Tibetan
ལས་སླར་ཡང་གསལ་བར་བགྱིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷཱུ་ཡཱ་ཏྲ། ༈ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་ར་བེ། དྲི་མེད་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ལའོ། །གང་དེའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱིས། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་པ། །སྐལ་བཟང་སློབ་མའི་དོན་དུ་དབྱེ། །དེ་ཡང་དབེན་ཞིང་ 74-41-5b ཉམས་དགའི་གནས། །བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་སར། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ཟླུམ་བཀོད་ལེགས་སྟེང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྫས་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམ། །བསྙེན་རྫོགས་རྟོགས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས། །བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་རྗེས། །དད་ལྡན་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་པའི། །སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་ལ་འཁོད། །བགེགས་ཕྲལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱར་མཎྜལ་འབུལ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ །རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ལན་གསུམ་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གསུམ་སྦྱིན། །ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །དེ་ནས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བསྐུར། ཧྲཱིཿ ཀ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་སྟོང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུར་དག་པར་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། རྗེས་འབྲེལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་། །བཞུགས་སྟངས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བསླབ། །བླ་མའི་སྣང་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨོཾ། རིག་གདངས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གཞལ་ཡས་སུ། །ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ་ 74-41-6a འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །རིག་པ་ཚད་ཕེབས་དོན་གྱི་བླ་མའི་སྐུས། ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ། །བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་སྦྱིན། །ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བྷནྡྷ་རུ། །ནང་བཅུད་བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས། །སྲོག་རྩོལ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྗེས་འབྲེལ་གཟིགས་སྟངས་རྣམ་གསུམ་དང་། །རླུང་གི་གནད་ལ་བསླབ་པའི་རྗེས། །ཐུན་མོང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་ཞིང་། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་སྲོག་འཁོར་ནི། །ཚར་གཅིག་བཀླགས་ལ་སྤ
Chinese
愿吉祥！再次澄清。 一切吉祥如意！ 以下是甚深上师修法明点印持之灌顶——赐予智慧胜义，题目如是。 那摩咕噜贝！ 无垢本来清净法身。 具足智悲光芒圆满报身。 随所化现种种化身。 敬礼持明上师！ 依彼金刚瑜伽， 及随之灌顶， 赐予解脱智慧胜义， 为具缘弟子而开显。 于寂静 74-41-5b 悦意之处， 加持吉祥生起之所， 空行聚会之时， 于圆满红色坛城之上， 外内秘密之灌顶物， 会供朵玛善妙陈设。 具足近圆证悟瑜伽士， 自前无别生起念诵， 以智慧之花抛掷， 入于智慧坛城之后， 具信守誓之人， 弟子沐浴后入座。 修持遣除障碍之轮， 讲述传承关联，献曼扎。 之后祈请： 诸佛之智慧身， 金刚上师请垂念。 祈请进入持明上师坛城， 赐予成熟之加持。 念诵三遍皈依、发心，给予三律仪。 降临智慧，融入二无别。 之后将宝瓶置于顶门。 舍 (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉字字面意思: 离垢) 本来清净童子宝瓶身之城市中， 任运显现空性上师之坛城。 以双运甘露之流作灌顶， 愿五蕴、十八界清净为本尊身！ 根本咒和，涅玛 嘎雅 阿比钦杂 嗡。 随后学习生起次第， 以及三种坐姿。 将上师之影像置于顶门。 嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉字字面意思: 唵) 觉性本然显现如量宫殿， 体验增长 74-41-6a 虹光明点之界。 觉性圆满，以真实上师之身， 以法尽、超思维之大灌顶。 班扎 嘎雅 阿比钦杂 弥。 将体验解脱之甘露置于喉间。 舍 (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉字字面意思: 离垢) 外器三脉轮之宝瓶中， 内情大乐菩提心充满甘露。 今赐予具缘之你， 愿气脉在中脉之界中圆满！ 桑波 嘎雅 阿比钦杂 阿。 随后学习三种观视姿势， 以及气之要诀。 给予共同念诵之传承， 特别是持明命轮， 念诵一遍即可。
English
May there be auspiciousness! Clarifying again. Sarva Mangalam Bhuyatra (May all be auspicious)! Herein lies the ripening empowerment of the Secret Guru Sadhana with the Seal of Thigle, called 'Bestowing Supreme Wisdom'. Namo Gurave! Immaculate, Primordially Pure Dharmakaya. The Sambhogakaya, Radiating Wisdom and Compassion. Manifesting Various Nirmanakayas to Tame Beings. I prostrate to the Vidyadhara Guru! Through the Vajra Yoga of that being, And the ripening empowerment associated with it, Bestowing the Supreme Wisdom of Liberation, I shall explain for the benefit of fortunate disciples. That is, in a secluded and 74-41-5b delightful place, A place where blessings and auspiciousness arise, At the time of a gathering of Dakinis, Upon a well-arranged red, round mandala, The outer, inner, and secret empowerment substances, And the Tsok offering Torma, are beautifully arranged. A yogi who has completed the stages of approach and accomplishment, Generates and recites, without differentiating self