Tibetan
་ཏོ། །བའི་དོན་ཏོ། །ཕ་ནི་ཕིར་སྟེ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའོ། །གང་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་ཞེས་ན། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ཉིད་ལ་བསྡུ་ བའོ། །ཡང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྡུད་པའོ། །ཕ་ནི་ཕ་རན་ཏ་སྟེ། ཡིད་ཀྱང་མི་མཐོང་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མི་མཐོང་ཞེ་ན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ ཕྱིར། དབང་པོ་དང་དམིགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མེད་པས་ན་མི་མཐོང་བ་སྟེ། ཕ་ནི་ཕཊ་ཀ་ར་སྟེ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའོ། །ཇི་ལྟར་འཕྲོ་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་འཕྲོ་བ་སྟེ། འཕྲོ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕྲོ། །སྡུད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ སྡུད་པའོ། །ཕ་ནི་ཕ་རི་སྟེ་སྤྲོ་བའོ། །ཅི་སྤྲོ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བ་དེ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་གི། དམིགས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། ཕའི་དོན་ཏོ། །བ་ནི་བ་ན་སྟེ་ནགས་སོ། །དཔེར་ན་ནགས་ཀྱི་ནང་གི་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་ལས། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ལོ་འདབ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ལྟར། རང་གི་ལུས་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་ མཆེད་ནགས་དང་འདྲ་བའི་ནང་དུ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་བསྒོམས་ན་དེ་ལས་དགའ་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །བྱེ་བའི་ལྗིད་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པའོ། །བ་ནི་བཛྲ་སྟེ། 1-5-11b རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བཟུང་ནས་བསྒོམས་ན་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ལྗོན་ཤིང་ལས་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་སྐྱེ་བ་བཞིན་དུ། རྣལ་འབྱོར་པའི་རྒྱུད་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་ བྱེད་པའོ། །བ་ནི་བ་ས་སྟེ་དབང་དུ་བྱེད་པའོ། །གང་དབང་དུ་བྱེད་ན། ཚེ་ལ་དབང་བ་ལ་སོགས་པ་དབང་བཅུའི་དོན་དབང་དུ་བྱས་ནས་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་གར་བྱེད་པའོ། །བ་ནི་བི་ཧ་ར་ན་ཏི་སྟེ་འཆག་པའོ། །སུ་འཆག་ཅེ་ན་རྣལ་ འབྱོར་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལུས་ལ་བཟུང་ན་འཆག་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་རོལ་པའོ། །བའི་དོན་ཏོ། །བྷ་ནི་བྷ་ག་སྟེ་བཙུན་མོའི་པདྨའོ། །བྷ་གའི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ པར་གནས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམས་(སྒོམས)ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་བསྒོམས་ཤེས་ན་བྷ་གའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །བྷ་ནི་བྷ་ན་ཡི་སྟེ་སྨྲ་བའོ། །སུས་སྨྲ་ཞེ་ན། ས་ར་ཧས་སྨྲས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྨྲས་ཤེ་ན། བྷ་ག་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན་དགེ་དང་མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བའོ་ཞེས་ས
Chinese
ཏོ། (to) 的意义是这样的： ཕ་ (pha) 是 ཕིར་ (phir)，意思是散布和聚集。什么散布和聚集呢？是诸佛和佛母的坛城散布，并且一次又一次地聚集于此。 或者说，将一切大乐散布，然后聚集于空性的自性之中。 ཕ་ (pha) 是 ཕ་རན་ཏ་ (pha ran ta)，意思是心也无法看见。为什么无法看见呢？因为胜义谛是空性的自性，如同虚空一般。 因为没有根和境的行境，所以无法看见。ཕ་ (pha) 是 ཕཊ་ཀ་ར་ (phat ka ra)，是 ཕཊ་ (phat) 字和 ཧཱུཾ་ (hūṃ) 字。 如何散布呢？是在空性的状态中散布。散布也是散布于空性之中。聚集也是聚集于空性之中。 ཕ་ (pha) 是 ཕ་རི་ (pha ri)，意思是散布。散布什么呢？就像如意树的树干能生出众生的利益一样，这是自性任运成就之理，而不是有执著的。 这就是 ཕ་ (pha) 的意义。 བ་ (ba) 是 བ་ན་ (ba na)，意思是森林。例如，在森林中的梵天花中，春天时节，花瓣等盛开，使人们生起欢喜和安乐。 同样，在自己的身体，蕴、界、处如同森林的内部，观想方便和智慧的明点如花朵一般，就能从中生起四喜等。 微尘的重量是具有无量功德。བ་ (ba) 是 བཛྲ་ (badzra)，意思是金刚。 如果以这样的金刚智慧来摄持和观修，就能获得所欲的果实，成为菩提道。如同春天时节，树木生出枝叶一样，能使瑜伽士的相续中生起欢喜和安乐。 བ་ (ba) 是 བ་ས་ (ba sa)，意思是自在。什么自在呢？对寿命自在等十自在的意义获得自在，然后以欢喜的自性来舞蹈。 བ་ (ba) 是 བི་ཧ་ར་ན་ཏི་ (bi ha ra na ti)，意思是行走。谁行走呢？是瑜伽士。瑜伽士以瑜伽母空性的自性摄持于身，就是行走，也就是在空性的状态中嬉戏。 这就是 བ་ (ba) 的意义。 བྷ་ (bha) 是 བྷ་ག་ (bha ga)，意思是明妃的莲花。བྷ་ག་ (bha ga) 的自性安住于空性的状态。 要观修这样的空性之义，如果观修了，就能了悟 བྷ་ག་ (bha ga) 的意义。 བྷ་ (bha) 是 བྷ་ན་ཡི་ (bha na yi)，意思是说。谁说呢？是萨ra哈 (sa ra ha) 说的。如何说的呢？如果了悟了 བྷ་ག་ (bha ga) 空性的意义，就不会被善与非善等垢染所沾污。
English
