Tibetan
ས་ཅད་ཀྱིས་ནོངས་པ་གང་བགྱིས་པའི་ཉེས་ཚོགས་ཞི་སྟེ་སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་འབུལ། བྲོ་བརྡུང་བའི་སྐབས་རྒྱས་པའི་ཕུར་བུ་འདྲིལ། བྲོ་ར་གྲུ་བཞིའམ་དེར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་བཞི། །ངོས་ལ་རྒྱས་པའི་ལྷ་བསྒོམས་ནས། །བཏབ་པས་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྭཱ་རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མཱ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ད་ལ་རུ། །སྭཱ་ལས་རིན་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱས་པར་གྱུར་ལ་དབྱིངས་སུ་རོལ། །ཧཱུྃ་བཞི་པ་བརྗོད། 72-32-15b རྒྱས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོ། །མེའི་བྱ་བ་ཞི་བ་ལྟར་ལ་ཐལ་སོལ་མཛོད་དུ་སྦ། གལ་ཏེ་རབ་གནས་དང་འབྲེལ་བར་འོ་ཐུག་སྒྲུབ་ན་ལག་ལེན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁ་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ལག་པའི་དགང་བླུག་གིས་ཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ཕུལ་བ་གཏུམ་མོ་སྦར་བའི་མེས་སྦྱངས་པའི་དྭངས་མས་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བསམ་པ་ནང་གི་སྲེག་བླུག །ཡུམ་གྱི་མཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེར་ཧཾ་ཡིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ་བའི་སྲེག་རྫས་རོ་རྐྱང་གི་དགང་བླུག་གིས་ཕུལ་བས་ཕུང་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག །སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ལ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་དགང་བླུག་གིས་གཉིས་སྣང་མཚན་མའི་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་སྐྱོང་བ་ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། 72-32-16a སྔ་ཕྱི་རྣམས་རིམ་བཞིན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་གྲུབ་ཅིང་། གང་རུང་ཐད་ཐད་དུ་ཉམས་ལེན་བགྱིས་པས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །གསར་སྤྲོས་ཚིག་གི་ལོ་མ་བསྐྱེད་ནུས་མོད། །དོན་གནད་འབྲས་བུའི་སྟོང་པ་དེས་ཅི་བྱ། །འཕགས་པའི་གསུང་དང་སོ་སྐྱེས་རྩོམ་པའི་ངག །གསེར་དང་ར་གན་མཉམ་པར་སུ་ཞིག་ལེན། །དེ་ཕྱིར་གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་བླ་མའི་གསུང་། །བྱིན་རླབས་རོ་ཉམས་སྟོང་གིས་ཁྱད་བྱས་པ། །གནས་སྐབས་རྩ་བའི་ཁ་བསྒྱུར་ཕྲན་བུ་བཅས། །འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་འདི་སྐལ་བཟང་སྐྱེས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ །སྐྱེ་ཀུན་བླ་མ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་མཐུས། །ཐལ་འབྱིན་རྣམ་
Chinese
愿一切所作罪业之过患平息，愿世间与涅槃之功德皆得增长。献上पुष्टिं कुरु ओཾ (puṣṭiṃ kuru oṃ)。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：पुष्टिं कुरु ओཾ，puṣṭiṃ kuru oṃ，puṣṭiṃ kuru oṃ，增长，做，唵）。在跳舞时，滚动增长的橛。在方形或类似的舞场中，吽！在金色或黄色的树木上，头部系着中国结，顶端有四个角。在表面观想增长的本尊，种植后，寿命和福德将会增长。 स्वा रत्न कील या पुष्टिं कुरु ये स्वाहा (svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā)。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：स्वा रत्न कील या पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā，svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā，梭哈，珍宝，橛，增长，做，耶，梭哈）。玛的眷属们，伴随着从梭哈而来的珍宝轮，那些骄傲自大的众生，愿他们增长并在法界中嬉戏。念诵四次吽。 顶礼增长之神！愿寿命与福德增长！愿荣耀与智慧增长！愿光彩与威严增长！愿所化有情之事业增长！就这样。像火的活动一样平静，将灰烬埋在仓库里。如果与开光有关，则按照通常的做法进行牛奶粥的修持。此外，瑜伽士在吃食物时，用三粒谷物加持为智慧甘露，用手掌的量倒入嘴的炉灶中，观想用拙火燃烧的火焰净化，使身体坛城的诸神感到愉悦，这是内在的火供。在明妃的虚空炉灶中，将后有之火中的吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）融化为大乐，用盛满纯粹快乐的勺子献上，使蕴界（五蕴和十八界）的诸神在俱生大乐的自性中感到满足，这是秘密的火供。在无生自生法界的炉灶中，用大乐菩提心的火焰，用方便智慧双运的勺子献上一切二取相的火供品，使身语意无坏金刚三身自然成就的证悟得以增长，这是极秘密本然之火供。 前后次第是因果关系，无论修持哪一个，都能成就究竟的果位。虽然能创造新的华丽辞藻，但没有意义的空洞果实又有什么用呢？圣者的教言和凡夫的著作，谁会把黄金和黄铜等同看待呢？因此，证得殊胜成就的上师之语，以加持和经验的丰富而著称，在暂时改变一些根本词语的基础上，为了便于理解而编纂成册，这是有福之人的行为。愿以此功德，我与虚空般的众生，生生世世得到上师和诸神的护佑，消除一切障碍，迅速成就二利。
English
