Tibetan
་བསྲེ་རྒྱུའི་འབྲུ་གཙང་མ་ཡོད་ན་ཧས་གདབ་ཅིང་བྱིན་བརླབས་བྱས་ན་ལེགས་པར་སེམས། བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་པ་དང་། ཁྲུས་བུམ་ལ་མཆོག་གླིང་ཁྲུས་ཆོག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་བདག་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའམ། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་རྣམ་འཇོམས། སྨེ་བརྩེགས། འཁྱིལ་བ་གང་རིགས་ཀྱི་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བཅས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དམིགས་རྟེན་སྐུ་རྟེན་ལ་དམིགས་པས་གཏེར་གཞུང་གི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ནས་གཟུང་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྐྱང་པས་འཐུས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་བཾ་དང་ཛཾ་ཡིག་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟར་རྒྱས་པའི་མཐར། ཡབ་ཡུམ་ 74-161-17b གྱི་སྔགས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་འཚེར་བས་བསྐོར་བ་ལས། བཟླས་པའི་སྒྲ་འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྩ་བ་གསུམ་དང་། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་ནོར་རྒྱུན་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ནུས་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་གསེར་ཞུན་མའི་མདོག་ལྟར་འཁྱིལ་པ་སྤྱན་དྲངས། ས་བོན་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པར་ཐིམ། དེ་ལས་འདོད་རྒུ་ནོར་བུའི་སྤྲིན་གྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱུན་བབས་པ། དྲི་ཆབ་ལ་འདྲེས་པས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དབྱིག་ཏུ་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་ཁྲི་འབུམ་དང་། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་གོང་གི་ལྔ་ཆ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས་མཐར། ཡིག་འབྲུ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ། གཟུངས་ཆབ་དང་འདྲེས་པས་ཆུ་ཡི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་བཞིན་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དཔལ་ཡོན་ལས་གྲུབ་པའི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པར་བསམ། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གིས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་ནུས་པ་བརྟན། སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཁྲུས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནས་མདུན་རྟེན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ཕྱིས། ན་བཟའ་འབུལ། དེ་ནས་མཎྜལ་སོགས་འབུལ། བརྟན་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་དང་། ཡབ་ཛམྦྷ་ 74-161-18a ལ། འཁོར་ལྷ་མོ་བརྒྱད། ཡབ་བརྒྱད། བཀའ་སྡོད་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྟེན་འདིར་བཞུགས་ནས། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་དམ་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་གྱི་ས་བཅུད་རྒྱས་ཤིང་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་འབྱུང་པོའི་གདུག་རྩུབ་ཞི་ནས། སད་སེར་བཙའ་ཐན་འབུ་སྲིན་སོགས་མི་འབྱུང་ཞིང་ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཕེལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འབྲུ་གཡང་འཛད་མེད་གཏེར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་དང་། དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་
Chinese
