Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་ཉིད་ནི་རུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛོད། །ཤ་ཁྲག་ཆུ་དང་བཤང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ནོར་སྦྱིན་གཞན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པ་སྟེ། །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གྱིས་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་ཡང་དེ་བཞིན་ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་སྐྱེས་རྣམས། །རྭ་བ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དུས་ཀྱི་རྩ་ཡིས་གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་གཡོ་བ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པགས་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཉི་མའི་སྒོ་རྣམས་བུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་བཀོད་པ་སོ་ཡི་འཕྲེང་བས་དེ་བཞིན་ཉིད། །གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་སེན་མོ་ཡིས། །བ་སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་སྟེ། དེ་ལྟར་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་མང་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཆོས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བཞི་པོ་སྟེ། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི་རྣམས་ ཀྱིས། །གྲུ་བཞི་མཉམ་པ་དེ་ཉིད་དེ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །སྒོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་བབས་དག་ནི་མཛེས་པ་རྣམས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཀ་བ་རྣམས། ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་པ་བརྩེགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲམ་རྣམས་དང་ནི་ལོགས་རྣམས་ཉིད། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔས། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་དག །ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རྭ་བ་གསུམ། །དད་པའི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱིས་ལྔ། །དད་སོགས་སྟོབས་རྣམས་དག་གིས་ལྔ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྟེགས་བུ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ། །མ་འདྲེས་ཆོས་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་རྣམས། །དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བ་ཀུ་ལཱི། །དགེ་བས་ཀྲ་མ་ཤཱིརྵ་འོ། །སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་རྣམ་ཐར་གྱིས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲས་ནི་གང་བ་སྟེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པས་རྒྱལ་མཚན་གཏམས། །སྤོང་བས་མེ་ལོང
Chinese
金刚鬘，大地的坛城，其墙壁实乃由骨骼所筑成；血肉、水液与粪便，则作为天神、阎罗、财神等的颜料粉末来涂饰；胆汁与痰液，亦如是代表着太阳与月亮，水脉则代表着水生之物；五重围墙的线条，由地、水、火、风、空所生之物构成；时间之脉，令主尊之莲花摇曳，火之坛城等由皮肤等构成；太阳之门，由孔窍构成，布置着珍宝的自性，牙齿的列队亦是如此；安住于摇动之坛城的八大尸林，其轮辐乃是手指的指甲；毛发则作为坛城之边，于各方与无方处安住着金刚火焰；如是，殊胜功德之众多身之金刚，必由坛城来如是宣说。 佛陀、正法与僧伽之法，乃是意、语、身之坛城；以四梵住来代表，金刚之线即是四条；以四念住来代表，那四方形的等同之物；以十二因缘的止息来代表，那十二道门；同样以十二地来代表，那十二处美丽的马厩；以八圣道分来代表，八个方向的尸林；以十六空性来代表，十六根柱子，以诸界来构筑房屋；以八解脱来代表门拱，以有色功德八者来代表，边缘与墙壁本身；以意语身之区分来代表；以戒律等五蕴来代表，五种颜色清净显现；以三乘来代表三重围墙；以信等五根来代表五者；以信等五力来代表五者；乃是意语身之坛城。 以禅定与总持来代表，三重坛城之上的台阶；以圆满十度来代表，珍贵丝绸的铺设；以十八不共法来代表，项链与半项链；以诸自在来代表婆俱梨；以善业来代表克拉玛尸罗；以空性等解脱来代表，充满铃铛的声音；以神足来代表胜幢；以舍弃来代表镜子。
English
The Vajra Garland, the earth's mandala, its walls are indeed built of bones; blood, flesh, water, and excrement are used as pigment powders for the gods, Yama, Kubera, and others; bile and phlegm likewise represent the sun and the moon, while the water veins represent aquatic beings; the lines of the fivefold enclosure are formed by things born of earth, water, fire, wind, and space; the veins of time cause the lotus of the principal deity to sway, the mandala of fire, etc., are formed of skin, etc.; the gates of the sun are formed by the apertures, arranging the nature of jewels, and so is the row of teeth; the eight charnel grounds dwelling in the moving mandala, its wheels are the fingernails of the fingers; the hairs serve as the edge of the mandala, with vajra flames dwelling in all directions and non-directions; thus, the many supreme qualities of the body's vajra are surely proclaimed by the mandala. The Buddha, Dharma, and Sangha's Dharma, are the mandalas of mind, speech, and body; represented by the four abodes of Brahma, the vajra lines are the four; represented by the four mindfulnesses, that same square equality; represented by the cessation of the twelve links, those twelve gates; likewise represented by the twelve grounds, those twelve beautiful stables; represented by the eightfold noble path, the charnel grounds in the eight directions; represented by the sixteen emptinesses, the sixteen pillars, the houses are built by the elements; represented by the eight liberations, the door arches, represented by the eight qualities with form, the edges and the walls themselves; represented by the distinctions of mind, speech, and body; represented by the five aggregates such as discipline, the five colors appear pure; represented by the three vehicles, the three enclosures; represented by the five faculties such as faith, the five; represented by the five powers such as faith, the five; it is the mandala of mind, speech, and body. Represented by samadhi and dharani, the steps upon the threefold mandala; represented by the perfection of the ten perfections, the arrangement of precious silk; represented by the eighteen unshared dharmas, the necklaces and half-necklaces; represented by the powers, the bakuli; represented by virtue, the kramashirsha; represented by emptiness and the liberations, filled with the sound of bells; represented by the miraculous feet, filled with victory banners; represented by renunciation, the mirror.
