Tibetan
བསོད་ནམས་དབང་ཐང་། སྙན་གྲགས་དཔལ་འབྱོར། ནད་མེད་བདེ་བ། རྒས་མེད་ལང་ཚོ། མདོར་ན་ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་འཐོར། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པ་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སུ་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། རྟེན་གྱི་གཟུངས་གཞུག་ཏུ་རྒྱས་པར་བུམ་པ་དང་། བསྡུ་ན་འཁོར་ལོ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་སྤྱི་ལྟར་གྱིས་བཞུགས་ན་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ།། །། ༈ གཉིས་ 74-161-15b པ་ཉེར་མཁོའི་མེ་མཆོད་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། བཀྲ་ཤིས་པའི་སྟེགས་བུར་རྒྱས་པའི་བསྲེག་ཐབ་སྤྱི་ཁྱབ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཅན་ནམ། མ་འབྱོར་ན་ས་སེར་བརྡལ་བའི་སྟེང་། མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་རེ་རེ་བཅས་བཀོད། ཤུག་པ། ཁམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་ཤིང་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་ངོས་སུ་མཆོད་སྲེག་གི་རྫས་རིན་པོ་ཆེ། འབྲུ་སྨན། དར་ཟབ། ཕྱེ་ཕུད་སོགས་གང་འབྱོར་དང་། རང་གི་འདོད་པའི་ནོར་སྣ་རྣམས་གཙང་མར་སྦྱར་བའི་རྫས་སྤུང་དང་། སྤྲོ་ན་ཉེར་སྤྱོད། འདོད་ཡོན་ལྔ་བྲིས་པའམ་མར་ལ་སྤར་བཏབ་པ་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཙམ་འདུ་བྱས་ལ། ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པས། བསྲེག་རྐྱང་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཙམ་ལ་བརྟེན་པའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་གྲུབ་ཀྱི་བར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསང་ཆུ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་དང་བསང་ཆུ་སྔོན་བསྒྲུབ་དེ་ཀས་འཐུས། གོང་ལྟར་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་པའམ་མེ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་སྦར། ཐབ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མེ་གསེར་མདོག་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ། 74-161-16a དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ་དང་ཐབས་གཅིག་པའི་འཁོར། རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རང་རང་གི་ཡབ་དང་རོལ་པ། བཀའ་སྡོད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཟེར་འབར་བས་མཚན་པ་དང་། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འོག་མིན་གྱི་གནས་དང་། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་དང་། ཕོ་བྲང་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་གྱི་ཐུག
Chinese
祈愿福德兴旺，声名远扬，财富增长，无病安康，永葆青春。总而言之，祈愿一切所想如愿以偿，所有吉祥、福运、成就，毫无阻碍地迅速赐予。 如此祈祷，并散撒黄色鲜花。如此修持后，请将之珍藏于宝库深处，恭敬供奉。作为坛城装藏物，广则以宝瓶，简则以轮、财神轮的方式安放，若以财神轮的方式安放，则成为最殊胜的财神轮。 简略的日常火供仪轨如下：于吉祥的法座上，设置包含所有本尊的完整火供炉，若条件不允许，则在铺有黄土的地面上，以九朵黄色鲜花为主尊及其眷属的坛城。其后方布置四组鲜花。将杜松、桃等与事业相应的木柴堆成方形。上师的右侧放置用于火供的珍宝、谷物、药物、丝绸、上等面粉等任何可得之物，以及自己想要的各种财物，混合干净后堆成一堆。若有条件，可准备五供或绘制五妙欲，或用酥油制作，以及少量的朵玛和血供。面向前方。 仅进行火供时，需先进行日常修持的自生本尊、念诵、收摄次第。用加持过的香水进行洒扫。若在法会间隙进行，则仅需自生本尊和香水即可。如前所述加持供品，在吉祥或火镜的火焰上，用amrita（藏文：བདུད་རྩི，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）进行洒扫。用trāṃ ratna jvāla rāṃ（藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：त्रं रत्न ज्वाल रं，梵文罗马拟音：traṃ ratna jvāla raṃ，汉语字面意思：珍宝火焰）从火炉的东南方点燃火焰。用咒语洒扫火炉。用chös nyi nam dak（藏文：ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་，汉语字面意思：法性清净）咒语净化。从空性中，观想前方出现一个方形黄色火炉，具足一切特征，火焰呈金色燃烧，其中心为薄伽梵母圣救度母，以及具足威严的怙主 Jambhala（藏文：ཛམ་བྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：瞻巴拉）及其眷属。八位部族女神各自与自己的明妃相拥。护法四大天王。此外，还有三根本、财神、伏藏主等无数众神，刹那间清晰显现，三处以三字（种子字）标示，心间放射光芒。自身心间的光芒，从色究竟天、普陀山净土、金幢宝殿等处迎请智慧尊众。 以e hyā hi vajra samā jaḥ（藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：एह्याहि वज्र समाजः，梵文罗马拟音：e hyā hi vajra samā jaḥ，汉语字面意思：来，金刚萨埵）迎请。jaḥ hūṃ baṃ hoḥ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：融入）融入誓言尊。vajra samaya tiṣṭha lhan gyi thug（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་གྱི་ཐུག，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ ल्हन् ग्यि थुग्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan gyi thug，汉语字面意思：金刚誓句安住）