如果能找到纯净的谷物，混合后进行加持，我认为是很好的。进行自生本尊的修持，并使用装有殊胜甘露的宝瓶，进行《月亮甘露》沐浴仪轨的自生本尊修持，或者普遍进行破除金刚、重叠明点、旋转等任何一种生起次第的修持，并进行光融入。前生本尊的观想所依是本尊像，从伏藏法本中的三摩地三种开始，生起本尊后，念诵以父尊母尊为主的咒语即可。在珍宝器皿中，观想甘露如海般充满，在月轮中央，种子字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）和（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字）如太阳般闪耀，周围环绕着父尊母尊的咒语，如金链般闪耀。通过念诵咒语的声音和光芒，从充满虚空的三根本，特别是从不退转的菩提心母（Norgyunma）父尊母尊的身语意功德事业以及一切力量和精华中，迎请如黄金般融化的智慧甘露。融入种子字和咒语中。由此，如意宝珠般的云之精华不断降临，与沐浴水混合，观想成为能实现一切愿望的财富。念诵：嗡 班 巴苏达里尼 梭哈（Oṃ Vaṃ Vasudhāriṇī Svāhā），萨瓦 悉地 帕拉 普什亭 咕噜 嗡（Sarva Siddhi Phala Puṣṭiṃ Kuru Oṃ）。念诵十万遍，以及嗡 赞巴拉 扎楞扎亚 梭哈（Oṃ Jambhala Jalandharāya Svāhā），萨瓦 悉地 帕拉 普什亭 咕噜 嗡（Sarva Siddhi Phala Puṣṭiṃ Kuru Oṃ）。念诵不少于前者的五分之一。最后，将文字、种子字和咒语链融入光中，与沐浴水混合，观想每一滴水都变成由诸佛的荣耀所成就的珍宝之王。通过元音、辅音和百字明咒，弥补咒语的遗漏，巩固其力量。献上百字明。从生起沐浴室开始，为前生本尊沐浴，擦拭身体，献上衣服。然后献上曼扎等。祈愿稳固和实现愿望：祈请薄伽梵母 诺坚拉姆（Norgyun Lhamo）和父尊 赞巴拉（Jambhala），以及八位眷属女神，八位父尊，四大天王，三根本财神和无数的伏藏主等，祈愿他们的加持降临于此，赐予布施者一切如意的财富，特别是使地方的土地肥沃，平息龙神、地主和妖魔的危害，消除霜冻、冰雹、锈病、干旱、虫害等，使农作物丰收，赐予世间无尽的财富宝藏，以及广大的事业和成就，永不断绝。
English
If pure grains can be found, mixing and blessing them is considered good. Practice the self-generation deity, and use a vase filled with excellent nectar, performing the self-generation practice of the 'Moon Nectar' bathing ritual, or generally perform any of the generation stage practices such as Vajra Destruction, Superimposed Bindu, or Rotation, and dissolve into light. The visualization support for the front generation deity is the deity image, starting from the three Samadhis in the treasure text, after generating the deity, reciting the mantra mainly of the father and mother deities is sufficient. In a precious vessel, visualize the nectar filling like an ocean, in the center of the moon disc, the seed syllables (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: seed syllable) and (Tibetan: ཛཾ་, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable) shining like the sun, surrounded by the father and mother deities' mantras, shining like golden chains. Through the sound and light of reciting the mantra, from the three roots filling the sky, especially from the irreversible Bodhicitta mother (Norgyunma) father and mother deities' body, speech, mind, qualities, activities, and all powers and essences, invite the wisdom nectar melting like gold. Dissolve into the seed syllables and mantras. From this, the essence of wish-fulfilling jewel-like clouds continuously descends, mixing with the bathing water, visualize it becoming the wealth that fulfills all desires. Recite: Oṃ Vaṃ Vasudhāriṇī Svāhā, Sarva Siddhi Phala Puṣṭiṃ Kuru Oṃ. Recite 100,000 times, and Oṃ Jambhala Jalandharāya Svāhā, Sarva Siddhi Phala Puṣṭiṃ Kuru Oṃ. Recite no less than one-fifth of the former. Finally, dissolve the letters, seed syllables, and mantra chains into light, mixing with the bathing water, visualize each drop of water transforming into the king of jewels accomplished by the glory of the Buddhas. Through vowels, consonants, and the hundred-syllable mantra, supplement the omissions of the mantra and strengthen its power. Offer the hundred-syllable mantra. Starting from generating the bathing room, bathe the front generation deity, wipe the body, and offer clothes. Then offer the mandala, etc. Pray for stability and fulfillment of wishes: Request the Bhagavati Norgyun Lhamo and the father Jambhala, along with the eight retinue goddesses, eight father deities, the Four Great Kings, the three roots of wealth deities, and countless treasure lords, may their blessings descend here, granting the benefactor all wish-fulfilling wealth, especially making the land fertile, pacifying the harm of nagas, earth lords, and demons, eliminating frost, hail, rust, drought, pests, etc., making crops abundant, granting the world endless treasures of wealth, and vast activities and accomplishments, never ceasing. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཅས་བྱ། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་སོགས་བསྐྱར་བའི་ཐུན་རྗེས་མར་གཏོར་འབུལ་རྗེས་ཚོགས་མཆོད་སོགས་མཐར་དབྱུང་། སྒྲུབ་པ་ཐོན་ཟིན་ནས་ལྷ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆབ་དང་གཟུངས་ཆབ་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ནས་ས་བོན་ལ་བྲན་པ་ལས། ལོ་ཏོག་ལེགས་ཤིང་བཙའ་སད་སེར་བའི་གནོད་པ་ཞི། འབྲུ་ཡི་ཁང་པར་གཏོར་བས་སྲིས་སྨེ་བར་འགྱུར་རོ།། །། ༈ གཉིས་པ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པ་ནི། བུམ་སྒྲུབ་དང་། འབྲུ་སྤེལ་བའི་སྐབས་གཡང་འགུགས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྦྱོར་བའི་སྐབས། གཏོར་མ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་མཆོད་པའི་དཔུང་བསྐྱེད། གཡང་མདའ་རྒྱན་ལྡན་སོགས་འདུ་བྱ། གཉིས་ཀའི་མདུན་ 74-161-18b བསྐྱེད་སྟོང་ཚིགས་གྲུབ་མ་ཐག་པར། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་འགུགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་བཅས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་བསྒྲགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གཡོས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བཅུད་དང་དཔལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ རང་དབང་མེད་པར་འུབས་ཀྱིས་བསྡུས༔ བདག་གི་བང་མཛོད་གནས་ཁང་དང་༔ ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱུར་བུར་ཁེངས༔ དྭངས་མ་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོའི་དཔལ་དུ་བསམ༔ ཞེས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་གདབ་ལ། སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་དབྱངས་རོལ་གདུངས་ཤུགས་དང་བཅས་པས་མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གྲུབ་པའི་ཞིང་༔ ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ནོར་གྱི་རྒྱུན། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ། །མཆེད་བརྒྱད་ཡབ་ཡུམ་སྒོ་སྐྱོང་དང་། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རབ་འབྱམས་སོགས། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་དུས་འདིར་སྟོན༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ 74-161-19a སྣོད་བཅུད་རི་གླིང་འབྱོར་པའི་ཚོགས༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན༔ བུམ་བཟང་འདོད་འཇོ་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་རོ་བཅུད་ལྡན༔ ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ གཡར་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ སྟོང་གསུམ་འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བའི་ཕྱྭ་གཡང་ཁུགས༔ བཅུད་ཀྱི་འབྱོར་པའི་ཕྱྭ་གཡང་ཁུགས༔ མཛེས་སྡུག་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱྭ་གཡང་ཁུགས༔ སྙན་བརྗིད་སྒྲ་ཡི་ཕྱྭ༴ བསུང་ཞིམ་དྲི་ཡི་ཕྱྭ༴ བཅུད་ལྡན་རོ་ཡི་ཕྱྭ༴ འཇམ་འཁྲིལ་རེག་བྱའི་ཕྱྭ༴ ཡིད་མཐུན་ཆོས་ཀྱི་ཕྱྭ༴ ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིའི་ཕྱྭ༴ ཀླུ་ཡི་
Chinese
祈请如是行持，并作所愿之祈祷。如是重复四座或三座等，在重复的最后一座中，供养食子，最后进行会供等。当修法完成之后，将沐浴佛像的浴水和加持过的水混合，洒在种子上，则能使庄稼生长良好，免受冰雹霜冻等灾害。将食子放置于粮仓中，则能避免鼠患。 第二，勾招世间与寂静的财富福运：若于瓶修和增殖谷物之时，乐于勾招福运，则在预备阶段，增加食子、黄金饮料等供品，准备好装饰精美的福运箭等物品。在二者（瓶和福运箭）前，于生起空性见之后，立即进行意念观修，勾招世间与寂静的精华，即：‘以我心间的光芒，催动面前所生起之坛城及其眷属之心续，生起极大的喜悦光辉，发出金刚咒语的巨大声音，智慧光芒遍布虚空，震动三千世界，无余勾摄轮涅一切之精华与财富，天龙人的一切受用，使其不由自主地聚集，充满我的仓库、住所和一切地方，清净的精华融入于所依之物中，观想如意宝般实现所愿’。如是清晰地进行观想，伴随着焚烧熏香、演奏音乐和强烈的祈祷，挥舞福运箭，念诵：‘吽！吉祥如意成就之净土，受用宝藏之宫殿中，种姓之主，财富之源，具德怙主赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉），八兄弟姐妹、父母、护门神，以及三根本财神等，我以一心恭敬修持，请于此时展现慈悲的容颜，生起巨大的喜悦光辉，以真实陈设、意念所生的种种受用供云，充满内外情器世间，吉祥的物品、象征、七政宝，殊胜宝瓶、如意宝、如意树，食子、精华饮料，具备各种滋味，以无尽的受用，偿还誓言，忏悔违犯，以虔诚和渴望催动自心，请以慈悲从法界中垂念，勾招三千世界轮涅一切外在器世界的福运，勾招内在有情世界的财富福运，勾招美妙悦意的色之福运，勾招悦耳动听的声之福运，勾招芬芳扑鼻的香之福运，勾招滋养丰富的味之福运，勾招柔软舒适的触之福运，勾招心满意足的法之福运，勾招天人的甘露福运，勾招龙的……’
