Tibetan
ད་པ་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་དང་པོ་དབྱུག་ཐོ། གཉིས་པ་ན་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་དང་པོ་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས། གཡོན་གཉིས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཐེ་བོང་གཡབ་ཅིང་། མདའ་དར་བཟུང་ལ། ཨོཾ། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡཿ ཞེས་དང། མ་མ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། 72-48-5b ཞེས་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ༼རྒྱས་པ་དང་མཆོག་གི་སྐབས། མ་མ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། དབང་གི་སྐབས། མ་མ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དྲག་པོ་ལ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄ཿ ཅེས་སོ་སོར་སྦྱར་རོ།།༽ ཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛཿ ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཞགས་པའི་རྒྱས་བཅིངས། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ལྕགས་སྒྲོག་གི་རྒྱས་གཉིས་མེད་དུ་བྱས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ དྲིལ་བུའི་རྒྱས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་མཆོག་འབྱུང་འགྱུར་བའི། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་ཆུ་གཙང་དམ་པ་འདིས། །མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་དག་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ཅག་མེ་ཏོག་སྤོས་རབ་དང་། །སྤྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་མཛད་པའི། །བདག་གཞན་དོན་འགྲུབ་ས་ལ་བཞུགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། བུམ་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི།སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། 72-48-6a ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དབང་གི་ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས་ཏེ་དབང་བསྐུར། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་བཏགས་པར་བསམ། དེ་ནས་བྱོན་སྐྱེམས་ནི། མེ་ལྷ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཅུང་ཟད་གདངས་པའི་ལྗགས་དང་། ༼དྲག་པོའི་སྐབས་མེ་ལྷ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་པའི་ལྗགས་དང་ཞེས་དམིགས་བསལ་ཁ་བསྒྱུར་དགོས།༽ གཟར་བུ་གཉིེས་ཀྱི་ཁ་ལ་རཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་འབར་བས་མཚན་པས་སྲེག་བླུག་གི་བདུད་རྩིའི་ར
Chinese
拥有白色光芒，一面四臂。右边第一只手拿着手杖，第二只手拿着念珠。左边第一只手拿着装满谷物的容器，第二只手是施无畏印。被正直者的群体所围绕。在他的头顶是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想从自己的心间发出铁钩般的光芒，从东南方迎请火神及其眷属。右手结无畏印，挥舞拇指，拿着箭和旗帜。念诵：‘嗡。请来，请来，伟大的存在！火神之王，正直的圣者！为了享用焚烧的食物，请安坐于燃烧的宝座上。嗡 帕瓦卡 阿格纳耶 阿嘎恰 雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。’ 以及 ‘妈妈 香提 古汝 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。’ 挥舞箭和旗帜，观想他们安坐在前方的虚空中。用事业宝瓶的水和事业咒语驱逐障碍。（在增益和殊胜的情况下，念诵：妈妈 布什廷 古汝 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在怀爱的情况下，念诵：妈妈 瓦香 古汝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在降伏的情况下，念诵：萨瓦 萨特伦 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。）嗡 班扎 阿古夏 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用铁钩手印勾召。嗡 班扎 帕夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用绳索手印捆绑。嗡 班扎 斯波达 班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用铁链手印使其无二无别。嗡 班扎 冈杰 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用铃铛手印生起喜悦。愿这充满三千世界的至上妙香，混合着香料和药物的清净圣水，净化所有不净的污垢。嗡 梭巴瓦 须达 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。我们供养鲜花、妙香和焚烧的祭品。请享用并使我欢喜。嗡 班扎 布贝 扎底查 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……直到音声供养。吽。威严伟大的火神，赐予一切愿望，为了成就自他的利益，请安住于此。我顶礼执持者火神。 如此赞颂。洒宝瓶水，在‘如来诞生时’等之后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 观想十方诸佛的心间，涌现出充满菩提心的怀爱天女，手持宝瓶，为你灌顶。念诵：嗡 惹纳 阿朗嘎拉 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想他们为你佩戴饰品。然后是享用祭品：火神面带微笑，稍微张开舌头。（在降伏的情况下，需要特别改变观想，观想火神愤怒地张开大嘴，露出舌头。）在两个勺子的口上，观想燃着光芒的让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，以此来转化焚烧的祭品为甘露。
English
Having a white aura, with one face and four arms. The first right hand holds a staff, and the second holds a rosary. The first left hand holds a container filled with grains, and the second displays the gesture of granting refuge. Surrounded by a gathering of righteous beings. At his crown is a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), at his throat is a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), and at his heart is a blue HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hung). Visualize that from your own heart, rays of light like iron hooks emanate, inviting the fire god and his retinue from the southeast. The right hand makes the gesture of fearlessness, waving