Tibetan
དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་འོད་གསལ་བ། རྒྱུ་རྐྱེན་གྱི་རྩོལ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མ་བསྐྱེད་པས་ཟག་མེད་འདུས་མ་བྱས་ཆེན་པོ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རིག་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཆེན་པོ་དེེའི་ངང་དུ་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀུན་ཟད་སར་སྐྱོལ་བས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་ད་ལྟ་ནས་འཇུག་ནུས་པའི་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆེ་བར་སྨོན་པ་ལ་གསུམ། རང་གིས་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ། གཞན་ལ་དེ་ལྟར་སྤེལ་བའི་ཚུལ། དེ་འདྲའི་བསྟན་འཛིན་མང་དུ་འབྱུང་བར་སྨོན་པའོ། །དང་པོ་ལ། ལུང་གི་བསྟན་པའི་འཛིན་ཚུལ་དང་། རྟོགས་པའི་བསྟན་པའི་འཛིན་ཚུལ་ལ་སྨོན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། མང་དུ་ཐོས་པ་ལུང་གི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཤིང་། །ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་རིག་པའི་གློག་ཕྲེང་འབར། །མན་ངག་གནད་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྙིང་ལ་སིམ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། ཡོངས་འཛིན་མཁས་པ་ལ་བསྟེན་ནས། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མདོ་རྒྱུད་དགོངས་འགྲེལ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། དེའི་དོན་ལ་རྟོན་པ་བཞི་དང་མི་འགལ་བར་རིགས་པ་ཡང་དག་པས་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད་པས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གདེང་རྙེད་ནས། 71-59-63a དཔྱད་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུང་གི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འཁྲིགས་ཤིང་། ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ངན་པའི་ཚོགས་རྣམས་དུས་ཅིག་ཅར་དུ་འཇོམས་ནུས་པའི་རིགས་པའི་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སྒྲོག་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་གློག་ཕྲེང་འབར་བ་དང་། སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་མན་ངག་གི་གནད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཆི་གསོས་ཀྱི་སྨན་དང་འདྲ་བ་རྣམས་སྙིང་ལ་སིམ་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་ལུས་ཟུངས་རྒྱས་ཤིང་། དེའི་མཐུས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་གྲུབ་སྟེ། མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ཞིང་བསྲུང་བ་དང་སྤེལ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་རྟོགས་པའི་བསྟན་པའི་འཛིན་ཚུལ་ལ་སྨོན་པ་ནི། རྨད་བྱུང་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་གསེང་ལམ་ནས། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེར་རབ་བསྒྲུབས་པ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། ཟབ་ཁྱད་དང་ཆེ་ཡོན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཅན་གྱི་རྩོལ་བྲལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་གསེང་ལམ་ནས། མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཁྱབ་བདག་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ། སེམས་ལས་མ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས། རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་བའི་འབྲས་བུ། ལུང་ལ་མ་བརྟེན་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་
Chinese
愿离戏智慧自光明显，不为因缘造作所生，无漏无为大圆满。于法界与智慧无二之中，证悟明空双运之无坏金刚大成就，于此境界中，将道与果之诸法皆导向止息。愿莲花生大士之教法弘扬光大，使吾等能如实领悟佛陀之甚深密意。 第二，如何修持与护持之方式的祈愿，分为三部分：自身护持经教与证悟之教法，向他人弘扬此教法之方式，以及祈愿涌现更多如此之教法护持者。第一部分又分为：护持经教之方式的祈愿，以及护持证悟之教法之方式的祈愿。首先是： 多闻广学，经教如云密布；辩才无碍，智慧之光闪耀；窍诀精要，甘露滋润心田。愿莲花生大士之教法弘扬光大！此谓依止具德上师，广闻共与不共之经、律、论及注释等，且于闻法后，不违背四依，以正理如实分析、研究，从而生起无垢之思所生慧，获得坚定之信解。 以闻、思、修三慧清净之经教如云密布，能于顷刻间摧伏外道之邪说，以辩才之雷霆响彻四方，智慧之光芒闪耀。甚深口耳传承之窍诀精要，如甘露般滋润心田，使功德之身得以增长。以此之力，于讲、辩、著三方面皆能无碍，成就广大之智慧力。愿莲花生大士之珍贵教法，因护持、守护与弘扬而于四方光大。 第二，证悟之教法护持方式之祈愿： 殊胜阿底瑜伽之密道，圆满诸佛之智慧身，彻底证悟普贤文殊金刚持。愿莲花生大士之教法弘扬光大！此谓于殊胜稀有之无勤阿底瑜伽之甚深密道中，圆满诸佛之智慧身，即普贤文殊智慧勇识，乃非由心所生之佛陀，非由因而生之果，不依赖经教之甚深口诀。
English
May the self-illuminating wisdom, free from conceptual constructs, be clear; may the unconditioned Great Perfection, untainted by causal effort, be attained. In the indivisibility of the expanse and wisdom, may the indestructible Vajra realization of the union of clarity and emptiness be accomplished, leading all paths and fruits to cessation. May the teachings of Padmasambhava flourish, enabling us to grasp the profound intentions of the Buddha from this very moment. Secondly, the aspiration for how to practice and uphold the teachings is divided into three parts: personally upholding the teachings of scripture and realization, the manner of propagating these teachings to others, and the aspiration for many such upholders of the teachings to arise. The first part is further divided into: the aspiration for the manner of upholding the