Tibetan
ན། །ཅེས་སྔོན་བྱུང་གི་གླེང་གཞིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གཡང་འགུགས་ 74-163-5a དངོས་ནི། བཟང་ཤིང་གི་དུད་པ་དང་དཀར་མངར་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ཇ་ཆང་ཟས་སྣའི་ཕུད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་པའི། །དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དངོས་གྲུབ་མཛོད། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་བདག །ཁྱད་པར་མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་ཀྱང་། །རྒུད་ཅིང་ཕོངས་པ་ཀུན་བསལ་ནས། །འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་མང་། །རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད། །རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་ནོར་རྒྱུན་མ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། །ཨ་པར་ཛི་ཏཱ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རེ་མནྟ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་དམ་ཚིག་ཅན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་འགོ་བའི་ལྷ། །མདོར་ན་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྡེ། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པར་འབུལ། །སྨན་ཤིང་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་མཆོད། །ཟས་མཆོག་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣས་མཆོད། །རིན་ཆེན་དར་ཟབ་རྒྱན་གྱིས་མཆོད། །དཀར་ 74-163-5b གསུམ་གཙང་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །མངར་གསུམ་དྭངས་མའི་བཅུད་ཀྱིས་མཆོད། །ཇ་ཆང་འདོད་ཡོན་སྐྱེམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདག་ཅག་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་འགྲོ། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་ཉམ་ཐག་ཚེ། །མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་ཤུགས་སྐྱེད་ལ། །ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཀྱེ། སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག །བར་སྣང་གཉན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ས་འོག་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི༴ དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ཤར་ཕྱོགས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ནུབ་ཕྱོགས་སྤྱན་མི་བཟང་གི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ཕྱོགས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ལྷ་འདྲེ་མཐུ་རྩལ་ཅན་གྱི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ གེ་སར་རྒྱལ་པོའི་དམག་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ བལ་པོའི་སྐྱེ་བཞིན་ལེགས་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ སོག་པོའི་མདའ་རྩལ་ 74-163-6a ཆེ་བའི་གཡང་། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ དགུང་སྔོན་མཐོན་པོའི་ཕ་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ དོག་མོ་ས་ཡི་མ་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་བཀྲ་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་བཀྲག་གཡང་དེ། །དེ་རིང་ཁུ་ཡེ༴ ལྷོ་སྤྲིན་སྨུག་པོའི་ཕྱུག་གཡང
Chinese
因此，通过讲述古老的故事作为引言，实际的招财仪式如下： 用柏树的烟、白色的糖果、珍贵的谷物、药物、茶、酒和食物的精华等供养，并念诵：嗡啊吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)。 十方世界安住的三宝，是慈悲的宝藏。 根本传承上师具加持，本尊寂怒成就之源。 空行护法事业之主，尤其仅持名号者，亦能消除一切衰败贫困，赐予如意受用。 菩萨珍宝众，多闻天子八骏马，持雾自在诺布尊，父母眷属及阿婆罗吉多（梵文：Aparājitā，不败者）众之主。 瑞曼达等夜叉，以及无量财神和伏藏主。 清净种姓具誓护法，俱生神和领地神。 总而言之，对于所有护持白净一方的神祇及其化身和再化身，我顶礼赞颂并祈祷。 奉献实际和意幻的供品，用药材树木的香烟供养，用上等食物、炒面和谷物供养，用珍宝丝绸装饰供养，用三白（牛奶、酸奶、酥油）的精华供养，用三甜（蜂蜜、红糖、冰糖）的甘露供养，用茶酒和欲妙供养。 我们是五浊恶世的众生，贫穷困苦，备受煎熬。 若以虔诚和渴望祈祷，愿您不忘昔日的誓言，以慈悲和誓愿之力，增进招财的加持。 挥舞箭幡，念诵： 唉！上方天界的财富，今天呼唤你前来。 空中龙王的财富，今天呼唤你前来。 地下龙王的财富，今天呼唤你前来。 东方持国天的财富，今天呼唤你前来。 南方增长天的财富，今天呼唤你前来。 西方广目天的财富，今天呼唤你前来。 北方多闻天子的财富，今天呼唤你前来。 各位护法财神的财富，今天呼唤你前来。 具有神通威力的神鬼的财富，今天呼唤你前来。 格萨尔国王军队的财富，今天呼唤你前来。 尼泊尔新生繁荣的财富，今天呼唤你前来。 蒙古射箭勇士的财富，今天呼唤你前来。 高远蓝天的父财富，今天呼唤你前来。 肥沃大地的母财富，今天呼唤你前来。 日月星辰闪耀的财富，今天呼唤你前来。 彩虹五彩缤纷的光彩财富，今天呼唤你前来。 南方紫云的丰饶财富。
English
Thus, by introducing with ancient stories, the actual summoning of prosperity is as follows: Offering with the smoke of juniper, white sweets, precious grains, medicines, tea, alcohol, and the essence of food, etc., and reciting: Oṃ Āḥ Hūṃ. The Three Jewels abiding in the ten directions of the world are the treasure of compassion. Root and lineage lamas with blessings, Yidam peaceful and wrathful, the source of accomplishment. Dakinis and Dharma protectors, lords of activities, especially those who merely hold the name, also eliminate all decline and poverty, and bestow desired enjoyments. Bodhisattvas, precious multitudes, Vaiśravaṇa's eight horses, Dhūmavati, Lord of Wealth, parents and retinue, and Aparājitā (Sanskrit: Aparājitā, 'The Undefeated') lord of the assembly. Yakṣas such as Revanta, and countless wealth gods and treasure lords. Pure lineage oath-bound protectors, co-born gods and territorial deities. In short, to all the deities who protect the white side, along with their emanations and further emanations, I prostrate, praise, and pray. Offering actual and imagined offerings, offering with the fragrant smoke of medicinal trees, offering with excellent food, fried flour, and grains, offering with precious silk decorations, offering with the essence of the three whites (milk, yogurt, butter), offering with the nectar of the three sweets (honey, molasses, sugar), offering with tea, alcohol, and desirable objects. We are beings of the five degenerations, impoverished and distressed, suffering greatly. If we pray with devotion and longing, may you not forget your former vows, and with the power of compassion and commitment, increase the blessing of summoning prosperity. Waving the arrow banner, reciting: Alas! The wealth of the upper heavenly realms, today I summon you here. The wealth of the dragon king in the sky, today I summon you here. The wealth of the dragon king beneath the earth, today I summon you here. The wealth of Dhṛtarāṣṭra in the east, today I summon you here. The wealth of Virūḍhaka in the south, today I summon you here. The wealth of Virūpākṣa in the west, today I summon you here. The wealth of Vaiśravaṇa in the north, today I summon you here. The wealth of all Dharma protector wealth gods, today I summon you here. The wealth of gods and demons with magical power, today I summon you here. The wealth of King Gesar's army, today I summon you here. The wealth of Nepal's newborn prosperity, today I summon you here. The wealth of Mongolian archers, today I summon you here. The father wealth of the high blue sky, today I summon you here. The mother wealth of the fertile earth, today I summon you here. The wealth of the shining sun, moon, and stars, today I summon you here. The wealth of the colorful radiance of the rainbow, today I summon you here. The abundant wealth of the southern purple clouds. --------------------------------------------------------------------------------