Tibetan
མཐོང་ཆུང་གི་སྡིགས་རི་བྱེད་པར་འདུག གཞན་ཡང་དེ་འདྲའི་རིགས་ཚོད་བགམ་པའི་ཁུངས་བྱེད་པ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་ཡོང་གིན་འདུག་སྟེ་ང་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཡིན། བླ་རུལ་དྲི་ཐུག་ཆིང་ཆིང་ཚོ་དང་ནམ་དུ་ཡང་འདྲ་མི་ཡོང་ལགས། སྡུག་རྒན་ལ་སོང་ཡང་གཞན་ཟེར་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཚོ་རང་བསམ་མནོ་ཐོང༌། ངེད་རང་ནི་བྱིས་པ་ནས་གཟུང་གདེང་ཆུང་འདྲ་གདོག་ལགས། རིན་པོ་ཆེ་ཀ་བཞི་ནས་ནི་དེ་ཚོར་ཕན་འདོགས་ལ་ཞེས་ཀྱང་ཕེབས་དགོས་པ་འདུག་གསུང་པའི་ཚུར་སྟོན་གནད་བྱུང་བ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་ལ་བཏང་དུས་ཕེབས་ནི་མ་བྱུང༌། སྡེ་པ་ཀུན་སྤངས་དྲུང་གིས་སྔ་བྱིན་ཤིན་ཏུ་བཀྱོན་པར་མཛད། རང་རེ་ལ་འགྲོ་དོན་འཕྲན་བུ་བྱུང་བ་ལ། ཞྭ་དམར་ནག་ལ་འགྲན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་རྐངས་བཅོལ། འཕྲལ་ཟར་ཟིར་དེ་ལ་བསྙད་པའི་གསུང་ར་ཐོན་ལུག་ཐོན་དུ་བྱོན། སྐུ་ཉེའི་གསར་འགྲོགས་ཀྱི་རྒྱབ་སྐྱོར་ཁུངས་དང༌། སྟག་ལོ་པ་སྣམ་ནས་ཡོངས་དུས་བཟང་ལྡན་པ་དང་གསེར་མདོག་ཅན་པ་དང་གདོང་དགའི་འབོད་མི་སོགས་རྟ་བ་བཅོ་ལྔ་བྱུང་བ་ཚུན་ལ་ཀོ་ལོང་མཛད། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོའི་སེམས་ལ་ནི་ད་ལྟ་སྣ་ཚོགས་པའི་བརྗོད་པ་སྨྲ་བ་པོ་རྣམས་རང་འབྲས་དང་རང་མདོག་མྱུར་དུ་སྟོན་པར་འདུག་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་པ་མ་གཏོགས་གནོད་སེམས་ཡེ་མ་སྐྱེས། བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེར་རྗེ་གྲོལ་མཆོག་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྦྱོང་དཀྱིལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གི་སྙན་འདེབས་ཞུ་བར་དགེ་སྟེང་སློབ་དཔོན་པ་ཡང་ཡང་བཏང་བ། དཔེ་གསར་འཛིན་བྱེད་དགོས་པ་ལ་ཁག་བསྐུར་མཛད་ནས་རེ་ཞིག་མི་ཡོང་གསུང་གིན་འདུག དེ་མ་གནང་བ་ལ་ཕྱིས་ཁྱེག་འདྲ་བྱུང་ཡིན། གཞན་ཡང་བཀའ་བཀོད་སྣ་ཚོགས་ངེས་མེད་དུ་འབྱོན་ཅིང་ཕྱག་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་འཚམས་ ལ་བརྟེན་པའི་བྱེད་ལུགས་དང་བརྗོད་སྒོ་སྣ་ཚོགས་བྱས། དེ་ནས་ཉེ་སྐོར་གཡས་གཡོན་ནས་འབོད་མི་བྱུང་དོགས་དང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ངམ་རིང་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་དོགས་ཇོ་ནང་ནས་ཐོ་རངས་ཤིག་བཏེགསྔར་ནས་ལུང་ནག་ཤེལ་དཀར་ལ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་ཆགས་ཡོད་ནའང་ལྟས་མི་ལེགས་པ་ཁོ་ནས་ཤེས་དཀར་གྱི་ཐད་ལ་ཡང་གསང་སྟེ་ཕྱིན། དེ་ནུབ་ཁྲོ་ཕུར་བྱམས་ཆེན་ལ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་སོགས་བྱས། བྱང་ཆེན་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་ཙམ་ཕྱི་མཚམས་མེ་བལ་ནང་དུ་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱུང༌། རྐང་པ་ཅུང་ཟད་ན་བ་ཡང་ནད་འདོན་གྱི་དམིགས་པ་བརྟད་པ་ཁོ་ནས་སེལ། བྱང་ཕྱོགས་རུག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ནས་འོངས་པའི་འཕྲེང་གི་ཞེས་བྱ་བའི་མི་རིག
Chinese
