Tibetan
འཕྲེང་བས་མཚན་པ་བཞི་དང༌། ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ་བཞིའོ། །ཀ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་ཐད་སོར་ཡང་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལ་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ཀ་བ་དེ་དག་གིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་མ་སྔོན་པོ་དང་ཕྱི་མ་ལྗང་ཁུའོ། །ནང་གི་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབ་ཕྱུར་བུའི་རྣམ་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ཆར་ལ་རྭ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྙིང་པོའི་སྒོའི་དྲུག་ཆ་སྤངས་པར་ལྷ་སྣམ་དཀར་པོའོ། །གཙོ་བོའི་པདྨ་འོག་གཞི་སྔོན་པོ་དང༌། དེ་ནས་མཆོད་པའི་སའི་མཐར་ཐུག་པའི་འོག་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་དང་སྟེང་གི་ཐོག་རྣམས་ཀྱི་མདོག་ནི་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཤར་ནག་པོ། ལྷོ་དམར་པོ། བྱང་དཀར་པོ། ནུབ་སེར་པོའོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ལ་པདྨ་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་མ་ཉེ་བར་འཁྲིགས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱི་ རོལ་ཏུ་སའི་འཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་ལྡན་ནས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་འཆར་བཞིན་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་བཞིན་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བའོ། །ཐུགས་དང་གསུང་གི་རྟ་བབས་ཀྱི་རེའུ་མིག་གི་གཞི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གནས་ཤིང༌། སྐུའི་རྟ་འབབ་ཀྱི་བརྩེགས་མ་འོག་མའི་རེའུ་མིག་དབུས་མའི་གནས་ལ་ཤར་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་དང་རི་དྭགས་མོ། ལྷོར་བུམ་པ་བཟང་པོ་དམར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་དུང་དང་པདྨ། བྱང་དུ་རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བ། ནུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སེར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་དང་མིའམ་ཅི་མོ་དག་གནས་ཤིང༌། རེའུ་མིག་གི་གནས་གཞན་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་གནས་པའོ། །བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ལྷའི་གདན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ཕྱོགས་བཞི་དཀར་པོ་དང༌། མཚམས
Chinese
以花环装饰四处，西方以轮宝花环装饰四处。那些柱子里面，在正方形围绕的主尊莲花处有十二根柱子，内外柱子支撑着两层金刚栋梁，内层是蓝色，外层是绿色。内柱连同金刚栋梁之上，也是柱子支撑的主尊处所的屋顶，呈半圆形，以金刚珍宝顶严装饰。三个坛城的所有围墙内，除去核心门的六分之一处是白色天衣。主尊莲花下面的地基是蓝色，从那之后直到供养地的尽头，地基是金刚地，上面的屋顶颜色是根据主尊颜色的区分，东方是黑色，南方是红色，北方是白色，西方是黄色。身坛城的外围供养地上，莲花和宝瓶等供养的云团密集，在那之外的土地周围的上方天空，自在天显现满月正在升起，真实空性中太阳的坛城正在落下。在那之外还有水、火、风的周围环境，在那之外的天空环境中，中央以金刚花环完全围绕，如此大坛城的外围四面八方，金刚火焰智慧的光芒无边无际地散发。心和语的坐骑表格底座是各种颜色，上面安住着各种供养天女。身坐骑的下层表格中央位置，东方是黑色的法轮，右边和左边是鹿和母鹿，南方是红色的宝瓶，右边和左边是海螺和莲花，北方是白色的大鼓，右边和左边是手杖和锤子，西方是黄色的菩提树，右边和左边是紧那罗和紧那罗女。表格的其他位置安住着各种供养天女。如来母的柱子之间，从嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出的八瓣莲花，是八种天神的坐垫：四方是白色，四隅
English
Adorned with garlands in four directions, and in the west, adorned with wheel garlands in four directions. Inside those pillars, there are twelve pillars surrounding the main lotus in a square shape. The inner and outer pillars support two layers of vajra beams, the inner one being blue and the outer one being green. Above the inner pillars along with the vajra beams, there is also the roof of the main place supported by the pillars, in the shape of a semi-circle, adorned with a vajra jewel top. In all three mandalas, within the walls, except for one-sixth of the core door, there is a white divine cloth. The base below the main lotus is blue, and from there until the end of the offering place, the base is a vajra ground, and the colors of the roofs above are distinguished according to the color of the main deity's face: black in the east, red in the south, white in the north, and yellow in the west. On the outer offering ground of the body mandala, clouds of offerings such as lotuses and treasure vases are densely gathered, and beyond that, in the sky above the surrounding earth, the powerful one appears as a full moon rising, and in the realm of true emptiness, the mandala of the sun is setting. Beyond that, there are the surrounding environments of water, fire, and wind, and beyond that, in the sky environment, the center is completely surrounded by a vajra garland. Thus, from all directions outside the great mandala, the infinite rays of wisdom light of the vajra flame radiate everywhere. On the base of the tables of the heart and speech mounts, which are of various colors, various offering goddesses reside. In the central position of the lower layer of the body mount's table, there is a black Dharma wheel in the east, a deer and a doe on the right and left, a red treasure vase in the south, a conch and a lotus on the right and left, a white great drum in the north, a staff and a hammer on the right and left, and a yellow Bodhi tree in the west, with a Kinnara and a Kinnari on the right and left. In the other positions of the tables, various offering goddesses reside. Between the pillars of the Sugata Mothers, eight-petaled lotuses born from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), are the eight types of divine seats: white in the four directions, and in the four corners.