the thumb, and holding an arrow and banner. Recite: 'Om. Come here, come here, great being! King of the fire gods, righteous sage! For the sake of enjoying the burnt offerings, please be seated on the burning throne. Om Pavaka Agnaye Agaccha Yah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning).' And 'Mama Shantim Kuru Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning).' Wave the arrow and banner, and visualize them seated in the sky in front. Use the water from the action vase and the action mantra to dispel obstacles. (In the case of increase and excellence, recite: Mama Pushtim Kuru Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). In the case of subjugation, recite: Mama Vasham Kuru Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). In the case of wrath, recite: Sarva Shatrun Maraya Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning).) Om Vajra Ankusha Jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Hook with the iron hook mudra. Om Vajra Pasha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Bind with the rope mudra. Om Vajra Sphota Bam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Make inseparable with the chain mudra. Om Vajra Ghante Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Generate joy with the bell mudra. May this supreme fragrance, arising throughout the three thousand worlds, this pure and sacred water mixed with incense and medicine, purify all impure stains. Om Svabhava Shuddha Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). We offer flowers, incense, and burnt offerings. Please accept and make me happy. Om Vajra Pushpe Pratichchha Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)... up to the offering of sound. Hum. Great and majestic fire god, bestower of all desires, for the accomplishment of the benefit of self and others, please abide here. I prostrate to the holder, the fire god himself. Praise in this way. Sprinkle vase water, and after 'At the moment of birth,' etc., recite: Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Visualize that from the hearts of the Buddhas of the ten directions, the goddesses of empowerment emerge, holding vases filled with bodhicitta, and bestow empowerment upon you. Recite: Om Ratna Alamkara Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning). Visualize that they adorn you with ornaments. Then, the enjoyment of the offering: the fire god smiles, slightly opening his tongue. (In the case of wrath, it is necessary to specifically change the visualization, visualizing the fire god angrily opening his mouth wide, revealing his tongue.) On the mouths of the two spoons, visualize the RAM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning) syllable blazing with a mass of light, transforming the burnt offerings into nectar. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྒྱུན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། ལག་གཉིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། ༼རྒྱས་པར་མཐེ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་རིན་ཆེན་ཁུ་ཚུར། དབང་ལ་སྲིན་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་པདྨའི་རྒྱ། དྲག་པོར་མཐེ་བོང་མཛུབ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར།༽ དགང་བླུག་བཟུང་ནས། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཡས་པའི་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གཡོན་པའི་དགང་གཟར་བཀང་བའི་གཟར་བུ་ཁ་སྦྱར་པུས་མོའི་ཕྱིར་མི་འདའ་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་།་དྲག་པོར་ནང་དུ་མི་འདའི་གཡོན་སྐོར་བྱ།༽ ཨོཾ་པཱ་བ་ཀ་ཨགྣ་ཡེ་ཞེས་པའི་མཐར། 72-48-6b བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྤེལ་ཚིག་སྦྲེལ་བས་འབུལ། ༼རྒྱས་པའི་སྐབས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། དབང་སྐབས། འཁོར་དང་བཅས་པར་བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དྲག་པོ་ལ། འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཕཊཿ མཆོག་གི་སྐབས། སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཏེ་ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྡོངས་གྲོག་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ ཞེས་བསྒྱུར།༽ ཚུལ་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་འབུལ་ཞིང་མེ་པྲ་བརྟགས། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ལས། ཁུ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཞལ་དང་། ཡམ་ཤིང་། དཱུརྦ། ཀུ་ཤ་སོགས་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཞོ་ཟན་དང་། ཏིལ་སོགས་ཕྱག་གིས་མཚོན་པར་འབུལ་བར་མོས་ཏེ། ལག་གིས་གཟུང་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཚུལ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་བླུག་གཟར་གྱིས་འབུལ་ཞིང་། 72-48-7a འབུལ་སྔགས་དང་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་། ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ། ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་དང་ཟས་མཆོག །ཨོཾ་སརྦ་སཾ་བ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནོར་དང་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་
