Tibetan
ྲངས་པར་གྱུར། མི་མངོན་དབྱིངས་དང་གཙང་མའི་གནས་མཆོག་ནས། །སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཆེ། ། 74-124-11b ལེགས་ཉེས་ལྐོག་གྱུར་རྨོངས་པའི་འགྲོ་དོན་དུ། །འདིར་བྱོན་པྲ་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་མེད་གྱུར། མཆོད་པ་ནི། སྣང་སྲིད་འདི་དང་གཞན་དག་ཏུ། །ཡིད་འོང་རྣམ་བཀྲའི་མཆོད་ཚོགས་ཅི་མཆིས་ཀུན། །སྣང་གསལ་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ལེགས་ཉེས་ལྐོག་གྱུར་གསལ་བར་སྟོན། །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། རོ་བརྒྱའི་དཔལ་མངའ་འདོད་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐབས་གསུམ་ཟས་ལ་འཁུ་བའི་མཆོད་གཏོར་འདི། །སྣང་གསལ་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་རྣོ་མཐོང་མོ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་བི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་རི་བོར་དབང་པོའི་གཞུས། །ལེགས་འཁྱུད་མདོག་འདྲའི་ལྷ་མོ་ཡིད་འོང་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས། །སྣང་གསལ་ལྷ་མོ་མཆོག་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །མེ་ལོང་ལ་འདེབས་པའི་སྔགས། ཨོཾ་བྷི་ལུག་ཀྵ་ནི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཀ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། པྲ་བྱིས་མིག་ལ་རྒྱག་སྔགས། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་དྭངས་ར་དྭངས་ར་ཐེ་སེ་ཐེ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྟག་ཁུང་ལ་རྒྱག་སྔགས། ཨོཾ་བྷི་ལི་བྷི་ལི་ཀྵི་ལི་ཀྵི་ལི་ཨ་ལོ་ཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སིནྡྷུ་རར་འདེབས་སྔགས། ཨོཾ་འཕང་གྭ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ་སོར་གདབ། སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་ལྷ་མོས་བདག་ལ་སྲིད་པ་གསུམ་གསལ་བར་སྨྲོས་ཤིག་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ། 74-124-12a བཅིང་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བྲུཾ་བྲུཾ་བཅིང་བཅིང་ན་ག་ཕོབ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་མོ་སྟོན་སིན་འདུར་ཕང་སྭཱ་ཧཱ། པྲ་མོ་ཆུ་བུར་མིག་གི་སྒོ་སོལ། རྣོ་བའི་ཕྱོགས་སྟོན་མཛོད་ཅིག །བྱིས་པ་ཡང་ལྷ་གཡག་གཅིག་བསྒོམ་དུ་བཅུག་འདོད་དོན་གསོལ་ལ་ནས་གཏོར་བས་རེག་བྱས་པས་སྨྲ་བ་འབྱུང་ཞིང་། གང་འདོད་དྲིས་པས་གསལ་བར་བཤད་པར་འགྱུར། མཐར་བྱིས་པས་མེ་ལོང་ལ་བལྟས་པས་གསལ་ཞིང་མེ་ལོང་དུ་གསལ་བའི་ལྷ་འདྲེར་བྱིས་པར་འདྲིར་བཅུག་ནས། དེ་ལན་བྱིས་པས་ཚོར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་སོགས་ཀྱིས་མ་གསལ་བར་ཤར་ན། སྐད་ཅིག་ལ་རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ནམ་མཁར་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་ཞགས་པ་དམར་པོ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པས་ལྷ་འདྲེ་དགྲ་བགེགས་ཆོམ་རྐུན་སོགས་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་པྲ་མོའི་མེ་ལོང་འདིར་བཀུག་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པྲ་མོ་ཚག་ཚག་ཡེར་ཡེར་འདུས་འདུས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་དར་ལ་བཏབ་པས་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །པྲ་བརྟག་རྣམས་ཟུར་དུ་གསལ་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་དོན་འགྲུབ་ནས་གཏང་རག་ཏུ་མཆོད་པ་འབུལ། །གཏ
Chinese