English
Please act accordingly, and make prayers for wishes to be fulfilled. Repeat in this way for four or three sessions, etc. In the last session of repetition, offer the torma, and finally conduct a tsok offering, etc. After the practice is completed, mix the water used to bathe the deity with the blessed water, and sprinkle it on the seeds. This will ensure that the crops grow well and are protected from disasters such as hail and frost. Placing the torma in the granary will prevent rodent infestations. Secondly, to attract the wealth and prosperity of both samsara and nirvana: If one wishes to attract prosperity during vase practice and grain propagation, then during the preparatory stage, increase the offerings of torma, golden libation, etc., and prepare a decorated prosperity arrow, etc. In front of both (the vase and the prosperity arrow), immediately after generating the emptiness, stimulate the mind and attract the essence of samsara and nirvana, saying: 'With the rays of light from my heart, stimulate the mindstreams of the mandala and its retinue generated in front of me, generate great joy and splendor, proclaim the great sound of the vajra mantra, radiate the light of wisdom throughout the sky, shake the three thousand worlds, gather without restraint all the essence and wealth of samsara and nirvana, all the enjoyments of gods, nagas, and humans, fill my treasury, dwelling, and all places, may the pure essence dissolve into the support substances, and may it be thought of as the glory of a wish-fulfilling jewel.' Clearly establish this visualization, and while burning incense, playing music, and with fervent longing, wave the prosperity arrow, reciting: 'Hum! From the auspicious and desirable field of accomplishment, from the palace of the treasury of enjoyment, the lord of the lineage, the source of wealth, glorious protector Zambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：赞巴拉), the eight brothers and sisters, parents, gatekeepers, and the three roots, countless wealth deities, etc., I practice with single-minded devotion, please show your loving face at this time, generate the splendor of great joy, the actual offerings, the clouds of desirable objects arising from the mind, filling the inner and outer worlds, the auspicious objects, symbols, the seven royal emblems, the excellent vase, the wish-fulfilling jewel, the wish-fulfilling tree, the torma, the essence of libation, rich in flavors, with inexhaustible enjoyment, fulfilling vows and confessing transgressions, with devotion and longing stimulating the mind, please remember with compassion from the realm of mind, attract the prosperity of the outer elements of the three thousand worlds of samsara and nirvana, attract the prosperity of the inner wealth of sentient beings, attract the prosperity of beautiful and pleasing forms, attract the prosperity of pleasant and majestic sounds, attract the prosperity of fragrant smells, attract the prosperity of nourishing tastes, attract the prosperity of soft and smooth touches, attract the prosperity of agreeable dharmas, attract the prosperity of the nectar of the gods, attract the prosperity of the nagas...' --------------------------------------------------------------------------------