May the faults of all committed sins be pacified, and may the qualities of existence and peace increase. Offer puṣṭiṃ kuru oṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: पुष्टिं कुरु ओṃ, puṣṭiṃ kuru oṃ, puṣṭiṃ kuru oṃ, increase, do, Om). While dancing, roll the increasing stake. In a square or similar dance floor, Hūṃ! On gold or yellow trees, the head is tied with a Chinese knot, and the top has four corners. On the surface, visualize the deity of increase, and after planting, life and merit will increase. svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: स्वा रत्न कील या पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā, svā ratna kīla ya puṣṭiṃ kuru ye svāhā, svaha, jewel, stake, increase, do, ye, svaha). May the retinue of Mā, accompanied by the jewel wheel from svā, those arrogant beings, may they increase and frolic in the Dharmadhatu. Recite Hūṃ four times. Homage to the deity of increase! May life and merit increase! May glory and wisdom increase! May splendor and majesty increase! May the activities of those to be tamed increase! That's it. Be as calm as the activity of fire, and bury the ashes in the storehouse. If it is related to consecration, then practice the milk porridge according to the general practice. In addition, when a yogi eats food, bless three grains as the nectar of wisdom, pour the amount of the palm into the stove of the mouth, visualize purification with the fire of burning tummo, and please the deities of the body mandala, this is the inner fire offering. In the space stove of the consort, melt the seed syllable Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字) in the fire of subsequent attachment into great bliss, and offer it with a spoonful of pure bliss, so that the deities of the aggregates and elements are satisfied in the nature of co-emergent great bliss, this is the secret fire offering. In the stove of the unborn, self-arisen Dharmadhatu, with the fire of great bliss Bodhicitta, offer all the fire offerings of dualistic appearances with the spoon of the union of skillful means and wisdom, so that the realization of the spontaneously accomplished three indestructible vajras of body, speech, and mind is increased, this is the most secret suchness fire offering. The previous and subsequent order is the relationship of cause and effect, and whichever you practice, you can achieve the ultimate fruit. Although one can create new and gorgeous words, what is the use of empty fruits without meaning? Who would equate the teachings of the saints with the writings of ordinary people, gold with brass? Therefore, the words of the guru who has attained supreme accomplishment, characterized by the richness of blessings and experience, are compiled into a book for easy understanding on the basis of temporarily changing some fundamental words, this is the act of a fortunate person. May this merit, myself and beings as vast as space, be protected by the guru and deities in all lives, eliminate all obstacles, and quickly accomplish the two benefits. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཞིའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་འཆང་མཁན་དྲི་མེད་བཟང་པོ་ནས། འཇུ་མོ་ཧོར་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་དུ་སྒྲུབ་ཆེན་རྒྱུན་འཛུག་གནང་སྐབས་གསུང་གིས་བསྐུལ་མ་གནང་བ་བཞིན། ༧ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་ཞི་རྒྱས་སྦྱིན་སྲེག་ཉིད་ཁ་བསྒྱུར་ཕྲན་བུ་དང་བཅས་ཏེ། 72-32-16b ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཉིད་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་བཟང་པོས་འབྲེལ་བའི་སྔགས་བན་རྡོ་རྗེ་དབང་མཆོག་ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩལ་གྱིས། ས་རྟ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གསུམ་ཉིན་བདེ་ཆེན་པདྨ་འོད་གླིང་གི་དབེན་སྤྱིལ་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་དུ་བྲིས་པ་འགྲོ་ཀུན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ཡང་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་མེ་མཆོད་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། དུས་སུ་མེ་སྦར་ལ། རས་སྣ་དར་སྣ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་གང་ཡང་རུང་བའི་དངོས་པོའི་རྫས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ། །རྣམ་པ་སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་པ་མ་ཚང་མེད། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། མེ་སྦར་ལ། ཨོཾ་རཾ། མེ་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པར། །མེ་ཡི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །གོས་དཀར་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ནི། །ཀུན་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས། ཁྲོ་བཅུ་ཕྲ་ཕྱག་སྒོ་སྐྱོང་སོགས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆུ་ཟླའི་གར། ། 