化为瑞相！从不可见之界和清净的至高处，显明光耀的卜女神（Pra Devi，预言女神）常驻于此！ 为了迷茫于善恶、隐秘之事的众生，请降临于此，稳固安住于此卜兆之物上！’ 如此迎请。 扎 吽 榜 霍！融为一体。 供养：显现世间以及其他处，所有悦意、绚丽的供品，都供养于显明光耀的女神及其眷属。 请享用，并清晰地揭示善恶、隐秘之事！’ 以供水（Argham）至音声（Shabda）供养。拥有百味之美的欲妙，不可思议。 将这包含三时食物精华的食子供品，供养于显明光耀的女神及其眷属。 请享用，并赐予敏锐洞察的卜卦成就！’ De bi ma ha ba lim ta kha ram kha hi（梵文罗马拟音：Devi mahā baliṃta kharaṃ khāhi，女神，大，供物，吃，吃）。 赞颂：在凯拉什山上，如帝释天之弓般，优美环绕，色泽相似的悦意女神。 以各种珍宝饰品和衣物庄严，我赞颂显明光耀的至高女神。 向镜子施咒：嗡 比鲁 格夏尼 阿洛 格夏 嘎雅 梭哈！（Om bhilukṣaṇi ālokaṣa kaya svāhā）。 用卜杖击打眼睛的咒语：嗡 嘎拉 嘎拉 当拉 当拉 特色 特色 梭哈！（Om kara kara dvaṃsara dvaṃsara te se te se svāhā）。 击打后颈的咒语：嗡 比利 比利 格西利 格西利 阿洛 格夏耶 梭哈！（Om bhili bhili kṣili kṣili ālokaṣa ye svāhā）。 涂抹朱砂的咒语：嗡 旁 嘎 巴耶 梭哈！（Om phaṃ gva pa ye svāhā）。 如是分别施咒。祈请显明光耀的卜女神为我清晰地揭示三界之事，等等，祈求所愿。 束缚的咒语：嗡 仲 仲 绑 绑 纳嘎 颇 恰那ra斯 格热斯 莫 敦 辛 杜尔 旁 梭哈！（Om bruṃ bruṃ baṃdha baṃdha nāga phob caṃra siṃdhur phaṃ svāhā）。 用卜杖开启如水泡般的眼睛之门，请指示敏锐的方向！ 让孩童观想一尊神或一头牦牛，祈求所愿，然后用糌粑触碰孩童，使其开口说话。 询问任何想知道的事情，孩童会清晰地回答。最后，孩童看着镜子，会看到清晰的景象，让孩童向镜中显现的神灵或鬼魂提问。 孩童会感知到答案。如果因为污秽或不洁净等原因而看不清楚，那么瞬间观想自己为大自在天（Maheśvara），身色青黑色，一面二臂，头发赤黑色向上竖立。 右手持红色绳索，左手持铁钩和宝剑，观想将所有神灵、鬼魂、敌人、邪魔、盗贼等，都勾召到这卜卦的镜子中。 念诵：嗡 卜摩 恰 恰 耶 耶 杜 杜 梭哈！（Om pramo tsag tsag yer yer 'dus 'dus svāhā）。然后向四个方向的箭和幡旗施咒，景象就会变得清晰。 所有卜卦的细节都应单独仔细观察。之后，当愿望实现时，为了感谢，献上供品。 献上供品。
English
May it transform into auspicious signs! From the invisible realm and the supreme abode of purity, may the clear and radiant Pra Devi (Divination Goddess) firmly reside here! 'For the sake of beings bewildered by good and evil, and hidden matters, please descend here and steadfastly dwell upon this object of divination!' Thus, invoke. JAH HUM BAM HOH! Become one. Offerings: All delightful and splendid offerings that exist in this world and others, I offer to the clear and radiant goddess and her retinue. 'Please accept them and clearly reveal good and evil, and hidden matters!' Offer with Argham (water offering) to Shabda (sound offering). Possessing the glory of a hundred tastes, inconceivable sensual pleasures. This Torma offering, containing the essence of food from the three times, I offer to the clear and radiant goddess and her retinue. 'Please accept it and grant the accomplishment of keen divination!' De bi ma ha ba lim ta kha ram kha hi (Devi mahā baliṃta kharaṃ khāhi, Goddess, great, offering, eat, eat). Praise: On Mount Kailash, like Indra's bow, beautifully encircling, a delightful goddess of similar hue. Adorned with various precious jewels and garments, I praise the supreme, clear, and radiant goddess. Mantra for applying to the mirror: Om bhilukṣaṇi ālokaṣa kaya svāhā! Mantra for striking the eyes with the divination stick: Om kara kara dvaṃsara dvaṃsara te se te se svāhā! Mantra for striking the back of the neck: Om bhili bhili kṣili kṣili ālokaṣa ye svāhā! Mantra for applying vermillion: Om phaṃ gva pa ye svāhā! Thus, apply each mantra separately. Pray