Tibetan
ཨོཾ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམ་བྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཕུར་བུ་བཅུ་བསྲུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ། གཏོར་མ་གཅིག་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཤམས། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་སྔགས་ཚན་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཨུཥྞཱི་ཥ་སོགས་བསུང་མ་དྲུག་ཅུའི་སྐབས་ལྟར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡི་ཡཱི་ཝུ་ཝཱུ་ལླྀལླཱྀ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་གཙུག་ཏོར་སོགས། ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བགེགས་མཐའ་དག་བསྲུང་བ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། གཞོམ་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་དག་ ནི་ཕུར་གདབ་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་ཆོ་ག་མ་གྲོལ་གྱི་བར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུས་གསུམ་དུ་ཕུར་བུ་རྣམས་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་གཏོར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བསངས་གཏོར་བྱ། འགྲུབ་ན་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་མ་རེ་ཡང་འབུལ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་མ་ལྕོགས་ན་བསྲུང་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྐབས། ཕུར་བུའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལའང་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །མདོར་བསྡུས་པའི་ཚེ་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་ས་བཟུང་བ་མེད་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་ལུགས་འདིའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ་སོགས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག རྡོ་རྗེའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཅགས་ནས། གཞི་བཅའ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བརྐྱང་མཉམ་པའི་སྟབས་རྣམས་བྱའོ། །ཡཾ་ཡཱཿདང་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཤར་དུ་འཆག་སྟེ་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་སོ། །རཾ་རཱཿདང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལྷོར་འཆག་སྟེ་རོལ་པའི་སྟབས་སོ། །ལཾ་ལཱཿདང་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ནུབ་ཏུ་འཆག་སྟེ་ས་ཀའི་སྟབས་སོ། །བཾ་བཱཿདང་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བྱང་དུ་འཆག་སྟེ་ཏཱཎྜ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སོ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། བྱང་དུ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཀྱང་བཤད་དེ། འདི་ཙམ་ཞིག་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཕྲེང་བ་སོགས་གཞན་ནས་ཁ་བསྐང་བའི་གར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་འདིར
Chinese
嗡 吽 班杂 卓达 Ra匝 桑巴 阿多迪 希 惹康 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམ་བྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།） 以金刚杵击打，将所有魔障转化为大乐，成为同一真如的清净状态。 然后，为了供养守护十橛的金刚怒尊等，摆设一份朵玛和供品。 以四句咒语净化并加持朵玛。 也以嗡 阿 吽 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ）加持供品。 如六十供养仪轨般，向十位金刚怒尊供养嗡 阿 吽 霍 乌尼夏（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཨུཥྞཱི་ཥ）等。 以嗡 班杂 根德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ）等供养。 嗡 哈哈 耶耶 吾吾 利利 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡི་ཡཱི་ཝུ་ཝཱུ་ལླྀལླཱྀ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།）如此供养内供。 赞颂具光荣顶髻等，以一颂赞颂。 祈请直至大坛城之事圆满完成之前，守护一切魔障，息灭、降伏，成办事业。 这些是橛的安立之法。 然后，直至法事结束之前，每天三次向橛洒芥子油，焚烧古古香，以香水洒扫。 如果可以，也供养各自的朵玛，如果不能，在供养守护轮和坛城朵玛时，也要专注于橛神，认真祈祷。 简而言之，即使没有姿势也可以，如果稍微扩展，这个仪轨的独特之处在于： 以嗡 吽 卓达 因卓（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ་）等生起慢心，双脚脚底触碰吽 吽 五股金刚杵手印，以金刚步进入坛城中央。 在奠基之前，先做右伸左伸相同的姿势。 以扬 雅（藏文：ཡཾ་ཡཱཿ）和宝剑手印，向东行走，做圆形姿势。 以让 惹（藏文：རཾ་རཱཿ）和珍宝手印，向南行走，做嬉戏姿势。 以朗 啦（藏文：ལཾ་ལཱཿ）和法轮手印，向西行走，做萨嘎姿势。 以邦 巴（藏文：བཾ་བཱཿ）和莲花手印，向北行走，做坦达巴姿势。 也有说向西做金刚跏趺坐，向北做莲花跏趺坐。这些在续部注释中有记载。 从其他地方补充花鬘等，详细的舞蹈仪轨就在这里。
English
Om Ha Vajra Krodha Raja Sumbha Adho Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. By striking with the vajra hammer, may all the hosts of obstacles be purified into the great bliss of the single essence of Suchness. Then, for the purpose of offering to the ten wrathful deities who guard the ten kilas, arrange a single torma with offerings. Bless the torma by purifying and cleansing it with the four sets of mantras. Also bless the offerings with Om Ah Hum Hoh. Offer to the ten wrathful deities as in the case of the sixty fragrant offerings, beginning with Om Ah Hum Hoh Ushnisha. Offer with Om Vajra Gandham, etc. Offer the inner offering with Om Ha Ha Yi Yi Wu Wu Lli Lli Om Ah Hum. Praise the glorious Ushnisha, etc., with one shloka. Pray that until the activity of the great mandala is completed, they will guard against all obstacles, pacify, subdue, and accomplish activities. These are the activities of planting the kila. Then, until the ritual is concluded, three times a day, sprinkle mustard oil on the kilas, fumigate with gugul, and purify with fragrant water. If possible, also offer individual tormas. If not, when offering tormas to the protection wheel and mandala, focus on the kila deity and make earnest prayers. In brief, it is permissible even without assuming postures, but if one wishes to elaborate, the unique aspect of this tradition is to assume pride with Om Hum Krodha Indro, etc., touch the soles of both feet with the Hum Hum five-pronged vajra mudra, and enter the center of the mandala with the vajra step. Before establishing the base, perform the equal postures of extending the right and left legs. With Yam Yah and the sword mudra, walk to the east and perform the circular posture. With Ram Rah and the jewel mudra, walk to the south and perform the playful posture. With Lam Lah and the wheel mudra, walk to the west and perform the Saka posture. With Bam Bah and the lotus mudra, walk to the north and perform the Tandava posture. It is also said that one should sit in the vajra posture to the west and in the lotus posture to the north. This much is found in the tantra commentaries. The elaborate dance ritual, supplemented with garlands, etc., from other sources, is here.