English
Offering etc. Oṃ Vajra Puṣpe Pratīccha Ho! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe pratīccha ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Accept, Hum!) Offerings up to sound. Hūṃ! The glorious fire god, the giver of all desires, abides here for the accomplishment of self and others. Homage to the fire god who holds. Thus praise. Pour the vase water, and after 'as it was born' etc., Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, empowerment, that, samaya, auspicious, ye, Hum!) From the hearts of the Buddhas of the ten directions, emanate the empowerment goddesses holding vases filled with bodhicitta, and bestow empowerment. Oṃ Ratna Alaṃkāra Svāhā! (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་ལཾ་ཀཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna alaṃkāra svāhā，汉语字面意思：Om, jewel, ornament, Svaha!) Think that they are adorned with these, and offer a conch or crystal. Then the welcoming drink: Imagine that the fire god, with a smiling face, has a slightly open tongue and the mouth of the ladle marked with a blazing mass of light of the letter Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable), drawing a stream of nectar for burning offerings, and enjoys it. With both hands holding the Tathagata's fist, filled with offerings, recite: Oṃ Vimala Agnaye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vimala agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, immaculate, fire god, Svaha!) Pour the contents of the right ladle seven times, joining it to the filled left ladle, turning it to the right without going beyond the knees. After Oṃ Vimala Agnaye (藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vimala agnaye，汉语字面意思：Om, immaculate, fire god), add: May all diseases, evil spirits, sins, obstacles, and unfavorable conditions of all sentient beings, headed by us, teachers, patrons, and retinue, be pacified, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā! (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, ye, Svaha!) Offer by connecting the words of aspiration. When completing the recitation and practice, in all the above aspects, especially when the samadhi is unclear and the recitation is deficient or excessive, add: Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā! (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Pacify, do, ye, Svaha!) Offer in this way three times and observe the signs of the fire. Then, imagine offering the substances that are liquid in nature to the mouth, and offering the yang tree branch, durva grass, kusha grass, etc., to the mandala of light, and offering yogurt and sesame, etc., to the hands. Those that can be held by hand, offer with the offering mudra of joining the thumb and forefinger of the right hand, and the others offer with a ladle. The mantras and order of offering are: Yang tree branch: Oṃ Peśe Hasta Vajra Ye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་པེ་ཤེ་ཧསྟ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ peśe hasta vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, Peshe, hand, vajra, ye, Svaha!) Ghee: Oṃ Vimala Agnaye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བི་མ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vimala agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, immaculate, fire god, Svaha!) Sesame: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ye Svāhā! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, all, sins, burning, vajra, ye, Svaha!) Yogurt and excellent food: Oṃ Sarva Sampade Svāhā! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva sampade svāhā，汉语字面意思：Om, all, perfection, Svaha!) Rice: Oṃ Vajra Puṣṭa Ya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭa ya svāhā，汉语字面意思：Om, vajra, nourishment, ya, Svaha!) Soybeans: Oṃ Vajra Vijaya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vijaya svāhā，汉语字面意思：Om, vajra, victory, Svaha!) Barley: Oṃ Mahā Vegāya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vegāya svāhā，汉语字面意思：Om, great, swiftness, ya, Svaha!) Beans: Oṃ Mahā Balāya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā balāya svāhā，汉语字面意思：Om, great, strength, ya, Svaha!) Wheat: Oṃ Vajra Ghasmarī Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī svāhā，汉语字面意思：Om, vajra, devouring, Svaha!) Durva grass: Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：Om, vajra, longevity, Svaha!) Kusha grass: Oṃ Apratihata Vajra Ya Svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ apratihata vajra ya svāhā，汉语字面意思：Om, unobstructed, vajra, ya, Svaha!) For other substances: Oṃ Ahara Ahara Pule Mahā Dara Offer. -------------------------------------------------------------------------------- པེ་ཤ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ་བའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་བྱེ་བྲག་པ་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་སོགས་གོང་བཞིན་སྦྲེལ། དེ་དག་གི་དམིགས་པ་ནི། བདེར་འདུས་གཞུང་ལས། སྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་ཕུལ་པས་མེ་ལྷ་མཉེས་ཏེ། འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་བསྲེགས་ཏེ། 72-32-7b