似乎在进行轻蔑的威胁。此外，还有很多诸如此类的事情，比如作为尝试的来源等等，但我本来就是成就的瑜伽士多罗那他。和那些腐烂的喇嘛、发出不清声音的家伙们永远不会一样。即使到了晚年，那些只追随他人言论的人也应该自己思考。我们从小就有点谦虚。据说仁波切噶孜也说要帮助他们。当派人去迎请时，却没有来。色巴昆邦仲先前非常责备。我们这边发生了一点事情，却被指责为与夏玛巴竞争。立即以此为借口，传出了各种谣言。亲信新交的支持来源，以及从达洛巴南来的时候，连同善丹巴、金色者和东嘎的仆人等十五匹马，都受到了刁难。然而，我心里现在只是觉得，那些说各种话的人，似乎很快就会显现自己的果报和本色，除了可怜之外，没有产生任何害心。为了向丹增仁波切请求从杰卓秋传承下来的十二坛城的灌顶，多次派遣格登洛本巴。他以需要主持新经书为借口，说暂时不能来。因为没有答应，后来关系变得僵硬。此外，还不断传来各种不确定的命令，侍从们也根据来访者的不同而采取不同的做法和说法。之后，担心附近左右会有人来叫，因此不得不去昂仁。从觉囊派黎明时分出发，虽然之前就强烈要求去隆纳谢噶，但因为不吉利，所以秘密地去了谢噶。那天晚上在赤普的强巴佛像前进行了供养和祈祷等。在江钦大约一个半月的时间里，在外面是闭关，在里面是尼泊尔，善行得以增长。脚有点疼，也只是通过专注于驱除疾病的观想而痊愈。从北方名为如玛的地方来了一个名为赤列的人。
English
It seems like there are contemptuous threats being made. Furthermore, there are many things like using it as a source of testing, etc., but I am originally an accomplished yogi Tāranātha. I will never be like those rotten lamas and those who make unclear noises. Even in old age, those who only follow the words of others should think for themselves. We have been a bit humble since childhood. It is said that Rinpoche Kagzhi also said that he should help them. When people were sent to invite him, he did not come. Sepa Kunpang Drung had previously severely reprimanded. When a small matter happened on our side, it was accused of competing with the Shamarpa. Immediately, various rumors spread under this pretext. The source of support from close new acquaintances, and when Dag Lopa Nam came, even the fifteen horses, including Sendanpa, the golden one, and Dongga's servants, were harassed. However, in my heart, I now only feel that those who say various things seem to quickly show their retribution and true colors, and I have not developed any harmful thoughts other than pity. In order to request Tenzin Rinpoche for the empowerment of the twelve mandalas transmitted from Je Drolchok, Gedeng Lobonpa was sent repeatedly. He excused himself by saying that he needed to preside over the new scriptures and said that he could not come for the time being. Because he did not agree, the relationship later became stiff. In addition, various uncertain orders were constantly coming, and the attendants also adopted different practices and sayings depending on the visitors. After that, fearing that people from the surrounding area would come to call, it was suspected that they had to go to Ngamring. They set off from Jonang at dawn. Although it had been strongly requested to go to Lungnak Shekar before, because it was inauspicious, they secretly went to Shekar. That night, offerings and prayers were made to the Jampa Buddha in Tro Phu. For about a month and a half in Jangchen, there was retreat outside and Nepal inside, and virtuous deeds increased. Even the slight pain in the foot was healed only by focusing on the visualization of expelling the disease. A person named Chiley came from a place called Ruma in the north.