72-32-17a ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་བཞུགས། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འདོད་ཡོན་དྲུག་ལྡན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གཏེར་དུ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །བདག་གི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། རྩ་སྔགས་མཐར། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་རིགས་འབུལ་མཐར་མི་དམིགས་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བཞག་ལ་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །འདི་ནི་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ཉིད་ཁ་བསྒྱུར་བྱས་པ་དགེ། །། ༈ དཔེ་ཚན་འདི་སྔོན་ཆད་གཏེར་མཛོད་དཀྱུས་སུ་མེད་ཅིང་། བལ་ཡུལ་ཞེ་དགོན་གྱི་པར་གསར་འདིར་གསར་བཞག་བྱས་པས་ལུང་རྒྱུན་ལ་ཞིབ་རྟོག་དགོས་པ་ཡིན་ནོ།།
Chinese
四种见解圆满究竟，二利任运成就，吉祥增长！这段话是持有经教证悟功德宝藏的堪布无垢贤，在竹摩霍·桑阿格秋林建立常住大法会时，应其劝请所说。全知上师仁波切所著的普巴扬桑拉梅的息增怀诛火供仪轨，略作修改。 为了与殊胜本尊结缘，以修持等善行，咒师金刚自在胜乐事业总集力，于地马年二月三日，在德钦白玛沃林寂静茅棚吉祥不死成就喜园书写，愿一切众生获得嘿汝嘎的果位！ 如果想要进行简略的日常瑜伽火供，可以在适当的时候点燃火。将任何物品，如丝绸、珍宝等作为供品。念诵：嗡啊吽 吽 自身是乐空大智慧，显现是世间圆满的财富。以普贤大乐供云，愿法界虚空充满。点燃火，念诵：嗡 然。火是自性任运成就，是火神的本体。是白衣母的自性，清净智慧的火焰，普遍燃烧回旋。金刚童子父母和子女，十忿怒尊、使者、护门等，无杂圆满如水中月。 如芝麻丸般安住。从一开始，本尊和智慧尊无二无别，在金刚自在的城市中，献上具足六妙欲的供云，作为普贤大乐之宝藏。愿您欢喜并满足誓言，迅速成办我心中所愿的，殊胜和共同的成就。念诵根本咒，最后念诵：玛哈布扎 卡嘿 卡嘿，萨瓦悉地 帕拉 吽。根据情况供奉，最后安住于无分别光明之中，回向善根，说吉祥语。这是全知麦彭仁波切的教言，略作修改，善哉！ 此版本以前未收入《丹珠尔》中，尼泊尔谢谦寺的新版本中新增了此内容，因此需要仔细审查传承。
English
May the four views be perfectly fulfilled, may the two benefits be spontaneously accomplished, and may auspiciousness increase! This was said by Khenpo Drime Zangpo, the holder of the treasure of scriptural and realization qualities, at the request of Jumo Hor Sangngak Chöling when establishing a permanent great practice. The pacifying, increasing, subjugating, and destroying fire puja of Phurba Yangsang Lame, composed by the omniscient Lama Rinpoche, has been slightly modified. In order to connect with this supreme deity, through virtuous activities such as practice, the mantra holder, Vajra Wangchuk Trinley Dupa Tsal, on the third day of the second month of the Earth Horse year, wrote this in the secluded hermitage of Dechen Padma Öling, the Joyful Grove of Auspicious Immortality Accomplishment. May all beings attain the state of Heruka! If you wish to perform a simple daily yoga-like fire puja, light the fire at the appropriate time. Offer any substance such as silk, jewels, etc. Recite: OM AH HUM HO Essence is great bliss-emptiness wisdom, Appearance is the complete wealth of existence and peace. With clouds of Samantabhadra's great bliss offering, May the entire realm of the dharmadhatu pervade. Light the fire and recite: OM RAM Fire is spontaneously accomplished by nature, It is the essence of the fire deity. In the nature of the white-robed mother, The pure wisdom flame, Burns and swirls everywhere. Vajrakilaya, father, mother, and son, The ten wrathful ones, messengers, gatekeepers, etc., Undistinguished, completely like a reflection in water. Abide like a sesame seed ball. From the beginning, the samaya and wisdom beings are inseparable, In the city of Vajra Wangpo, Offer clouds of offerings with the six desirable qualities, As a treasure of Samantabhadra's great bliss. May you be pleased and fulfill your vows, And quickly accomplish all the supreme and common siddhis, That I desire in my mind. Recite the root mantra, and at the end: MAHA PUJA KHAHI KHAHI, SARVA SIDDHI PHALA HUM. Offer as appropriate, and finally rest in the indivisible luminosity, dedicate the merit, and say auspicious words. This is a slightly modified version of the words of the omniscient Mipham Rinpoche. May it be virtuous! This text was not previously included in the Terdzö. It has been newly added to the new edition of Shechen Monastery in Nepal, so the lineage should be carefully examined. --------------------------------------------------------------------------------