཱྀ, Sanskrit Devanagari: lajhā, Sanskrit Romanization: lajā, Chinese literal meaning: Lajha) embraces the Vajra, at the wind corner, Vajra Mother Lajhi (Tibetan: ལ་ཛྷི་, Sanskrit Devanagari: lajhi, Sanskrit Romanization: lajhi, Chinese literal meaning: Lajhi) embraces the Vajra, at the powerful place Tshu (Tibetan: ཚཱུ་, Sanskrit Devanagari: tshū, Sanskrit Romanization: tshu, Chinese literal meaning: Tshu) Vajra Mother Jri (Tibetan: ཛྲྀ, Sanskrit Devanagari: jrī, Sanskrit Romanization: jrī, Chinese literal meaning: Jri) embraces the Vajra, at the unreal place Jri (Tibetan: ཛྲཱྀ, Sanskrit Devanagari: jrī, Sanskrit Romanization: jrī, Chinese literal meaning: Jri) Vajra Mother Tshu (Tibetan: ཚུ་, Sanskrit Devanagari: tshu, Sanskrit Romanization: tshu, Chinese literal meaning: Tshu) embraces the Vajra, at the fire corner Jhi (Tibetan: ཛྷི་, Sanskrit Devanagari: jhi, Sanskrit Romanization: jhi, Chinese literal meaning: Jhi) Vajra Mother embraces the Vajra. On the spokes of the wheel of the space realm, in the east Ghi (Tibetan: གྷི་, Sanskrit Devanagari: ghi, Sanskrit Romanization: ghi, Chinese literal meaning: Ghi) Vajra Mother Kla (Tibetan: ཀླཱྀ, Sanskrit Devanagari: klī, Sanskrit Romanization: klī, Chinese literal meaning: Kla) embraces the Vajra, in the south Gri (Tibetan: གྲྀ་, Sanskrit Devanagari: gri, Sanskrit Romanization: gri, Chinese literal meaning: Gri) Vajra Mother Khu (Tibetan: ཁཱུ་, Sanskrit Devanagari: khū, Sanskrit Romanization: khū, Chinese literal meaning: Khu) embraces the Vajra, in the north Khu (Tibetan: ཁུ་, Sanskrit Devanagari: khu, Sanskrit Romanization: khu, Chinese literal meaning: Khu) Vajra Mother Gri (Tibetan: གྲཱྀ, Sanskrit Devanagari: grī, Sanskrit Romanization: grī, Chinese literal meaning: Gri) embraces the Vajra, in the west Kli (Tibetan: ཀླྀ, Sanskrit Devanagari: klī, Sanskrit Romanization: klī, Chinese literal meaning: Kli) Vajra Mother Ghi (Tibetan: གྷཱི་, Sanskrit Devanagari: ghī, Sanskrit Romanization: ghī, Chinese literal meaning: Ghi) embraces the Vajra, in the wind corner Kla (Tibetan: ཀླཱྀ, Sanskrit Devanagari: klī, Sanskrit Romanization: klī, Chinese literal meaning: Kla) Vajra Mother Ghi (Tibetan: གྷི་, Sanskrit Devanagari: ghi, Sanskrit Romanization: ghi, Chinese literal meaning: Ghi) embraces the Vajra, in the powerful place Khu (Tibetan: ཁཱུ་, Sanskrit Devanagari: khū, Sanskrit Romanization: khū, Chinese literal meaning: Khu) Vajra Mother Gri (Tibetan: གྲྀ་, Sanskrit Devanagari: gri, Sanskrit Romanization: gri, Chinese literal meaning: Gri) embraces the Vajra, in the unreal place Gri (Tibetan: གྲཱྀ, Sanskrit Devanagari: grī, Sanskrit Romanization: grī, Chinese literal meaning: Gri) Vajra Mother Khu (Tibetan: ཁུ་, Sanskrit Devanagari: khu, Sanskrit Romanization: khu, Chinese literal meaning: Khu) embraces the Vajra, in the fire corner Ghi (Tibetan: གྷཱི་, Sanskrit Devanagari: ghī, Sanskrit Romanization: ghī, Chinese literal meaning: Ghi) Vajra Mother Kli (Tibetan: ཀླྀ, Sanskrit Devanagari: klī, Sanskrit Romanization: klī, Chinese literal meaning: Kli) embraces the Vajra. Thus, among the seventy-two heroes and dakinis, the dakinis of the east and southeast are black in color, the skillful heroes are yellow; the dakinis of the south and southwest are red in color, the skillful heroes are white; the dakinis of the north and northeast are white in color, the skillful heroes are red; the dakinis of the west and northwest are yellow in color, the skillful heroes are black. All forty-eight yoginis face the main deity, with one face and two arms, slightly shorter bodies, the right hand raising a curved knife and the left hand holding a skull cup filled with blood, embracing the father, sitting in a right-extended posture, with ornaments and attire similar to the Blessed Mother. All forty-eight heroes have two faces and four arms, the first pair holding a vajra and bell, embracing their respective wisdom mothers from the neck, the lower two hands holding a damaru drum and khatvanga, the right leg bent and the left leg extended, combining skillful means and wisdom equally, abandoning the oxhide, possessing a necklace of fifty human heads, the remaining ornaments and attire similar to the Blessed One. The deity assembly of the six chakras is mainly composed of wisdom mothers. The east gate of the great palace is Nya (Tibetan: ཉ་, Sanskrit Devanagari: ña, Sanskrit Romanization: ña, Chinese literal meaning: Nya) Vajra Mother, the southeast gate is Nya (Tibetan: ཉཱ་, Sanskrit Devanagari: ñā, Sanskrit Romanization: ñā, Chinese literal meaning: Nya) Vajra Mother. The south gate is Na (Tibetan: ཎ་, Sanskrit Devanagari: ṇa, Sanskrit Romanization: ṇa, Chinese literal meaning: Na) Vajra Mother, the gate of the unreal place is Na (Tibetan: ཎཱ་, Sanskrit Devanagari: ṇā, Sanskrit Romanization: ṇā, Chinese literal meaning: Na) Vajra Mother. The north gate is Ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: ma, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) Vajra Mother, the gate of the powerful place is