English
May the glory of merit and power, fame and fortune, health without illness, and youth without aging increase! In short, may all wishes be fulfilled as desired, and may all auspiciousness, fortune, and accomplishments be bestowed swiftly and without hindrance. Thus pray and scatter yellow flowers. After accomplishing this, please enshrine it with reverence in the depths of the treasury. As an object of support for the mandala, broadly use a vase, or concisely use a wheel, a wealth deity wheel. If placed as a wealth deity wheel, it will become the most supreme wealth deity wheel. The concise essential fire offering ritual is as follows: On an auspicious platform, set up a complete fire pit with a collection of all deities, or if that is not possible, on a surface covered with yellow earth, arrange nine yellow flowers as the main deity and retinue mandala. Behind it, arrange four groups of flowers on each side. Stack juniper, peach, and other woods appropriate to the activity in a square shape. To the right of the teacher, place offerings for the fire offering, such as jewels, grains, medicines, silks, fine flour, and whatever else is available, as well as a pile of clean mixtures of wealth items that you desire. If you wish, prepare the five offerings or draw the five desirable objects, or make them from butter, and include a small amount of torma and rakta. Face the front. When performing a single fire offering, first perform the self-generation of the deity, recitation, and absorption stages of the daily practice. Purify with blessed cleansing water. If performing during breaks in a gathering, only the self-generation and cleansing water are sufficient. Bless the offerings as before, and on the auspicious or fire mirror flame, cleanse with amrita (nectar). Ignite the fire from the southeast of the hearth with trāṃ ratna jvāla rāṃ (jewel flame). Cleanse the hearth with mantras. Purify with the mantra chös nyi nam dak (purity of the nature of reality). From emptiness, visualize in front a square yellow fire pit, complete with all characteristics, with flames burning in a golden color, in the center of which is the Bhagavan Arya Tara, and the glorious protector Jambhala (wealth deity) and his retinue. The eight lineage goddesses each embrace their consorts. The four great guardian kings. In addition, the three roots, wealth deities, treasure lords, and countless hosts of deities are instantly visualized clearly, marked with three syllables (seed syllables) at the three places, and the heart radiating light. The light from one's own heart invites the wisdom assembly from Akanishta, the pure land of Potala, the golden banner palace, and so on. Invite with e hyā hi vajra samā jaḥ (come, Vajrasattva). jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (absorption) merge into the samaya being. vajra samaya tiṣṭha lhan gyi thug (Vajra commitment, remain steadfast) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿས་དབང་བསྐུར། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿས་ཕྱག་འཚལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨརྒྷཾ་ཨ༔ པཱ་དྱཾ་པཾ༔ པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔ དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་ཨཱ༔ ནཻ་བིདྱཱ་ཨཾ༔ ཤབྡ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་དང་། རཱུ་པ༔ ཤབྡ༔ གནྡྷེ༔ ར་ས༔ སྤཪྴེ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔ ཞེས་ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་ལྔ་རྣམས་སོ་སོའི་མཐར། པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བས་འབུལ་བ་དང་། སྔགས་སྔ་མ་ལ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་བཞིན་དུ། རཀྟ། བ་ལིཾ་ཏ་སྦྱར་བས་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་འབུལ། ཧཱུྃ། བདེ་བར་ 