Tibetan
མེད་པའི་སེམས་དེ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བས་དེ་རྟོགས་ན་གང་གིས་ཀྱང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཛ་ནི་ཛྡ་ཛྡ་སྟེ་གང་ ནས་གང་དུའོ། །གང་ནས་གང་དུ་སྟེ། གང་ནས་གང་དུ་བལྟས་ཀྱང་དེ་དང་དེ་རུ་ནམ་མཁའ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་བས་དེ་ལ་གློ་བུར་བའི་རྟོག་པ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཛ་ནི་ཛི་སེང་སྟེ་གང་ གང་དང་གང་ངོ་། །གང་དང་གང་དུ་བསམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་པས་ན་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཛ་ནི་ཛོ་སྟེ་གང་སྣང་བའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་གང་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཛའི་དོན་ཏོ། ། ཛཱ་ནི་ཎ་སྟེ་ཎ་བ་ཧུ་ལི་མང་པོ་སྟེ། དེའང་ཀུ་སུ་མ་སྟེ་མེ་ཏོག་མང་པོ་བསྟེན་ན་ཡིད་དགའ་བ་དང་ཚི་བ་བཞིན་དུ། འདི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་སྟེ་དེ་རྟག་ཏུ་བརྟེན་ན་ཕན་ཡོན་ནི་ཛྷ་སེ་བ་ཛྷ་ན་གྲུབ་པ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕུང་པོ་རྒས་པ་ 1-5-7a དང་། རྒུད་པ་དང་། སྐྲ་དཀར་དང་། གཉེར་མ་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཛྷ་མ་ཎ་ས་སྟེ་སྣའོ། །སྣས་སྦྲང་རྩི་དང་མར་འཐུང་ནུས་ན། ཛྷ་ནི་ཎ་ཧི་ན་མེད་པ་སྟེ་འཁྲུལ་པ་མེད་པས་ཡུན་རིང་པོར་ འཚོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་སྣ་ནི་གསང་བའི་སྣ་རྩེ་སྟེ། གསང་བའི་སྣ་རྩེར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་དབབ་པ་དང་། བཟློག་པ་དང་། རྒོད་པ་དང་། འགྲམས་པར་ནུས་ན་ཡུན་རིང་པོར་འཚོ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཛྷའི་ དོན་ཏོ། །ཉ་ནི་ང་དང་མཚུངས་སོ། །ཊ་ནི་ཊ་ལ་སྟེ་ཕོབ་ཅིག་པའོ། །གང་དབབ་ན་ཐིག་ལེ་སྟེ་རི་བོང་ཅན་ནོ། །གང་གིས་དབབ་ན་བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་གིས་དབབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ ཏོ། །ཡང་ན་ཊ་ལཱི་ན་འགུལ་བའོ། །གང་འགུལ་ན་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །དེ་བསྒུལ་ཞིང་བསྐྱོད་ན་ཐིག་ལེ་འཛག་གོ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེ་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཧམ་ལས་འཛག་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ དོན་དམ་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཊ་ནི་ཊ་ལ་མ་ལ་ན་ཅལ་ཅོལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་རྟོགས་པའི་ཚེ་ན། ཅལ་ཅོལ་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མ་བྱེད་ཅིག །ཀྱེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བོས་པའོ། ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཊ་ནི་ཊ་མ་ལ་ནི་ཅལ་ཅོལ་ཏེ། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བསྒོམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊའི་དོན་ཏོ། །ཐ་ནི་ཋ་ཋ་སྟེ་སྲུབ་པའི་སྐད་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་ 1-5-7b པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྔགས་བཟླ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏོ། །ཋ་ནི་ཋ་ཋ་སྟེ་སྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་
Chinese
无有之心犹如虚空，若能证悟，则任何事物皆无法损害。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ་ནི་ཛྡ་ཛྡ་སྟེ་གང་ནས་གང་དུའོ། །（za ni zda zda ste gang nas gang du'o，za ni zda zda，何处至何处）。从何处至何处？无论从何处观望，皆是虚空。如同在一切处皆见虚空般，于空性之自性中显现，故无有任何突发之分别念。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ་ནི་ཛི་སེང་སྟེ་གང་གང་དང་གང་ངོ་། །（za ni zi seng ste gang gang dang gang ngo，za ni zi seng，何者何者）。无论思及何者，皆不离其本性，故即是其本性。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛ་ནི་ཛོ་སྟེ་གང་སྣང་བའོ། །（za ni zo ste gang snang ba'o，za ni zo，所显现者）。