Tibetan
་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། ཧཱུྃ། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་བླ་ན་མེད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དག །ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད། །ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཙཎྜི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྟོབ། ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སོགས་སྙིང་པོའི་མཐར། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་ཁྲོས་མ་མེ་ཡི་གདོང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ འབར་བའི་ཀློང་དུ་གར་སྒྱུར་མ༔ ཆུ་སྲིན་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གཉིས༔ དཀར་ནག་མདོག་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ མ་མོ་མཆེད་གསུམ་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློགས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་སྒྲུབ་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ࿊ དེ་ནས་གཤོག་རྒོད་མའི་མདུན་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མཐིང་ནག་འབར། ། 72-6-5a མཚོན་ཆའི་གཤོག་བརྒྱང་གྲི་ཐོད་འཛིན། །པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་གདན་ལ་འགྱིང་། །ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་ཕོ་ཉ་བཞི། །དགྲ་སྙིང་ཟ་ཞིང་མེ་ལོང་བལྟ། །མི་ལྤགས་གོས་གྱོན་ཞབས་གར་སྟབས། །ཀུན་ཀྱང་འབར་བའི་དབུས་ན་གསལ། །རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། །མདུན་གྱི་མ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར་གོང་བཞིན་ཉེར་སྤྱོད་དང་སྨན་རཀ །རང་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་མ་མོ་ནི༔ གཏུམ་ཆེན་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ གཤོག་བརྒྱང་མེ་ཡི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ རིགས་བཞིའི་ཕོ་ཉ་བཞི་ཡིས་བསྐོར༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྙིང་མེ་ལོང་༔ འཛིན་ཞིང་མེ་ཀློང་གར་ཐབས་སྒྱུར༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ། ࿊ དེ་ནས་དམ་ཅན་གྱི་མདུན་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་མདུན་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུའི་མཁར། །མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ། །འབྲུག་སྒྲ་ཐོག་སེར་བུ་ཡུག་འཚུབས། །སེང་གེ་ར་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་གླང་། །མ་ངེས་ཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་སྟེང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དམར་ནག་ཁྲོས། །སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན། །རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་དགྲ་སྙིང་ཟ། །མཆན་གཡོན་དར་དམར་ 72-6-5b རུ་མཚོན་སྒྲེང་། །དར་བེར་ཕྱི་ནང་རིན་ཆེན་རྒྱན། །སུལ་ནས་རིན་ཆེན་ནོར་ཆར་འབེབ། །སྐུ་ལས་མེ་འོད་གློག་སྟོང་འཁྱུག །ཞལ་ནས་རྔམ་པ
Chinese
念诵圆满后，念诵：吽！共同殊胜无上的，外内密供的供云，真实陈设以及意幻所生的，充满虚空而供养。嗡 嘛嘛 匝拉匝拉 尼赞扎 萨巴热哇ra 阿甘等，乃至，夏布达 扎的匝 梭哈。这样供养受用。嘛哈 班匝 阿弥利达 卡嘿！嘛哈 惹达 卡嘿！这样布施甘露和血。嗡 嘛嘛 匝拉匝拉等心咒后加 萨巴热哇ra 额当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！念诵三遍或七遍后供养朵玛。吽！暴怒大黑天母火焰面，一面二手持钺刀颅碗，于火焰中作舞，鳄鱼狮子面二者，黑白二色持钺刀颅碗，三姐妹本尊及诸听命眷属，享用此庄严朵玛，将恶毒的怨敌化为灰烬，迅速成办所托付的事业。这样赞颂并祈请事业。 然后观想鹫母面前的供品：前方三角火焰之中，金刚鹫母青黑色且燃烧，以兵器的翅膀展开，持钺刀颅碗，于莲花日轮怨敌座上威立。四方有四种事业的使者，吞食敌心并照镜子，身穿人皮衣，双足舞动，一切皆于火焰之中显现。从自己心中发出光芒，催动前方本尊的意续，忆起往昔誓言，无碍成办事业。这样观想，念诵：嘛嘛 扎ra ra恰 嘎汝达 吽 啪！尽力念诵后，如前供养受用和甘露血，并在自己的咒语后加上朵玛咒语来供养朵玛。吽！从法界中显现的本尊是，暴怒大黑天母青黑色持钺刀，展开翅膀安住于火焰之中，由四种姓的使者围绕，白色、黄色、红色、绿色，持心和镜子，于火焰中作舞，由百万本尊眷属围绕，降临于此享用誓言物和供养朵玛，成办所托付的事业。这样祈请。 然后观想护法神面前的供品：自己前方有颅骨骨架的房屋，红黑色的火焰旋风环绕，伴随着雷鸣、冰雹和暴风雪，骑乘着狮子、山羊、牦牛和公牛等各种不定坐骑之上，伟丈夫红黑色忿怒相，右手持虎皮鞭，左手持豹皮鞘，挥舞金刚杵并吞食敌心，左腋下夹着红色旗帜，内外穿着丝绸和珍宝装饰，从毛孔中降下珍宝财宝雨，身上闪耀着火焰和无数闪电，口中发出威吓之声。 （藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，摧毁） （藏文，ཨཱོྃ，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音，oṃ，圆满） （藏文，ཕཊ，梵文天城体，फट，梵文罗马拟音，phaṭ，断除）