74-161-16b གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལས། །འདོད་འབྱུང་ནོར་བུའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔའ་མོ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་ནི། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ། །གཉིས་མེད་གཙོ་དང་མཆེད་བརྒྱད་འཁོར། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རབ་འབྱམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད། སླར་ཡང་རྫས་སྤུང་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། བསྲེག་རྫས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་ཕྲེང་ན་བཟའ་སོགས་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་གྱུར་ནས། ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཕུལ་བས་མཉེས་ཤིང་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབ་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་སམ། གོང་སྔགས་ས་པ་རི་ཝཱ་རའི་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ སརྦ་རཏྣ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་ཕུལ་མཐར། ཡེ་ཤེས་པ་སྲོག་འཁོར་སོགས་རྟེན་ལ་ཐིམ། དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་ཆགས་པའི་གསེབ་ནས་འདོད་རྒུའི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས། གནས་ཁང་བང་མཛོད་ཡུལ་ཕྱོགས་སོགས་ཕྱུར་བུར་ཁེངས་པར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམ་ཞིང་། དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བྱས་ལ། ཐལ་སོལ་མཛོད་དང་ཞིང་ལྷས། རི་བོ་འཕན་བཟང་རྣམས་སུ་བསྐྱལ་ལོ།། །། ༈ གསུམ་པ་ 74-161-17a འཕྲོས་དོན་ལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་འབྲུ་གཡང་སྤེལ་བ་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་གི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་གི་ལས་ཚོགས་འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་འབྲུ་སྤེལ་བའི་ཆོ་ག་འདིར་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། སྦྱོར་བ་གོང་གི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བ་ལ། ནོར་རྒྱུན་ཡབ་ཡུམ་མམ། ཡུམ་རྐྱང་གི་སྐུ་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་ཁྲིའུའི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྣོད་བཟང་པོའམ་བུམ་པར་དྲི་བཟང་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཆུ་གཙང་ལ་སྦྱར་བ་དང་། ཁྲུས་བུམ། ཁྲུས་ཆས་མེ་ལོང་། བཟེད་ཞལ། སྐུ་ཕྱིས། གོས་ཟུང་སོགས་ཁྲུས་ཆོག་གང་ཡིན་གྱི་བཤམ་བཀོད། དངོས་གཞི་ཕྲིན་ལས་བཞིན་ཚང་བར་བཏང་བའི་བཟླས་པའི་སྐབས། ས་བོན་ལ
Chinese
祈请安住，赐予加持。嗡（Oṃ），种子字：怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：救度），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：皈命），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），赐予灌顶。以阿底瑜伽的敬意顶礼膜拜。在'嗡 希 瓦苏达里 赞巴拉 萨帕里瓦拉'（Oṃ Śrī Vasudhārī Jambhala saparivāra）之前，献上：阿甘 阿（Arghaṃ Aḥ），巴当 帕（Pādyaṃ Paṃ），布贝 怛朗（Puṣpe Trāṃ），都贝 吽（Dhūpe Hūṃ），阿洛给 舍（Āloke Hrīḥ），根德 阿（Gandhe Āḥ），内维迪亚 昂（Naividyā Aṃ），夏达 吼（Śabda Hoḥ）。献上外供的供品和五种妙欲：色（Rūpa），声（Śabda），香（Gandhe），味（Rasa），触（Sparśe），法界（Dharma dhātu）。在每种供品之后加上'帕提恰 梭哈'（Pratīccha svāhā），然后献上。在之前的咒语中加上'玛哈 阿姆里塔 卡让 卡嘿'（Mahā amṛta kharaṃ khāhi）。同样，加上血（Rakta）和食子（Baliṃta），献上药、血和食子。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）。 从善逝的祈愿文中：'从如意宝的宫殿中，勇母财续天女，吉祥怙主 赞巴拉，与无二主尊和八位眷属，三根本和无量财神，我供养、赞颂并顶礼。' 这样赞颂。再次用甘露洒在供品堆上，念诵'嗡 阿 吽'（Oṃ Āḥ Hūṃ）三次。观想焚烧的供品变成无漏甘露，变成所需的一切受用、装饰、衣物等，如云般聚集。献给财续天女及其眷属，令其欢喜，并如雨般降下所求的成就。念诵根本咒或上述咒语，并在萨帕里瓦拉（saparivāra）之后加上'嗡 阿格纳耶 萨瓦普扎 萨玛雅 吼 萨瓦 冉那 巴苏 悉地 杜鲁 杜鲁 布钦 咕噜 梭哈'（Oṃ Agnaye sarvapūjā samaya hoḥ sarvaratna bāsu siddhi dhrus dhrus puṣṭiṃ kuru svāhā），尽力念诵一百零八遍等。最后，将智慧尊融入誓言物，如命轮等。观想誓言尊的火焰变得非常旺盛，从火焰中，光芒如云般在空中聚集，从中降下所求的大雨，使房屋、仓库、土地等都充满。这样观想，然后进行回向和吉祥祈愿等。将灰烬等送到仓库、田地、山顶等吉祥之地。 第三部分，关于其余事项，首先是增加谷物财富：如果想要将上师心髓修法、遣除一切障碍的口诀心要、珍宝妙瓶的财富修法，以及圣救度母财续母的谷物增益仪轨结合起来，那么，按照上述事业仪轨，将财续怙主父母或单独的佛母像安放在中央的宝座上。在好的容器或瓶中，将香料和各种珍宝的粉末与净水混合。准备好沐浴瓶、沐浴用具、镜子、洗脸巾、擦拭身体的布、新衣服等沐浴仪轨所需的一切。按照主要事业仪轨圆满进行，在念诵期间，将种子...