无论显现何物，如色等，皆是胜义谛，即空性。此乃“ཛ”之义。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཱ་ནི་ཎ་སྟེ་ཎ་བ་ཧུ་ལི་མང་པོ་སྟེ། །（dza ni na ste na ba hu li mang po ste，dza ni na，众多）。意为众多。又如（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀུ་སུ་མ་སྟེ་མེ་ཏོག་མང་པོ་བསྟེན་ན། །（ku su ma ste me tog mang po bsten na，kusuma，花）若常供养众多鲜花，则心生欢喜。此乃自生之花，若恒常依止，则能获得（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྷ་སེ་བ་ཛྷ་ན་གྲུབ་པ་སྟེ། །（dzha se ba dzha na grub pa ste，dzha se ba dzha na，成就）之利益，即能成就各种功德，如衰老、衰败、白发、皱纹等皆不生起。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྷ་མ་ཎ་ས་སྟེ་སྣའོ། །（dzha ma na sa ste sna'o，dzha ma na sa，鼻子）。意为鼻子。若鼻能吸取蜂蜜与酥油，则（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྷ་ནི་ཎ་ཧི་ན་མེད་པ་སྟེ་འཁྲུལ་པ་མེད་པས། །（dzha ni na hi na med pa ste 'khrul pa med pas，dzha ni na hi na，无有迷乱）因无有迷乱，故能长寿。又或者，鼻子是指秘密之处的鼻尖。若能于秘密之处的鼻尖，降下、逆转、调伏、遍布二种菩提心，则毫无疑问能得长寿。此乃“ཛྷ”之义。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉ་ནི་ང་དང་མཚུངས་སོ། །（nya ni nga dang mtshungs so，nya ni nga，等同于我）。“ཉ”等同于“ང་”。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊ་ནི་ཊ་ལ་སྟེ་ཕོབ་ཅིག་པའོ། །（Ta ni Ta la ste phob cig pa'o，Ta ni Ta la，降下）。“ཊ”意为降下。若降下，则为明点，即有兔子的月亮。以何降下？以殊胜上师之口诀降下。如是，则能证悟俱生智。此乃其义。 又或者，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊ་ལཱི་ན་འགུལ་བའོ། །（Ta li na 'gul ba'o，Ta li na，动摇）。“ཊ”意为动摇。若动摇，则为五蕴、十八界、十二处。若能摇动、运转它们，则明点会滴落。又于虚空中，即从梵穴大乐之处滴落。若如是，则能证悟胜义谛之空性。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊ་ནི་ཊ་ལ་མ་ལ་ན་ཅལ་ཅོལ་ཏེ། །（Ta ni Ta la ma la na cal col te，Ta ni Ta la ma la na，喋喋不休）“ཊ”意为喋喋不休。当证悟如虚空般的意义时，切莫喋喋不休，即不要修习分别念等。这是对瑜伽士的呼唤。 为何如此说？（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊ་ནི་ཊ་མ་ལ་ནི་ཅལ་ཅོལ་ཏེ། །（Ta ni Ta ma la ni cal col te，Ta ni Ta ma la ni，喋喋不休）“ཊ”意为喋喋不休。即使修习心及心所生的分别念，亦无法获得菩提。此乃其义。此乃“ཊ”之义。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐ་ནི་ཋ་ཋ་སྟེ་སྲུབ་པའི་སྐད་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་པས། །（Tha ni Tha Tha ste srub pa'i skad kyis sngags brjod pas，Tha ni Tha Tha，搅拌之声）“ཐ”意为以搅拌之声念诵真言，从而证悟俱生智。而非念诵外在之真言。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཋ་ནི་ཋ་ཋ་སྟེ་སྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་（Tha ni Tha Tha ste srub pa dang srub pa'i sbyor ba las byung ba'i，Tha ni Tha Tha，搅拌与搅拌之结合）“ཋ”意为从搅拌与搅拌之结合中生起……
English
The mind that is without existence is like the sky; if one realizes this, nothing can harm it. Za ni zda zda ste gang nas gang du'o (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: za ni zda zda, from where to where). From where to where? No matter where one looks, it is the sky. Just as the sky is seen everywhere, it appears in the nature of emptiness, so there is no sudden conceptualization. Za ni zi seng ste gang gang dang gang ngo (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: za ni zi seng, what and what). No matter what one thinks of, there is nothing other than that very nature, so it is that very nature. Za ni zo ste gang snang ba'o (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: za ni zo, whatever appears). Whatever appears, such as form, is all ultimate truth, that is, emptiness. This is the meaning of 'Za'. Dza ni na ste na ba hu li mang po ste (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: dza ni