that the clear and radiant Pra Devi clearly reveals to me the affairs of the three realms, and so on, requesting your desires. Mantra of binding: Om bruṃ bruṃ baṃdha baṃdha nāga phob caṃra siṃdhur phaṃ svāhā! Open the door of the bubble-like eyes with the divination stick, please indicate the keen direction! Have a child visualize a deity or a yak, pray for your desires, and then touch the child with roasted barley flour, causing them to speak. Ask whatever you wish to know, and the child will answer clearly. Finally, when the child looks into the mirror, a clear image will appear, and have the child ask the deity or spirit that appears in the mirror. The child will perceive the answer. If it is not clear due to defilement or impurity, then instantly visualize yourself as Maheśvara (Great Lord), with a dark blue-black body, one face, and two arms, with reddish-black hair swirling upwards. Holding a red rope in the right hand, and a hook and sword in the left, visualize summoning all deities, spirits, enemies, demons, thieves, etc., into this divination mirror. Recite: Om pramo tsag tsag yer yer 'dus 'dus svāhā! Then, apply the mantra to the arrows and banners in the four directions, and the image will become clear. All the details of the divination should be carefully observed separately. Afterwards, when the wish is fulfilled, offer gratitude. Offerings are made. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེར་བདག་ལའང་སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་བསྔོ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ་ནོངས་པ་བཟོད་ 74-124-12b པར་གསོལ། གོང་སྔགས་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད་ལ་བཛྲ་མུཿབཏགས་ཏེ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། མཇུག་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་གསལ་སྟོན་པའི། །པྲ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་ཆེས་ཁྱད་འཕགས་འདི། །ཆེས་ཆེར་གསལ་བར་བཀོད་འདིར་ནོངས་གྱུར་ཆ། །མཆིས་ཚེ་དྲན་དབང་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །འདིར་འབད་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་ཅི་མཆིས་ཀུན། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་སྙོམ་ལས་པས་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པའོ།། ༈ །།པྲ་མོ་མངོན་ཤེས་མཛུབ་ཚུགས་ཀྱི་པྲ་བརྟགས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། །པྲ་འབེབ་ཀྱི་བརྟག་པར་པྲ་ཕེབས་ཤིང་ལེགས་པའི་ལྟས་སུ། པྲ་མཁན་སེམས་བདེ་ཞིང་། སྤྲོ་བ་འཕེལ་བ། ཉམས་དགའ་བ། པྲ་ཆས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་སོགས་འབྱུང་། མི་དགེ་བའི་རྟགས་སུ་པྲ་མཁན་ཤེས་པ་འཁྲུགས་ཤིང་མི་བདེ་བ། པྲ་ཆས་མདངས་ཞན་ཅིང་ཧམ་པ། པྲ་ཕེབ་པ་འགོར་ན་ངན་རྟགས་སོ། །མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བའི་བརྟག་པར། ཁྱིམ་ཕྱ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་གསར་ཞིག་རལ་དང་ཡོ་འཁྱོགས་མེད་པ་སྣུམ་བག་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། སྐྱེས་པར་མདའ་སྒྲོ་ལེགས་པ། གྲི་བཟང་པོ། དཔལ་བཤོས། མདའ་དར། 