English
Requesting to remain and bestow blessings. Oṃ, Seed Syllables: Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，Literal Meaning: Deliverance), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal Meaning: Wrath), Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Literal Meaning: Homage), Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal Meaning: Great Compassion), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Literal Meaning: Arising), Bestow empowerment. With Ati Yoga reverence, I prostrate. Before 'Oṃ Śrī Vasudhārī Jambhala saparivāra', offer: Arghaṃ Aḥ, Pādyaṃ Paṃ, Puṣpe Trāṃ, Dhūpe Hūṃ, Āloke Hrīḥ, Gandhe Āḥ, Naividyā Aṃ, Śabda Hoḥ. Offer the outer offerings and the five desirable qualities: Form (Rūpa), Sound (Śabda), Smell (Gandhe), Taste (Rasa), Touch (Sparśe), Dharma dhātu. After each offering, add 'Pratīccha svāhā' and offer. In the previous mantra, add 'Mahā amṛta kharaṃ khāhi'. Similarly, add Blood (Rakta) and Torma (Baliṃta), offering medicine, blood, and torma. Hūṃ. From the aspiration prayer of the Sugatas: 'From the palace of the wish-fulfilling jewel, the Dakini, Goddess of Wealth Stream, Glorious Protector Jambhala, with the non-dual main deity and eight attendants, the Three Roots and countless wealth deities, I offer, praise, and prostrate.' Thus praise. Again, sprinkle nectar on the offering pile, reciting 'Oṃ Āḥ Hūṃ' three times. Visualize the burnt offerings transforming into uncontaminated nectar, becoming all desired enjoyments, ornaments, clothes, etc., gathering like clouds. Offer to the Goddess of Wealth Stream and her retinue, pleasing them, and causing them to shower down desired accomplishments like rain. Recite the root mantra or the above mantra, and after saparivāra, add 'Oṃ Agnaye sarvapūjā samaya hoḥ sarvaratna bāsu siddhi dhrus dhrus puṣṭiṃ kuru svāhā', reciting as much as possible, such as one hundred and eight times. Finally, dissolve the wisdom being into the samaya object, such as the life wheel. Visualize the flames of the samaya being becoming very intense, from the flames, light gathers in the sky like clouds, from which a great rain of desired things falls, filling houses, warehouses, lands, etc. Visualize in this way, then perform dedication and auspicious prayers, etc. Send the ashes, etc., to auspicious places such as warehouses, fields, and mountaintops. Third part, regarding the remaining matters, first is increasing grain wealth: If you want to combine the Guru's Heart Practice, the oral instruction heart essence that dispels all obstacles, the wealth practice of the precious vase, and the grain increase ritual of the Noble Mother Wealth Stream, then, according to the above activity ritual, place the Wealth Stream Protector parents or the single Mother image on the center of the throne. In a good container or vase, mix spices and various precious powders with clean water. Prepare the bathing vase, bathing utensils, mirror, washcloth, body wipes, new clothes, etc., all that is needed for the bathing ritual. Perform completely according to the main activity ritual, and during the recitation, the seeds... --------------------------------------------------------------------------------