na, many). It means many. Also, like Ku su ma ste me tog mang po bsten na (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: kusuma, flower) if one constantly offers many flowers, the mind will be happy. This is a self-born flower, and if one constantly relies on it, one will obtain the benefit of Dzhaseba Dzhana Grubpa ste (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: dzha se ba dzha na, accomplishment), that is, one will accomplish various virtues, such as old age, decay, white hair, wrinkles, etc., will not arise. Dzha ma na sa ste sna'o (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: dzha ma na sa, nose). It means nose. If the nose can absorb honey and butter, then Dzhani Nahi na med pa ste 'khrul pa med pas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: dzha ni na hi na, without delusion) because there is no delusion, one will live long. Or, the nose refers to the tip of the secret place. If one can lower, reverse, subdue, and spread the two kinds of bodhicitta at the tip of the secret place, there is no doubt that one will live long. This is the meaning of 'Dzh'. Nya ni nga dang mtshungs so (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: nya ni nga, equal to me). 'Nya' is equal to 'Nga'. Ta ni Tala ste phob cig pa'o (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ta ni Ta la, descend). 'Ta' means to descend. If it descends, it is the bindu, that is, the moon with a rabbit. With what does it descend? It descends with the oral instructions of the excellent guru. Thus, one will realize the co-emergent wisdom. This is its meaning. Or, Ta li na 'gul ba'o (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ta li na, shake). 'Ta' means to shake. If it shakes, it is the five aggregates, the eighteen realms, and the twelve sources. If one shakes and moves them, the bindu will drip. Also, in the sky, it drips from the great bliss of the Brahma-randhra. If it is like that, one will realize the emptiness of the ultimate truth. Ta ni Ta la ma la na cal col te (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ta ni Ta la ma la na, chattering). 'Ta' means chattering. When one realizes the meaning like the sky, do not chatter, that is, do not practice conceptualization, etc. This is a call to the yogi. Why is it said so? Ta ni Ta ma la ni cal col te (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ta ni Ta ma la ni, chattering). 'Ta' means chattering. Even if one practices the mind and the conceptualizations born from the mind, one will not attain enlightenment. This is its meaning. This is the meaning of 'Ta'. Tha ni Tha Tha ste srub pa'i skad kyis sngags brjod pas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Tha ni Tha Tha, the sound of churning). 'Tha' means to recite the mantra with the sound of churning, thereby realizing the co-emergent wisdom. It is not reciting external mantras. Tha ni Tha Tha ste srub pa dang srub pa'i sbyor ba las byung ba'i (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Tha ni Tha Tha, arising from the union of churning and churning) 'Tha' means arising from the union of churning and churning... --------------------------------------------------------------------------------