English
After completing the recitation, recite: Hūṃ! The common and extraordinary, unsurpassed, outer, inner, and secret offering clouds, both actually arranged and mentally generated, filling the sky, are offered. Oṃ mama jvala jvala nīcaṇḍi saparivāra arghaṃ, etc., up to śabda pratīccha svāhā. Thus, offer the objects of enjoyment. Mahā pañca amṛta khāhi! Mahā rakta khāhi! Thus, offer medicine and blood. After the heart mantra, Oṃ mama jvala jvala, etc., add saparivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi! Recite three or seven times and offer the torma. Hūṃ! Wrathful great mother with a face of fire, one face and two hands holding a curved knife and skull cup, dancing in a blaze of flames, two with the faces of crocodiles and lions, black and white in color, holding curved knives and skull cups, the three Mamo sisters and all the attendant retinues, accept this adorned torma, reduce the evil enemies to ashes, and swiftly accomplish the entrusted tasks. Thus, praise and request the activities. Then, focus on the support in front of the Garuda Mother: In front, within a triangular blaze of flames, the Vajra Garuda Mother is dark blue and blazing, with wings spread like weapons, holding a curved knife and skull cup, standing majestically on a lotus, sun disc, and enemy seat. In the four directions are the four messengers of the four actions, devouring enemy hearts and looking in mirrors, wearing human skin clothes, with feet in dancing poses, all appearing within the flames. As light radiates from your heart, it stimulates the mindstream of the Mamos in front, reminding them of their past vows, and they accomplish the activities without obstruction. Thus, visualize and recite: Mama trag rakṣa garuḍa hūṃ phaṭ! After reciting as much as possible, offer the objects of enjoyment and medicine and blood as before, and offer the torma by adding the torma mantra to your own mantra. Hūṃ! The Mamo who arises from the expanse is, the wrathful great dark blue one holding a curved knife, with wings spread, residing in a blaze of flames, surrounded by messengers of the four families, white, yellow, red, and green, holding hearts and mirrors, dancing in the flames, surrounded by a retinue of a million Mamos, come here and partake of the samaya substances and offering torma, accomplish the entrusted tasks. Thus, pray. Then, focus on the support in front of the Damchen: In front of you is a house of a skull frame, with red and black flames and whirlwinds swirling, accompanied by thunder, hail, and blizzards, riding on various uncertain mounts such as lions, rams, yaks, and bulls, the great man is red-black and wrathful, with a tiger-skin whip in his right hand and a leopard-skin sheath in his left, brandishing a vajra and devouring enemy hearts, with a red banner tucked under his left arm, adorned with silk and precious jewels inside and out, raining down precious gems and wealth from his pores, with flames and a thousand flashes of lightning flickering from his body, and uttering terrifying sounds from his mouth. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Destroyer) (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Perfection) (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Cut) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག །ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་འཚུབས། །མཆེད་འཁོར་ཕོ་ཉས་རུ་མཚོན་འཕྱར། །དོམ་དྲེད་འཕར་སྤྱང་ངར་སྐད་སྒྲོག །འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་གསལ། །རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། །མདུན་གྱི་དམ་ཅན་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ། ཨཱོྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར་གོང་བཞིན་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་དང་། རང་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་གི་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྙིང་འཛིན༔ དར་གྱི་བེར་ཆེན་ཕྱི་ནང་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན༔ སག་ལྷྭམ་གསོལ་ཞིང་སེང་ཆེན་འཆིབས༔ བཙན་དམག་ཞུབ་ཅན་སྟོང་གིས་བསྐོར༔ དགྱེས་སྡེ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སོགས༔ ཡང་ཟབ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས༔ འདིར་བྱོན་དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཞེས༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བསམ་པ་སྒྲུབས༔ ཞེས་གསོལ། ࿊ དེ་ནས་གཡོན་གྱི་གཏེར་སྲུང་དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། མདུན་དུ་ཨ་ཏྲི་ནཱཾ་གསུམ་ལས། །དྲེགས་པ་རྣམ་གསུམ་དཀར་དམར་སྔོ། །ལྷ་བཙན་ཀླུ་ཡི་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། ། 72-6-6a གསེར་འཁོར་གཡས་ལ་ཆུ་ཤེལ་གཡོན། །གྲུ་གཡོན་དར་མདུང་དཀར་པོ་འཕྱར།། རྟ་དཀར་འཆིབས་ཤིང་ལྷ་གནས་འགྲིམ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་རྩལ། །དམར་པོ་བཙན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ནི། །མདུང་དམར་གཡས་ལ་བཙན་ཞགས་གཡོན། །གདོང་ལས་འབར་བའི་མེ་འོད་འཕྲོ། །ཤངས་ནས་སྔོ་དམར་ནད་རླུང་འཚུབས། །ཞལ་ནས་དུག་གི་ཁ་ཆུ་འཛག །རྟ་དམར་ལ་ཞོན་སྟོང་གསུམ་ཉུལ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་རྩལ། །སྔོན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། །ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་སྲས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཏེར་བུམ་འཛིན། །དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་འབྲུ་ཆར་འབེབ། །གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་བྱིས་པའི་ཚུལ། །གཡུ་སྦྲུལ་མཇུག་མ་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །ཀླུ་རྟ་ལ་ཞོན་རྒྱ་མཚོར་རྒྱུ། །གསང་མཚན་ནོར་བདག་གཟི་འབར་རྩལ། །སྣང་གསུམ་འོད་ལས་ཤར་པ་ཡི། །ཟབ་གཏེར་སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་གི །ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་ཐ་ཚིག་ཅན། །གཏེར་བདག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །དགོངས་པས་གཟིར་ཞིང་། ཨ་དེ་ཝ་རཱ་ཛ༔ ཙ་ཤཱུ་ལ་ཏྲི་ཛ༔ ནཱཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་རཏྣ་ཛ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། རང་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་རེས་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ། བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་ད་ལྟ་འདིར། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་པ་བསྲུང་མཛད་པ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ 72-6-6b བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྟོད། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་གསལ་ལ།
Chinese
发出巨响的笑声。 鼻孔里卷起劫末的散乱之风。 眷属使者挥舞着旗帜。 熊和狼发出咆哮。 眷属及其眷属清晰显现。 从自己的心中发出光芒， 激励着面前的护法神。 忆起往昔的誓言， 无碍地成办事业。 如此观想，念诵‘嗡 扎西拉 班杂 萨度 悉地 吽’，尽力念诵后，如前供养受用、药物，并在自己的咒语上加上供施咒，献上食子。 吽！ 权力的化身 多杰列巴（金刚善）。 红黑金刚手持敌心。 内外披着丝绸大氅。 头发竖立，以颅骨装饰。 穿着萨迦靴，骑着狮子。 被成千上万的凶猛战士环绕。 欢喜母众十二尊等。 甚深秘密教言的护法神们。 降临于此，享用誓言物和食子。 成办修行者的心愿。 如此祈请。 然后，观想左侧的伏藏守护神傲慢三尊的面前。 面前是阿、德、瓦、ra、匝，匝、夏、苏、拉、德、热、匝，纳、阿、木，三字。 傲慢三尊，白色、红色、蓝色。 圆满具足天、赞、龙的装束。 白色天神的首领是： 右手持金轮，左手持水晶。 左手挥舞着白色丝绸旗帜。 骑着白马，巡游于天界。 密名为金刚光明显耀。 红色赞神的首领是： 右手持红矛，左手持赞神之索。 面部发出燃烧的火焰。 鼻孔里卷起蓝红色的疾病之风。 口中滴落毒液。 骑着红马，巡游三千世界。 密名为金刚火焰燃烧。 蓝色龙神的首领是： 龙王头顶有珍宝之子。 手持如意宝和宝瓶。 降下满足需求和愿望的谷物之雨。 身形美丽，令人愉悦，如孩童般。 蓝色的蛇尾向右盘绕。 骑着龙马，游走于大海。 密名为财神光芒闪耀。 从显现三界的明光中出现的。 甚深伏藏的守护神三尊。 以外、内、秘密、极秘密的。 奇妙的供云大海供养。 持有传承三上师誓言的。 顶礼伏藏主及其眷属。 以意念加持，念诵‘阿 德瓦ra匝，匝 夏苏拉德热匝，纳 阿木’，尽力念诵后，在自己的咒语上加上供施咒，三次献上食子。 于传承三上师的面前， 如誓言般，现在此处， 守护甚深伏藏教法者， 顶礼及其眷属。 如此赞颂。 在事业瓶中，刹那间观想为噶玛 达吉尼。