and front, And after throwing the flower of wisdom, Entering the wisdom mandala, A disciple who has faith and can keep the vows, Is bathed and seated in order. Meditate on the wheel of protection to dispel obstacles. Relate the history and offer a mandala. Then, make the supplication: The wisdom body of all Buddhas, Vajra Master, please heed me! Grant the kindness of entering And ripening in the mandala of the Vidyadhara Guru! Recite three times the refuge and bodhicitta, and bestow the three vows. Descend wisdom and merge into non-duality. Then, place the vase on the crown of the head. Hrih (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉字字面意思: Defilement) In the city of the Primordially Pure Youthful Vase Body, The spontaneously present, empty appearance of the Guru's mandala dawns. Having empowered with the stream of the union nectar, May the aggregates, elements, and sense bases be purified into deity bodies! Root mantra and, Nirmakaya Abhisinca Om. Afterwards, learn the stages of generation, And the three ways of sitting. Place the Guru's image on the crown of the head. Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉字字面意思: A) The awareness resonance, the dharmata, manifestly in the measureless palace, Experiences increase 74-41-6a In the realm of rainbows and bindus. Awareness perfected, with the body of the Guru of meaning, Empower with the great Dharma-exhausted, beyond-mind state! Vajrakaya Abhisinca Mi. Give the experience of liberation nectar to the throat. Hrih (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉字字面意思: Defilement) In the Bhānda of the outer vessel, the three channels and wheels, The inner essence, great bliss bodhicitta, is filled with nectar. By giving it to you, fortunate one, today, May the life force be perfected in the sphere of the central channel! Sambhogakaya Abhisinca Ah. Afterwards, learn the three ways of looking, And the key points of the winds. Give the transmission of the common recitation, Especially the Vidyadhara life wheel, Read it once. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི་བོར་བཞག །ཨཱཿ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བས་དབང་བསྐུར་བས། །ལས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཁམས་སུ་རྣམ་དག་པའི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །བཛྲ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤེས་རབ་གཟུང་མ་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན། །ཧྲཱིཿ བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་སྟོང་པའི་ཕོ་ཉ་མོ། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་འདི་གཏད་ཅིང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཐར་པ་བསྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །རྟོག་ཚོགས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་སྨིན་པར་ཤོག །དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་ང་རྒྱལ་གྱིས། །སྙོམས་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །རྗེས་འབྲེལ་བདེ་སྟོང་དོན་ངོ་སྤྲོད། །ཌཱ་མ་རུ་ 74-41-6b དང་ཁ་ཊྭཱཾ་སོགས། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱིན། །ཧཱུྃ། ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གཅིག་གིས་བགྲོད་པའི་སླད། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས། །ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པས་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བསྟན། །ཧྲཱིཿ གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་གཉུག་མའི་དྭངས་ཤེལ་ལས། །གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་འཇའ་ཟེར་ཤར། །ཟུང་འཇུག་དཔེ་དོན་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ རྗེས་འབྲེལ་གཉིས་ཀས་མཉམ་གཞག་ངང་། །ཨ་ཞེས་དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད་ཅིང་། །ཕཊ་ཀྱིས་རིག་རྩལ་གོང་དུ་སྤར། །ཟབ་མོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་། །སྣང་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་། །སྙིང་ཏིག་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་། །ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བི་མ་ལ། །དབྱེར་མེད་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བྱིན་བརླབས་པས། །ཅིར་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་ཤར། །སྒྲར་གྲགས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ 74-41-7a དབྱངས་སུ་སྨིན། །ཀ་དག་རིག་པ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་རྟོགས། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་རྩལ་རྫོགས་ནས། །ཚེ་གཅིག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག །བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་ཕུལ། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་རོལ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་པ། །ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི། །སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་འདི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན
Chinese
置于顶上。啊！所有具圣子之诸佛之金刚语，显现为文字之轮，以此灌顶，愿业力之风净化为智慧之界，掌握殊胜之法王权！班扎 哇嘎 阿比 辛扎 弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧空行母加持赐予。舍！十六喜悦空性之使者，奉献此悦意之各种形象，以此依止俱生解脱之灌顶，愿分别念成熟为大乐空！达玛 嘎雅 阿比 辛扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚萨埵父母之慢心，生起双运大乐之智慧，介绍后续之乐空真义。达玛茹和卡杖嘎等，赐予苦行之用具。吽！为了以一个金刚苦行，游遍内外之住所尸陀林，以此勇父空行之手印灌顶，愿以近传承之行，圆满究竟之果！班扎 泽达 阿比 辛扎 弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）展示金刚萨埵之明镜。舍！从基界原始清净之明镜中，基现任运自成智慧之虹光显现，以此双运譬喻意义关联之灌顶，愿身与智慧无别显现！嘉纳 嘎雅 阿比 辛扎 舍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）后续两者于等持中，以‘阿’字交付意之暖热，以‘啪’字提升智慧之力量。甚深之见修果，介绍四相之显现方式，将心髓经卷置于顶上。嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）普贤金刚萨埵，嘎饶多杰，文殊友，吉祥狮子，嘉纳 Sutra，无死莲花生，光明心髓之车，贝玛拉，无别全知法王之，身语意和功德事业，于今加持具缘之你，愿一切显现显现为幻化网之轮，声音成熟为不坏金刚之音，证悟原始清净之本初状态，圆满任运自成四相之力量后，愿一生成就虹身金刚之命！班扎 嘎雅 哇嘎 泽达 固纳 嘎玛 萨瓦 悉地 阿比 辛扎 弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）随后抛洒吉祥之花，承诺誓言，献上酬谢，享受欢庆会供之轮，以及金刚之歌舞。如是汇集一切种姓之，最极秘密上师之修法，此具光明明点之，成熟解脱，赐予殊胜智慧，于雪山白颅邬金。
English
Placed on the crown of the head. Ah! The Vajra speech of all Buddhas with their sons, appearing as a wheel of letters, with this empowerment, may the winds of karma be purified into the realm of wisdom, and may you wield power over the supreme kingdom of Dharma! Vajra Vak Abhiṣiñca Mi. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Give blessings of wisdom Dakini. Hrīḥ! The messenger of sixteen joys and emptiness, offering this pleasing variety of forms, with this empowerment of relying on innate liberation, may conceptual thoughts ripen into great bliss and emptiness! Dharma Kaya Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The pride of Vajrasattva father and mother, generating the wisdom of co-emergent great bliss, introducing the subsequent true meaning of bliss and emptiness. Damaru and Khaṭvāṅga, etc., giving the implements for practicing asceticism. Hūṃ! In order to traverse all the outer and inner dwelling places and charnel grounds with one Vajra asceticism, with this empowerment of the mudra of the hero and Ḍākinī, may the fruit be perfected through the practice of the near lineage! Vajra Citta Abhiṣiñca Mi. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Showing the mirror of Vajrasattva. Hrīḥ! From the clear crystal of the ground-essence, the original purity, the rainbow rays of the spontaneously present awareness arise, with this empowerment of connecting the example and meaning of union, may the form and wisdom become manifest without separation! Jñāna Kaya Abhiṣiñca Hrīḥ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Subsequently, both in equipoise, with the 'A' giving the warmth of intention, and with 'Phaṭ' increasing the power of awareness. Introducing the profound view, meditation, conduct, and result, and the arising of the four visions, placing the Heart Essence scripture on the crown of the head. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Samantabhadra Vajrasattva, Garab Dorje, Mañjuśrīmitra, Śrī Siṃha, Jñānasūtra, Immortal Padmasambhava, the chariot of the luminous heart essence, Vimalamitra, the body, speech, mind, qualities, and activities of the non-dual omniscient Dharma King, by blessing you, the fortunate one, today, may whatever appears arise as the wheel of the illusory net, may the sound mature into the indestructible Vajra sound, realize the original state of primordial purity, perfect the power of the spontaneously present four visions, and may you achieve the rainbow body Vajra life in one lifetime! Vajra Kaya Vaka Citta Guna Karma Sarva Siddhi Abhiṣiñca Mi. (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Afterwards, scatter auspicious flowers, vow the commitment, offer gratitude, and enjoy the feast of the gathering wheel, and the Vajra songs and dances. Thus, gathering all the lineages, the most secret Guru practice, this ripening liberation with the sphere of luminous bindus, bestowing supreme wisdom, at the white-skulled snow mountain, Oḍḍiyāna. --------------------------------------------------------------------------------