Tibetan
་ཞེས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་ལྡན་པ། དོན་ལ་གསང་བདག་རང་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྨིས་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་བདུན་བྱུང་སྟེ། རྨི་ལམ་དང་པོ་ནི། མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་བཅས་ནས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་སྦྱངས་མི་སྣང་བར་བྱས། གསུང་གི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ་ནི་གྲགས། ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་འོད་འབར་བ་གཅིག་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཉི་མ་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཤར་ནས་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ཟླ་བ་འོད་འབར་བ་ཞིག་ཤར་ནས་ཞབས་མཐིལ་དུ་ཐིམ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ལྟོ་ན་འཕྱོ་བ་རྨིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ལ་ཞོན་ནས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་མཛད་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་རྨིས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་སྤྲིན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ནི་འཐིབས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་གོ་བར་སླ་ཞིང་སྙན་པ་ཚིམ་པར་ནི་གྲགས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བུན་ནི་འཐུལ། བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་ནི་འཕྲོས། སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་གློག་འགྱུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབབ་པ་ཞིག་རྨིས་སོ། ། 71-59-9b བཞི་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་དག་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར། རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་འབར་བས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་མུན་པ་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་ནི་བསལ། བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྦྱངས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པ་རྨིས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། སྤྲིན་གྱི་ནང་ནས་ཉི་མ་རིམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤར་བའི་དཀྱིལ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྨུག་པོའི་དཔལ་བེའུའི་སྒྲོམ་བུ་འོད་འབར་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསལ་བའི་ངང་ནས། གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཞུན་མས་བྲིས་པ་མང་པོ་སྐར་མདའ་ཐང་ལ་ལྷུང་བ་བཞིན་དུ་བབ་པ་རྨིས་སོ། །དྲུག་པ་ནི། གླེགས་བམ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་དང་རིག་འཛིན་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་མཆོད་པ་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་རྨིས་སོ། །བདུན་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལས་ལུང་སྟོན་པའི་སྒྲ་གྲགས་པ། ལས་དང་སྐལ་བར་རབ་ལྡན་ཞིང་། །རྒྱལ་བས་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་དྲྭ་མ་ཁྱོད། །སྤྲུལ་པས་ཇི་ལྟར་ལུང་བསྟན་བཞིན། །ད་ལྟའི་དུས་ལ་འདིར་བབས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་སྙིང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ང་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བགྲོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་པ་རྨིས་སོ། །དེ་ནས་མནལ་སད་དེ་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཏེ། ནངས་པར་འཁོར་རྣམས་ལ་མདང་གི་དོན་དེ་ཚིགས་ས
Chinese
据说，有一位具备大乘种姓，实际上是金刚手（梵文：Vajrapāṇi，藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，汉语字面意思：手持金刚者）自己的化身。他做了七个奇异的梦。第一个梦是：在马拉雅山顶上，建造了金刚手（梵文：Vajrapāṇi，藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，汉语字面意思：手持金刚者）的宫殿，从他的身体发出蓝色的光芒，将整个世界焚烧殆尽，一切都消失不见。听到了如同千龙齐鸣的声音。从他的心间出现了一个蓝色的、闪耀的金刚杵（梵文：Vajra，藏文：རྡོ་རྗེ།，汉语字面意思：金刚），融入了国王自己的心中。一个闪耀的太阳升起，融入了他的头顶。一个闪耀的月亮升起，融入了他的脚底。他梦见一切显现和存在都在国王自己的腹中漂浮。 第二个梦是：所有的佛都乘坐着太阳，转动着金色的法轮，进行着佛法的辩论，从而转变了三有的命运。 第三个梦是：天空的表面被金色的云彩覆盖。容易听到神变的雷鸣声，悦耳动听，令人满足。各种珍宝的雾气弥漫。蓝色的琉璃光芒四射。显现和存在闪耀着光芒。下起了各种珍宝的大雨。 第四个梦是：整个世界都变成了清净的佛土。闪耀的珍宝灯驱散了显现和存在的所有黑暗。甘露的河流流淌，净化了众生的业和烦恼。他梦见所有的众生都在发出‘大金刚瑜伽母’（梵文：Mahāyogaṃbherīvajra，藏文：རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་གེ་མོ་，汉语字面意思：伟大的瑜伽母金刚）的声音。 第五个梦是：从云中升起各种光芒的太阳，在光芒的中心，一个紫色的珍宝宝箧闪耀着光芒，内外通透。许多用金字书写、用琉璃汁液书写的金书，如同流星般坠落。 第六个梦是：在那些金书上，无数的佛、菩萨、持明者、天神和天女都在发出赞美的声音，进行供养和绕拜。 第七个梦是：从天空中传来预言的声音：‘与业和福分完全相应，被诸佛授记将会出现。您是巨大福德之网。如化身所预言的那样，现在降临于此时。为了使轮回有意义，凭借我的神变加持，将把神圣的教义精髓传授给有缘的您。’ 之后，他从梦中醒来，非常高兴。第二天早上，他向他的随从们讲述了昨晚的梦境。
English
It is said that there was one who possessed the lineage of the Mahayana, and who was actually an emanation of Vajrapani (Sanskrit: Vajrapāṇi, Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, literally: the one holding the vajra in his hand) himself. He had seven wondrous dreams. The first dream was: On the summit of Mount Malaya, a palace of Vajrapani (Sanskrit: Vajrapāṇi, Tibetan: ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, literally: the one holding the vajra in his hand) was built, and blue rays of light emanated from his body, burning and incinerating the entire world, making everything disappear. The sound of a thousand dragons roaring was heard. A blue, blazing vajra (Sanskrit: Vajra, Tibetan: རྡོ་རྗེ།, literally: diamond) emerged from his heart and dissolved into the king's own heart. A blazing sun rose and dissolved into the crown of his head. A blazing moon rose and dissolved into the soles of his feet. He dreamed that all appearances and existence were floating in the king's own belly. The second dream was: All the Buddhas were riding on the sun, turning the golden wheel of Dharma, and engaging in Dharma debates, thereby transforming the fate of the three realms. The third dream was: The surface of the sky was covered with golden clouds. The sound of miraculous thunder was easy to hear, pleasant, and satisfying. A mist of various jewels was thickening. Blue beryl light was radiating. Appearances and existence were flashing with light. A great rain of various jewels was falling. The fourth dream was: The entire world was transformed into a pure land. The blazing jewel lamps dispelled all the darkness of appearances and existence. Streams of nectar flowed, purifying the karma and afflictions of sentient beings. He dreamed that all beings were proclaiming the sound of 'Great Vajrayogini' (Sanskrit: Mahāyogaṃbherīvajra, Tibetan: རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་གེ་མོ་, literally: Great Yogini Vajra). The fifth dream was: From within the clouds, the sun rose with various rays of light, and in the center of the light, a purple jewel casket was blazing with light, transparent inside and out. Many golden books written with beryl juice fell like shooting stars. The sixth dream was: On those books, countless Buddhas, Bodhisattvas, Vidyadharas, gods, and goddesses were making sounds of praise, making offerings, and circumambulating. The seventh dream was: A voice of prophecy was heard from the sky: 'Fully endowed with karma and fortune, Foretold by the Buddhas to appear. You are a great net of merit. As foretold by the emanation, Now you have come to this time. In order to make samsara meaningful, Through the blessings of my miracles, I shall impart the sacred essence of the teachings To you, the fortunate one.' After that, he awoke from his dream, greatly delighted. The next morning, he told his attendants about the meaning of the dream from the previous night. --------------------------------------------------------------------------------