74-124-13a བཙུན་པར་རྡོར་དྲིལ་པུསྟི། སྐུ་རྟེན། དུང་། ཆོས་གོས། སྔགས་པར་ཕུར་བུ། བྷནྡྷ། ཞྭ་ནག་པོ་བྱུང་ན་ལེགས། སྲོག་ཕྱྭ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་གསལ་ཞིང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ། རྒྱན་གོས་བཟང་ཞིང་དབང་པོ་ཚང་བ་ཤར་བའམ། ཡང་ན་ལོ་རྟགས་གསལ་བར་མདངས་ལེགས་ཤིང་དྲིས་མ་གོས་པར་གསལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ཡིན་ན་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་རྒྱན་ཚང་བ་མཐོང་། གནོད་པའི་འདྲེ་ཡིན་ན་རང་རང་འདོད་པའི་མདོས་དང་གཏོར་མ་སོགས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་སྔར་མེད་པའི་བྲག མཚོ། རླུང་། མཆོད་རྟེན། ཤིང་། དགོན་པ། གྲོང་ཁྱེར། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཤར་བ་རྣམས། དོན་འདི་འགྲུབ་ན། དཔྱད་འདི་ལེགས་ན། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བཟང་ན་རྒྱ་དཔངས་མཐོ་ཆེར་འགྲོ་བ། མཆོད་རྟེན་ལ་གདུགས་དང་། ཁང་པ་ལ་མདངས་དང་། མདའ་དར་མདུང་དར་གསར་དུ་འཛུགས། རི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆེ། གངས་རི་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བའི་རྟགས་ཡོང་ངོ་། །ངན་པ་ནི། མི་འགྲུབ་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱེད་ལོངས་སུ་མཐོང་། འཇིག་པ་དང་། མདངས་ངན་པ་དང་། ཇེ་ཆུང་འགྲོ་བ་དང་། བར་སྐབས་སུ་ཐམས་ཅད་ཉུང་དུ་འགྲོ་བ་བྱུང་ན་གཞན་གྱི་གྲིབ་ལ་བརྟེན་ནས་པྲ་ཡི་ལྷ་མོ་བྲོས་པ་ཡིན་པས། སླར་སྤོས་བཏང་། དར་ཡུག་སྔོན་པོ་སྔོ་ནར་བྱུང་ན་མི་ཁ། བྲ་བོ་དང་ 74-124-13b སྦ
Chinese
此外，此时也要供养朵玛（Torma，食子），念诵百字明咒，祈求宽恕过错。 念诵两千七百五十八遍‘嗡’字咒，并在后面加上‘班杂 穆’（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）。用‘嗡，您成办一切众生之利益’等祈请诸佛降临，最后念诵吉祥祈愿文。 如此这般，对于这能清晰显现锐利智慧和现量智慧的帕摩（Pramo，一种占卜女神）修法，我以极大的信心和殊胜的见解来阐述。如果其中有任何错误，我将在具念者和圣众之前忏悔。 我在此所作的努力和所有纯洁的善行，愿成为一切众生获得遍知佛果之因！这是由一位平凡之人记录下来的。 《帕摩现量智慧指引之帕占卜明镜》到此结束。 在帕占卜的验证中，如果帕摩降临且出现吉祥的征兆，那么占卜师会感到心情愉快，兴致高昂，体验到快乐，占卜的器具也会变得加持力强大且令人满意。如果出现不吉利的征兆，占卜师会感到意识混乱和不适，占卜器具会失去光泽且粗糙，帕摩降临缓慢则是不好的预兆。 在镜中显现影像的验证中，如果是关于房屋的占卜，那么会显现一座崭新的、没有破损和歪斜、充满光泽的房屋。如果是关于男性的占卜，会显现箭翎完好的箭、一把好刀、吉祥图案、箭旗。 如果是关于僧侣的占卜，会显现金刚杵、铃、经书、佛像、海螺、法衣。如果是关于咒士的占卜，会显现金刚橛、颅器，出现黑色的帽子则吉祥。如果是关于寿命的占卜，会清晰地显现被占卜者的身体，并且五根明显，装饰华丽，身体完整，或者清晰地显现出年份属相，光泽良好且没有污垢。 如果是关于救护之神的占卜，会看到所有神都威严盛大，装饰齐全。如果是关于加害之魔的占卜，会显现他们各自想要的朵玛和食子等。 此外，如果显现出之前没有的岩石、湖泊、风、佛塔、树木、寺庙、城镇、动物的形象等，这意味着这件事会成功，这个占卜是吉祥的，像这样好的征兆会越来越高大。佛塔上会显现伞盖，房屋会显现光泽，箭旗和矛旗会被竖立起来。所有的山都会变得更高大，出现雪山等，所有这些都是增长的征兆。 不好的征兆是，如果不能成功，那么会看到所有这些事物都只有一半大小，或者正在倒塌，或者光泽不好，或者变得越来越小，或者中间所有的东西都变得越来越少，这意味着帕摩女神因为其他事物的阴影而逃离了，应该重新焚香，如果出现蓝色或蓝色的丝绸，意味着会发生争吵。
English
In addition, at this time, offer Torma (ritual cake) and recite the Hundred Syllable Mantra, praying for forgiveness of faults. Recite the mantra 'Om' two thousand seven hundred and fifty-eight times, and add 'Vajra Muh' (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Diamond Muh) after it. Invite the Buddhas with 'Om, you accomplish all beings' benefits,' etc., and finally recite the auspicious prayer. In this way, for this Pramo (a type of divination goddess) practice that clearly reveals sharp wisdom and manifest wisdom, I explain it with great faith and excellent views. If there are any mistakes in it, I will confess before the mindful ones and the assembly of saints. May all the efforts and pure virtuous deeds I have done here become the cause for all beings to attain omniscient Buddhahood! This was recorded by an ordinary person. 