English
A resounding laughter echoes. From the nostrils, whirls the scattered wind of the eon's end. The retinue messengers wave banners. Bears and wolves roar. The retinue and its attendants appear clearly. From one's own heart, light radiates, Inspiring the oath-bound ones in front. Recalling the past vows, Accomplishing activities without hindrance. Thus visualize, and recite 'OM TRI SHU LA VAJRA SADHU SIDDHI HUM,' and after reciting as much as possible, offer the torma as before with offerings and medicine, and adding the torma mantra to one's own mantra. HUM! Emanation of power, Dorje Legpa (Vajra Good). Red-black Vajra, holding the enemy's heart. Wearing a large silk cloak inside and out. Hair standing on end, adorned with dry skulls. Wearing Saga boots and riding a great lion. Surrounded by thousands of fierce warriors. The joyful host of twelve Tenma, etc. Profound and secret Dharma protectors. Come here, accept the sacred substances and torma. Accomplish the wishes of the practitioner. Thus supplicate. Then, visualize in front of the left, the three arrogant Terton guardians. In front, from A, De, Wa, Ra, Dza; Dza, Sha, Shu, La, De, Re, Dza; Na, Am. The three arrogant ones, white, red, and blue. Complete with the attire of gods, tsen, and nagas. The leader of the white gods is: Holding a golden wheel in the right hand and a crystal in the left. Waving a white silk banner in the left hand. Riding a white horse, traversing the heavenly realms. Secret name: Vajra Radiant Skill. The leader of the red tsen is: Holding a red spear in the right hand and a tsen lasso in the left. Flames blazing from the face. From the nostrils, whirls blue-red disease wind. Poisonous saliva drips from the mouth. Riding a red horse, wandering through the three thousand worlds. Secret name: Vajra Blazing Fire Skill. The leader of the blue nagas is: The naga king has a precious son on his head. Holding a wish-fulfilling jewel and a treasure vase. Bestowing rain of grain that fulfills needs and desires. Beautiful in form, pleasing, like a child. A turquoise snake tail coiled to the right. Riding a naga horse, traversing the ocean. Secret name: Wealth Owner Radiant Skill. Appearing from the clear light of the three realms, To the three guardians of the profound treasure, With outer, inner, secret, and most secret, I offer a vast ocean of wondrous offering clouds. Holders of the vows of the three lineages of lamas, I praise the treasure lord and his retinue. Bless with your intention, recite 'A DEVA RA DZA, TSA SHU LA DE RE DZA, NA AM,' and after reciting as much as possible, add the torma mantra to one's own mantra and offer the torma three times each. In the presence of the three lineages of lamas, As vowed, here and now, Those who protect the profound treasure teachings, I praise you and your retinue. Thus praise. In the activity vase, instantly visualize Karma Dakini. --------------------------------------------------------------------------------