Chinese
思维观想后开始供养，双手结成如来金刚拳印。（息灾时，拇指与食指相抵，结成宝金刚拳印；增益时，无名指与食指相抵，结成莲花印；怀爱时，小指与拇指相抵，结成忿怒金刚拳印。）手持盛器，念诵：嗡 贝玛拉 阿格纳耶 梭哈。以右手的倾倒器，将七份倒入左手的盛器，倾倒器的口部相合，不越过膝盖，向右旋转。（忿怒时，不向内旋转，向左旋转。）在嗡 巴瓦嘎 阿格纳耶 之后， 我等师徒施主眷属等，以及无始无终的无量众生，所有疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍、不顺之境，皆 息灾 平静 梭哈。如此这般，连接增益之词进行供养。（息灾时：寿命与福德、智慧一切皆 增长 增长 嗡。 增益时：眷属以及稳固与变动、世间与寂静的一切功德皆 束缚 增长 吽。 忿怒时：对于眷属等有害有损的怨敌魔障一切皆 摧毁 啪。 殊胜时：二障清净，二资粮圆满，十地五道的功德达到圆满，获得大手印殊胜成就的助伴 成就 显现 吽。 ）如是供养三次，观察火相。之后，对于各种供品，观想：属于液体性质的，以口和 扬树、 杜巴草、 库夏草等，象征光明的坛城；酸奶和 芝麻等，以手象征。凡是可以用手拿的，用右手结成拇指与食指相抵的胜施印；其他的用倾倒器供养。 供养咒语和顺序如下： 扬树。 嗡 贝谢 Hastra 班杂亚 梭哈。 对于光辉圆满的阻碍一切 息灾 平静 梭哈。 酥油。 嗡 贝玛拉 阿格纳耶 梭哈。 对于财富圆满的阻碍一切 息灾 平静 梭哈。 芝麻。 嗡 萨瓦 巴巴姆 达哈那 班杂亚 梭哈。 所有罪业 息灾 平静 梭哈。 酸奶和美食。 嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈。 对于安乐圆满的阻碍一切 息灾 平静 梭哈。 米。 嗡 班杂 布斯达亚 梭哈。 对于福德圆满的阻碍一切 息灾 平静 梭哈。 青稞。 嗡 班杂 贝杂亚 梭哈。 对于财富和粮食圆满的阻碍一切 息灾 平静 梭哈。 大麦。 嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈。 对于力量圆满的阻碍
English
After contemplating and visualizing, begin the offering, with hands forming the Vajra Fist Mudra of the Tathagata. (In pacifying rituals, the thumb and index finger touch, forming the Jewel Vajra Fist Mudra; in increasing rituals, the ring finger and index finger touch, forming the Lotus Mudra; in wrathful rituals, the little finger and thumb touch, forming the Wrathful Vajra Fist Mudra.) Hold the pouring vessel, reciting: OM Bimala Agnaye Svaha. With the right hand's pouring vessel, pour seven portions into the left hand's holding vessel, the mouths of the vessels meeting, not exceeding the knees, rotating to the right. (In wrathful rituals, do not rotate inward, rotate to the left.) After OM Pavaka Agnaye, We, the teachers, disciples, patrons, retinue, and all limitless sentient beings, from beginning to end, may all illnesses, evil spirits, sins, obstacles, hindrances, and unfavorable circumstances be Pacified, Tranquilized, Svaha. In this way, connect the augmenting words for offering. (In pacifying rituals: May life, merit, and wisdom all Increase, Increase, Om. In increasing rituals: May the retinue, stability and change, worldly and peaceful qualities all be Bound, Increase, Hum. In wrathful rituals: May all enemies and obstructors who harm and injure the retinue be Destroyed, Phat. In supreme rituals: May the two obscurations be purified, the two accumulations be perfected, the qualities of the ten grounds and five paths be fully accomplished, and the companions for attaining the supreme accomplishment of Mahamudra be Siddhi, Phala, Hum.) Offer in this way three times, observing the signs of the fire. Then, for the various offerings, visualize: those of liquid nature, with the mouth and Yam tree, Durva grass, Kusha grass, etc., symbolizing the mandala of light; yogurt and sesame, etc., symbolizing with the hand. Those that can be held by hand, form the Bestowing Mudra with the right hand, the thumb and index finger touching; others are offered with the pouring vessel. The offering mantras and order are as follows: Yam tree. OM Peshe Hasta Vajraya Svaha. May all obstacles to glorious perfection be Pacified, Tranquilized, Svaha. Ghee. OM Bimala Agnaye Svaha. May all obstacles to abundant wealth be Pacified, Tranquilized, Svaha. Sesame. OM Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha. May all sins be Pacified, Tranquilized, Svaha. Yogurt and excellent food. OM Sarva Sambade Svaha. May all obstacles to perfect bliss be Pacified, Tranquilized, Svaha. Rice. OM Vajra Pushtaya Svaha. May all obstacles to perfect merit be Pacified, Tranquilized, Svaha. Barley. OM Vajra Vijaya Svaha. May all obstacles to perfect wealth and grain be Pacified, Tranquilized, Svaha. Wheat. OM Maha Vegaya Svaha. May all obstacles to perfect power --------------------------------------------------------------------------------