《Pramo Manifest Wisdom Guidance Mirror of Pramo Divination》ends here. In the verification of Pramo divination, if Pramo descends and auspicious signs appear, then the diviner will feel happy, excited, experience joy, and the divination instruments will become powerful and satisfying. If inauspicious signs appear, the diviner will feel confused and uncomfortable, the divination instruments will lose their luster and become rough, and the slow descent of Pramo is a bad omen. In the verification of images appearing in the mirror, if it is a divination about a house, then a new house will appear, without damage or distortion, full of luster. If it is a divination about a man, arrows with good feathers, a good knife, auspicious patterns, and arrow flags will appear. If it is a divination about a monk, a vajra, bell, scripture, Buddha statue, conch shell, and Dharma robe will appear. If it is a divination about a mantra practitioner, a vajra dagger and skull cup will appear, and the appearance of a black hat is auspicious. If it is a divination about life, the body of the person being divined will appear clearly, and the five senses will be obvious, the decorations will be gorgeous, and the body will be complete, or the year's zodiac sign will appear clearly, with good luster and without dirt. If it is a divination about a protecting deity, all the deities will be seen as majestic and fully decorated. If it is a divination about a harmful demon, they will show the Torma and ritual cakes they want. In addition, if images of rocks, lakes, wind, stupas, trees, temples, towns, and animals that did not exist before appear, it means that this matter will succeed, this divination is auspicious, and such good signs will become taller and bigger. Umbrellas will appear on the stupa, luster will appear on the house, and arrow flags and spear flags will be erected. All the mountains will become taller, and snow mountains will appear, all of which are signs of growth. Bad omens are, if it cannot succeed, then all these things will be seen as only half the size, or collapsing, or with bad luster, or becoming smaller and smaller, or in the middle all things become less and less, which means that the goddess Pramo has fled because of the shadow of other things, incense should be burned again, and if blue or blue silk appears, it means that quarrels will occur. --------------------------------------------------------------------------------