Tibetan
་བཞི་དམར་པོའོ། །དེ་དག་གི་བར་བར་དུ་ཡང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཤར་དང་ལྷོའི་གཡས་དང་གཡོན་དང་བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། མཚམས་རྣམས་དང༌། བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དག་ཏུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཤར་དང་བྱང་གི་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་པདྨ་དམར་པོའོ། །པདྨ་དམར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལོའི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཉ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་དང༌། དཀར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གནམ་སྟོང་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་ར་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །གསུང་གི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། མཚམས་བཞིར་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའོ། །སྐུའི་ལྷ་སྣམ་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་དང་གཡོན་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཡིག་ལ་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་དང༌། མཚམས་བཞིར་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་ པོ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པ་བཞི་སྟེ། རིམ་པ་དང་པོ་ལ་འདབ་མ་བཞི། གཉིས་པ་ལ་འདབ་མ་བརྒྱད། གསུམ་པ་ལ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཞོན་པ་དང་བཅས་པའོ། །སྐུའི་ཤར་སྒོར་ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ནག་པོ། ལྷོ་སྒོར་རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དམར་པོ། བྱང་སྒོར་སེང་གེ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དཀར་པོ། ནུབ་སྒོར་གླང་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་སེར་པོ། སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་མིག་གསུམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལྗང་ཁུ། འོག་ཏུ་སེང་གེ་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་སྔོན་པོའོ། །མེ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བརྒྱད་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྣམས་དང༌། མཚམས་བཞིར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྣམས་དང༌། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་ཤིང་རྟ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང༌། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་བ་དུ་ མས་མཛེས་པར་གྱུར། གཉིས་པ་དག་དྲན་ནི། ཀ་བ་རྣམས་དང
Chinese
四者为红色。那些的间隔中也是八个甘露瓶的处所。于心之天幡，在东和南的右边和左边，以及北和西的右边等处，有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的八瓣白莲花，以及隅角等处，在北和西的左边等处，有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的八瓣红莲花，以及东和北的门处有白莲花，以及南和西的门处有红莲花。十二朵红莲花的中央，有二十四年的十二个清净的月亮，是从妈字（藏文：མ།，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：妈）生出的十二个月亮坛城，以及十二朵白莲花的中央，有十二个清净的虚空，是从惹字（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）生出的十二个太阳坛城。于语之天幡，在四方有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的八瓣红莲花，以及四隅有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的八瓣白莲花。于身之天幡，在四方的右边和左边等处，有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的二十八瓣红莲花八朵，以及四隅有从嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）生出的二十八瓣白莲花四朵，第一层有四瓣，第二层有八瓣，第三层有十六瓣，以及中央有诸神的坐骑等。于身之东门，有七只猪拉动的黑色车辆；南门有七匹马拉动的红色车辆；北门有七只狮子拉动的白色车辆；西门有七只大象拉动的黄色车辆；上方有三眼五色的鹏鸟拉动的绿色车辆；下方有七只八足狮子拉动的蓝色车辆。在火和风的环绕的隅角处，有八个具足一切特征的大尸陀林，在四方有八辐的红色轮，以及四隅有八辐的白色轮，以及上方和下方也有绿色和蓝色两种车辆。如是，大坛城一切清净且无有遮蔽，内外一切光明，一切特征皆圆满，以众多极美的庄严之相而庄严。第二，忆念清净，柱子等
English
The four are red. In between those are also the places of eight nectar vases. On the banner of the mind deity, to the right and left of the east and south, and to the right of the north and west, there are eight-petaled white lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), and in the corners, and to the left of the north and west, there are eight-petaled red lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), and at the east and north gates there are white lotuses, and at the south and west gates there are red lotuses. In the center of the twelve red lotuses, there are twelve pure moons of the twenty-four divisions of the year, twelve lunar mandalas arising from the syllable Ma (藏文：མ།，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：妈), and in the center of the twelve white lotuses, there are twelve pure empty skies, twelve solar mandalas arising from the syllable Ra (藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹). On the banner of the speech deity, in the four directions there are eight-petaled red lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), and in the four corners there are eight-petaled white lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡). On the banner of the body deity, to the right and left of the four directions, there are eight twenty-eight-petaled red lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), and in the four corners there are four twenty-eight-petaled white lotuses arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), the first layer having four petals, the second having eight, and the third having sixteen, and in the center are the mounts of the deities. At the east gate of the body, there is a black chariot drawn by seven pigs; at the south gate, a red chariot drawn by seven horses; at the north gate, a white chariot drawn by seven lions; at the west gate, a yellow chariot drawn by seven elephants; above, a green chariot drawn by seven three-eyed five-colored garudas; below, a blue chariot drawn by seven eight-legged lions. In the corners of the fire and wind environment, there are eight great charnel grounds complete with all characteristics, with red eight-spoked wheels in the four directions, and white eight-spoked wheels in the four corners, and also green and blue chariots above and below. Thus, the great mandala is completely clear and without obscuration, bright with light both inside and out, complete with all characteristics, adorned with many supremely beautiful forms of ornamentation. Second, the recollection of purity, the pillars, etc.