Tibetan
་རབ་ཏུ་འབར། །བྱང་ ཆུབ་ཡན་ལག་རྔ་ཡབ་གཡོ། །ཡན་ལག་དགུ་ཡིས་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །བསྡུ་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཟུར་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན། །བདེན་བཞིས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་མཚམས་སུ་སྤྲས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་བསྐོར། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་བྱང་ཆུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་ལེགས་པར་བསྐོར། །བདེ་བ་གཅིག་པུའི་ཁོར་ཡུག་གིས། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆ་ཡིས་ནི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་རྟག་ཏུ་ཤར། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་དང་དག་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བུམ་པ་ཆེ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སོགས། །འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་དང༌། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དུ་ གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ལླ་ལླ་སྶ་ཥྵ་ཤྴ་ཏྟ་དྡ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་མྨ། ཊྚ་ཌྜ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དང༌། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་ངྷ་ད་ཐ་ཏ། ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྥ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཧི་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་ལྷའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཧཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམས་འགྱེད་ཅིང༌། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིང་གར་མནན་པའི་ཞབས་གཉིས་པ། མགྲིན་པ་གསུམ་པ། ཞལ་བཞི་པ། ཕྲག་པ་དྲུག་པ། དཔུང་ པ་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་གི་པདྨ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། མཚོན་ཆ
Chinese
极度炽燃。 菩提支幡摇曳， 九支花鬘庄严。 四摄事之诸尊， 四隅杂色金刚饰。 四谛珍宝所成， 门及门环间隙饰。 五种现量恒时， 五大轮围所围绕。 一切相智菩提心， 金刚鬘索善围绕。 唯一安乐之轮围， 如是智慧金刚燃。 以方便智慧分， 日月恒时皆升起。 以意语身及清净， 法轮大宝瓶。 大鼓与菩提树， 如是如意宝等。 此乃具德时轮之， 坛城法界自性也。 二、所依本尊修法分二，初、本尊生起法： 于中央种种莲花之莲心上，安住日月罗睺之上。三十二相之自性。ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以左旋方式，及ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以右旋方式安住，由此转变，月轮具有妙音，犹如明镜之智慧。其下，八十随好之自性。ལླ་ལླ་སྶ་ཥྵ་ཤྴ་ཏྟ་དྡ་ནྣ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པྤ་ཕྥ་མྨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊྚ་ཌྜ་ཎྞ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以右旋方式，及ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མ་བྷ་བ་ཕ་པ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ན་ངྷ་ད་ཐ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྥ་ས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以左旋方式安住，由此转变，日轮具有光明，乃平等性之智慧。月轮中央有吽字，如月之标记，乃个别一切分别之智慧。彼等合一，与ཧི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字相应，乃成所作之智慧。由此，本尊之身圆满，与ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字相应，乃极度清净之法界性之智慧。自身即是具德时轮，放射无垢之五光，以双足镇压魔及烦恼之心脏，具三颈，四面，六肩，十二臂，二十四莲花之手，兵器
English
Intensely blazing. The Bodhi branch fan flutters. Adorned with a garland of nine branches. The four means of gathering, The corners are adorned with various vajras. The four truths are made of precious jewels, The doors and door frames are adorned at the boundaries. The five clairvoyances are always, Surrounded by five great environments. With the all-knowing Bodhichitta, Well surrounded by a vajra garland. With an environment of single bliss, Likewise, the wisdom vajra blazes. With the parts of method and wisdom, The moon and sun always rise. With mind, speech, body, and purity, The Dharma wheel is a great vase. The great drum and the Bodhi tree, Likewise, the wish-fulfilling jewel, etc. This is the glorious Kalachakra's, The mandala is the nature of the Dharma realm. Second, relying on the deity meditation, there are two parts. First, the generation of the deity: In the center, on the lotus heart of various lotuses, on the moon, sun, and Rahu. The essence of the thirty-two major marks. अ आ इ ई ऋ ॠ उ ऊ लृ ऌ। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ए ऐ ओ औ अं अः। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ह य र व ल （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）etc., in a counterclockwise direction, and ला वा रा या हा। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）अल औ अर् ऐ आ। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）लृ ऊ ऋ ई आ अः （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）etc., in a clockwise direction, completely transformed, the moon mandala is endowed with vowels, the wisdom like a mirror. Below that, the essence of the eighty minor marks. ल्ल ल्ल स्स ष्ष श्ष त्त द्द न्न। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）प्प फ्फ म्म। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ट्ट ड्ड ण्ण। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）च्च च्छ ज्ज क्क ख्ख ग্গ ঘ্ঘ （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）etc., in a clockwise direction, and ङ घ ग ख क （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ञ झ ज छ च। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ण ढ ड ठ ट। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）म भ ब फ प। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）न ध द थ त। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ष्क श ष स्फ स। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ह य र व ल। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）ढ ड य व ल। （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）etc., in a counterclockwise direction, completely transformed, the sun mandala is endowed with clarity, the wisdom of equality. In the center of the moon, the syllable Hūṃ, like the mark of the moon, is the wisdom of individual discrimination. These combined, with the syllable हि （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）, is the wisdom of accomplished action. From that, the deity's body is complete, with the syllable हं （藏文，梵文天城体，IAST罗马转写，汉语字面意思）, is the wisdom of the extremely pure Dharma realm. The self is the glorious Kalachakra, radiating the five stainless rays, with two feet pressing down on the hearts of demons and afflictions, with three necks, four faces, six shoulders, twelve arms, twenty-four lotus hands, weapons.