སླར་འོད་ཟེར་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུས་བཀྲུས་པས་བཤང་བའི་ལམ་ནས་ཐོན་པར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་མེ་ལྷའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་སྙིང་ག་ནས་སམ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བཏོན་ཏེ། རྫས་ལ་བསྟིམས་པས་མཆོད་པ་ནི་མན་ངག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ནད་དང་། དགྲ་དང་འབྱུང་པོའི་ནད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕ་མའམ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་བྱེད་ནའང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་གོང་ལྟར་དགང་བླུག་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་སྐབས་དེར་དངོས་སུ་མི་འབུལ། སྨན་རཀ་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་མཛད་པ། །བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བརྩོན་ལ་བཞུགས། ཁྱེད་ཉིད་མེ་ལྷར་དབང་བསྐུར་པས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་སྲེག །ཚངས་སྲས་མགོན་གྱུར་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བའི་མཆོག །ཚངས་སྲས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བྱེད་སྲས། །བགེགས་ཚོགས་མ་ལུས་སྲེག་མཛད་པའི། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་འདུད། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་ལྡན། ། 72-32-8a ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་སེལ་མཛད་པ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་འདུད། །དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་མེ་ཡི་ལས། །ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བསྟོད། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ན་མོ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་སྲེག་རྫས་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་འབུལ་བ་དང་། མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། མི་ཁ་སྨྲ་མཆུ་དགྲ་རྐུན་བྱད་སྟེམས་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཟློག་ཏུ་གསོལ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། ནོངས་བཤགས་ནི། བདག་ཅག་དུས་ངན་པའི་ས { "translations": [ '‘pe sha shAn tiM ku ru swA hA’（藏文，梵文天城体：पेश शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：peśa śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：吉祥，寂静，行动，圆满）念诵七遍等之后，按照其他特别的结语或者普遍的结语。将‘我们师徒、施主、供养者眷属等’如前连接。', '他们的目的是：在《乐集经》中说：‘供养焚烧物和甘露，使火神欢喜，产生光芒，照射到我的心中，焚烧身语意的罪恶，再次用光芒如水流般洗涤，观想从排泄的道路排出。或者用火神的光芒，从心间或者所有毛孔中，将身语意的罪恶等排出，融入供品中，这就是口诀。’同样，对于疾病、敌人和鬼神的疾病等，也应如此应用。如果为了父母或老师等而做，也应如此。', '如上进行三次倾倒，用‘oM a kA ro’（藏文，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：om akaro，汉语字面意思：唵，阿，形状）的咒语施食，此时不实际供奉，仅用少量的酒肉供养。赞颂如下：‘吽！威严伟大的火神，梵天、自在天、世间怙主之子，赐予一切愿望，致力于自他二利。您被授予火神之权，以殊胜的智慧焚烧烦恼。梵天之子，成为怙主，向您顶礼。火神之王，欢喜之最。梵天之子，世间守护之子。焚烧一切障碍之众，向威严伟大的您致敬。焚烧烦恼的智慧之光，具有神通和力量，消除罪过的过失，向伟大的仙人致敬。祈请如誓言般，加持火的事业能够实现。’', '合掌等。顶礼。智慧之王，您行一切事业，将焚烧物献于天神之口，并将火加持为智慧之火。祈请您使我们师徒、施主、供养者眷属等一切众生，从天神、龙、夜叉、乾闼婆等鬼怪中解脱。祈请您使我们免于突发疾病、非时死亡等障碍。祈请您遣除一切不顺之缘，如人言诽谤、敌寇盗贼、诅咒邪术、恶劣行为和近身伤害等。祈请您平息一切身语意的罪障，如业和烦恼、习气、所知障等。’念诵‘shAn tiM ku ru swA hA’（藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寂静，行动，圆满）。忏悔如下：‘我们处于恶世的...' ], "english_translations": [ '\'pe sha shAn tiM ku ru swA hA\' (Tibetan, Devanagari: पेश शान्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: peśa śāntiṃ kuru svāhā, Literal meaning: Auspicious, Peace, Action, Fulfillment) Recite seven times, etc., then according to other specific or general concluding remarks. Connect \'we, the teacher, disciples, patrons, offerings, retinue, etc.\' as before.', 'Their purpose is: In the \'Compendium of Bliss\' it says: \'Offering burnt substances and nectar pleases the fire god, generating light that strikes my heart, burning away the sins of body, speech, and mind. Again, washing with light like a stream of water, visualize it exiting through the path of excretion. Or, with the light of the fire god, expel the sins of body, speech, and mind, etc., from the heart or all pores, and dissolve them into the offering. This is the oral instruction.\' Similarly, this should also be applied to diseases, enemies, and the diseases of spirits, etc. If it is done for the sake of parents or teachers, etc., it should be done in the same way.', 'Pour three times as above, consecrate the torma with the mantra \'oM a kA ro\' (Tibetan, Devanagari: ओम् आकारो, Romanized Sanskrit: om akaro, Literal meaning: Om, A, Shape), and do not actually offer it at this time, but offer only a small amount of alcohol and meat. The praise is as follows: \'Hūṃ! Great and majestic fire god, son of Brahma, Indra, and the protector of the world, granting all desires, diligently working for the benefit of oneself and others. You have been empowered as the fire god, burning away afflictions with supreme wisdom. Son of Brahma, become the protector, I prostrate to you. King of the fire gods, supreme joy. Son of Brahma, son who protects the world. Burning away all assemblies of obstacles, I bow to the majestic one. Light of wisdom that burns away afflictions, endowed with clairvoyance, miraculous powers, and strength, eliminating the faults of wrongdoing, I bow to the great sage. I pray that you bless the work of fire to be accomplished as promised.\'', 'Joining palms, etc. Homage. King of wisdom, you perform all actions, offering the burnt substances into the mouth of the deity, and blessing the fire itself as the fire of wisdom. I pray that you liberate all of us, the teacher, disciples, patrons, offerings, retinue, etc., from the harm of gods, nāgas, yakshas, gandharvas, and other spirits. I pray that you prevent sudden illnesses, untimely death, and other obstacles from occurring. I pray that you avert all unfavorable circumstances, such as slanderous words, enemies, thieves, curses, evil spells, harsh actions, and close harm. I pray that you pacify all the sins and obscurations of body, speech, and mind, such as karma and afflictions, habitual tendencies, and the obscurations of knowledge.\' Recite \'shAn tiM ku ru swA hA\' (Tibetan, Devanagari: शान्तिं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: śāntiṃ kuru svāhā, Literal meaning: Peace, Action, Fulfillment). Confession: \'We, in this degenerate age...