The meaning of ཏོ། (to) is as follows: ཕ་ (pha) is ཕིར་ (phir), meaning to spread and gather. What spreads and gathers? It is the mandala of deities and consorts that spreads and gathers again and again. Or, spreading all great bliss, then gathering into the nature of emptiness. ཕ་ (pha) is ཕ་རན་ཏ་ (pha ran ta), meaning that even the mind cannot see. Why can't it be seen? Because the ultimate truth is the nature of emptiness, like the sky. Because there is no object for the senses, it cannot be seen. ཕ་ (pha) is ཕཊ་ཀ་ར་ (phat ka ra), the letters ཕཊ་ (phat) and ཧཱུཾ་ (hūṃ). How does it spread? It spreads in the state of emptiness. Spreading also spreads into emptiness. Gathering also gathers into emptiness. ཕ་ (pha) is ཕ་རི་ (pha ri), meaning to spread. What spreads? Just as the trunk of a wish-fulfilling tree produces the benefit of beings, this is the principle of self-arising accomplishment, not with attachment. This is the meaning of ཕ་ (pha). བ་ (ba) is བ་ན་ (ba na), meaning forest. For example, in the Brahma flower in the forest, in the spring season, petals and so on bloom, causing joy and happiness to arise in people. Similarly, in one's own body, the aggregates, elements, and sources are like the inside of a forest. If one meditates on the bindu of skillful means and wisdom like a flower, then from that, the four joys and so on will arise. The weight of dust is having immeasurable qualities. བ་ (ba) is བཛྲ་ (badzra), meaning vajra. If one holds and meditates with such vajra wisdom, one will obtain the desired fruit, becoming the path to enlightenment. Just as in the spring season, trees grow branches and leaves, it causes joy and happiness to arise in the yogi's continuum. བ་ (ba) is བ་ས་ (ba sa), meaning to control. What is controlled? Having controlled the meaning of the ten powers, such as controlling life, one dances with the nature of joy. བ་ (ba) is བི་ཧ་ར་ན་ཏི་ (bi ha ra na ti), meaning to walk. Who walks? It is the yogi. If the yogi holds the emptiness nature of the yogini in the body, it is walking, that is, playing in the state of emptiness. This is the meaning of བ་ (ba). བྷ་ (bha) is བྷ་ག་ (bha ga), meaning the lotus of the consort. The nature of བྷ་ག་ (bha ga) abides in the state of emptiness. Meditate on such meaning of emptiness. If you meditate, you will realize the meaning of བྷ་ག་ (bha ga). བྷ་ (bha) is བྷ་ན་ཡི་ (bha na yi), meaning to speak. Who speaks? Sa-ra-ha speaks. How does he speak? If one realizes the meaning of བྷ་ག་ (bha ga) emptiness, one will not be stained by the defilements of good and non-good. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྨྲས་པའོ། །བྷ་ནི་བྷཉྩ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །གང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེ་ན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བླ་མས་ བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །བྷ་ནི་བྷ་ཏི་སྟེ་འཁྲུལ་པའོ། །དེ་མི་བྱེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། 1-5-12a ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་འདི་ལ་འཁྲུལ་པར་མ་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། ཐ་སྙད་ལ་སོགས་པས་མ་བསླད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྷའི་དོན་ཏོ། །མ་ནི་མ་ཡ་སྟེ་ཆང་ངོ་། །ཆང་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ གླང་པོ་ཆེའི་དབང་པོ་སྒོ་དགུ་ནས་ཆང་འཛག་ཅིང་སྨྱོ་བའི་དུས་ན་ཅིའང་ཡིད་ལ་མི་འོང་བ་བཞིན་དུ། རྣལ་འབྱོར་པས་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་ཅིང་ལུས་ལ་འགྲམས་ནུས་ན། ཉོན་མོངས་པ་ཟད་ ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ནང་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་དོ། །མ་ནི་མུ་ལ་སྟེ་རྩ་བའོ། །ཅིའི་རྩ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མའམ་ རྩ་བ་ལྟ་བུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་པར་བྱས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་པོས་ནི་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་ནི་མུ་ལ་སྟེ་རྩ་བའོ། །ཅིའི་རྩ་བ་ ཡིན་ཞེ་ན། བློ་དང་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་བློ་དང་སེམས་གཉིས་དབྱེར་མེད་པར་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ནུས་ན། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །གང་ཤི་ན་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བས་ན་ ཤི་བའོ། །དེའི་ཚེ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རང་དང་གཞན་དུ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཆོད་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །མའི་དོན་ཏོ། །ཡ་ནི་ཡ་བིང་སྟེ་གང་ཚེའོ། །གང་གི་ཚེ་དང་ཐིག་ལེ་འདིར་འདྲེས་ནས་གཅིག་ 1-5-12b ཏུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡོ་གི་ནཱི་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་རྟོགས་པས་ན་སྒྲའོ། །ཡ་ནི་ཡེ་སེང་སྟེ་ཇི་ལྟར་རོ། །གང་དང་གང་ཇི་ལྟར་བསམས་ ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཞེས་དགོངས་པའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡ་ནི་ཡ་མ་སྟེ་བའོ། །སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཡའི་དོན་ཏོ། །ར་ནི་ར་བའི་ སྟེ་ཉི་མའོ། །ཤ་སི་ནི་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་འདྲེས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བས་ན། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཤི་བ་མེད་ཅེས་པ་ས
Chinese
如是说。'bha ni bhanytsa'意为享受者。享受什么呢？即享受五种欲妙。也就是说，要如上师所教导的那样去享受，意思是要对五种欲妙不执着不贪恋地去享受。'bha ni bhati'意为迷惑。不要这样做，因为自己的心性即是空性，如同虚空一般，不要对此感到迷惑，意思是用名相等概念去扰乱它。这是'bha'的含义。 'ma ni maya'意为酒。酒即是菩提心。如同大象发狂时，九窍流出酒而癫狂，什么也记不起来一样。瑜伽士通过上师的教导降伏菩提心，使其遍布全身，就能使烦恼止息，转变为大乐的自性，内外没有痛苦等，内外之物什么也记不起来。'ma ni mula'意为根本。什么是根本呢？即一切法的根本或基础，如同俱生意的自性。要通过使尊贵的上师欢喜来证悟，其他人是无法证悟的。这是'ma ni mula'意为根本。什么是根本呢？即智慧和心的根本。如果能使智慧和心二者无别地合一，那就可以称为瑜伽士。意思是，当死亡时，心的所有分别念都平息，所以说是死亡。那时会怎样呢？即所有执着自他的分别念都断除，合而为一。这是'ma'的含义。 'ya ni yabing'意为何时。何时精滴融入并合一呢？那时就是'yogini'，即瑜伽母。瑜伽母是俱生智。因为证悟了俱生智的含义，所以说是'sgra'。'ya ni yeseng'意为如何。无论如何思，都是那个样子，除此之外别无他物。这是它的意思。那时，'ya ni yama'意为'ba'。生老病死等一切怖畏也都不存在。这是它的意思。'ra ni rabai'意为太阳。'shasi ni'意为月亮，即两种菩提心。当太阳和月亮二者融合为一时，就能证悟俱生的含义，那时就如虚空一般，没有死亡。
English
Thus it is said. 'Bha ni bhanytsa' means the enjoyer. What is enjoyed? It is the enjoyment of the five desirable qualities. That is to say, one should enjoy as taught by the guru, meaning to enjoy the five desirable qualities without attachment or greed. 'Bha ni bhati' means delusion. Do not do this, because one's own mind is emptiness, like the sky, do not be confused about this, meaning do not disturb it with concepts such as names. This is the meaning of 'bha'. 'Ma ni maya' means alcohol. Alcohol is bodhicitta (enlightenment mind). Just as when an elephant goes mad, alcohol flows from its nine orifices and it becomes crazy, remembering nothing. When a yogi subdues bodhicitta through the teachings of the guru, causing it to pervade the whole body, it can cause afflictions to cease, transforming into the nature of great bliss, without inner or outer suffering, and remembering nothing of inner or outer things. 'Ma ni mula' means root. What is the root? It is the root or basis of all dharmas, like the nature of co-emergent mind. It must be realized by pleasing the noble guru, others cannot realize it. This is 'ma ni mula' meaning root. What is the root? It is the root of wisdom and mind. If one can make wisdom and mind inseparable and one, then one can be called a yogi. It means that when death occurs, all the conceptual thoughts of the mind subside, so it is said to be death. What will happen then? That is, all the conceptual thoughts that cling to self and other are cut off and become one. This is the meaning of 'ma'. 'Ya ni yabing' means when. When do the essence drops merge and become one? That time is 'yogini', the yogini. The yogini is co-emergent wisdom. Because the meaning of co-emergent wisdom is realized, it is said to be 'sgra'. 'Ya ni yeseng' means how. No matter how one thinks, it is just that, and there is nothing else besides it. This is its meaning. At that time, 'ya ni yama' means 'ba'. All fears such as birth, old age, sickness, and death also do not exist. This is its meaning. 'Ra ni rabai' means the sun. 'Shasi ni' means the moon, which is the two aspects of bodhicitta. When the sun and moon merge and become one, one can realize the meaning of co-emergence, and at that time it is like the sky, there is no death. -------------------------------------------------------------------------------- ྟེ།