teachings of scripture, and the aspiration for the manner of upholding the teachings of realization. First: May the clouds of scriptural learning gather, may the lightning of wisdom blaze, vanquishing opponents; may the nectar of essential instructions seep into the heart. May the teachings of Padmasambhava flourish! This means relying on qualified masters, extensively hearing the common and uncommon sutras, tantras, commentaries, and related subjects. After hearing, without contradicting the four reliances, thoroughly examining and analyzing with correct reasoning, may unwavering confidence be gained from the immaculate wisdom born of contemplation. May the great clouds of scriptural learning, purified by the three wisdoms of hearing, contemplation, and meditation, gather; may the good thunder of reason, capable of simultaneously vanquishing the hosts of evil opponents, resound in all directions, and may the lightning of discriminating wisdom blaze. May the nectar of essential instructions from the profound oral transmission, like the medicine of life, seep into the heart, causing the body of qualities to flourish. Through this power, may great power of discriminating wisdom be achieved, unhindered in teaching, debating, and writing. May the precious teachings of Padmasambhava flourish in all directions through upholding, protecting, and propagating them. Secondly, the aspiration for the manner of upholding the teachings of realization: From the wondrous secret path of Ati Yoga, may the wisdom body of all Buddhas be fully realized as Samantabhadra Manjushri Vajradhara. May the teachings of Padmasambhava flourish! This means that within the profound secret path of the wondrous and extraordinary effortless Ati Yoga, may the wisdom body of all Buddhas, that is, Samantabhadra Manjushri, the wisdom hero, the Buddha not born from the mind, the fruit not born from the cause, the profound oral instructions not relying on scripture, be fully realized. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཉིད་ཁོང་ནས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས། རིགས་ཀུན་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པའམ་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་དོན་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ཞིང་སྤེལ་བས་དུས་ཀྱི་མཐར་ཡང་མི་ཉམས་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་གཞན་ལ་དེ་ལྟར་སྤེལ་བའི་ཚུལ་ལ་སྨོན་པ་ལ། ལུང་གི་ཆོས་སྤེལ་བ་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་སྤེལ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐུན་མོང་བ་མངོན་རྗེས་ལུང་གི་ཚད་མ་གསུམ་སོགས་སྤྱིར་གྲགས་པ་དང་། ཐུན་མིན་གཞལ་བྱ་བདེན་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་ལ། འཇལ་བྱེད་ཡང་དག་པའི་ཚད་མ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་ལས། 71-59-63b ལུང་དང་རིགས་པ་མན་ངག་གི། །ཚད་མ་དག་གིས་གང་གཞལ་བས། །ཤེས་བྱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། བི་མའི་འགྲེལ་ཆུང་ལས། ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསང་བའི་འགྲེལ་པ་འདི། །ལུང་དང་མན་ངག་རིགས་པས་གཏན་ལ་དབབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ལུང་རིགས་མན་ངག་གསུམ་གྱི་ང་རོ་སྟེ་འཇིགས་པ་མེད་པར་སྐད་གསང་མཐོན་པོར་བསྒྲགས་པ་ཡིས། རྟག་ཆད་ཀྱི་གནས་ལ་ཞེན་པའི་ལྟ་དམན་གྱི་རི་དྭགས་ཝ་སྐྱེས་ལྟ་བུའི་ཚོགས་རྣམས་སྤོབས་པ་བཅོམ་ནས་སྐྲག་པར་མཛད་པ་ཡི། རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་མཆོག་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རང་སྐད་རྒྱུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཆེན་པོ་ས་གསུམ་ན་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས་པ། དམན་ལམ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་གྲུབ་མཐའི་བསླད་པ་དང་བྲལ་བའི་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་རྟོགས་པའི་ཆོས་སྤེལ་ཚུལ་ལ་སྨོན་པ་ནི། རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྒྱལ་བསྟན་བཤད་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷའི་གོས་བཟང་པོའི་དར་ཤམས་ཀྱི་རྩེར། གྲོལ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགོས་འབྱུང་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མངོན་པར་མཛེས་པ་ཡིས། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ངན་པ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་དོན་གཉིས་ཀྱི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་ཞིའི་བླ་ན་མངོན་པར་མཐོ་བར་སྒྲེང་བ་སྟེ། སྙན་ངག་ཁྱད་པར་གྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་སྟེ། དོན་ལ་ལྷ་དབང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་བཞིན་དུ་
Chinese
以他人所不具备的殊胜功德，从自身显现的方式，完全成就或证悟为一切族姓之主——金刚萨埵，从而持有并弘扬莲花生大士的意传心髓教法，愿其直至末劫也不衰败，日益兴盛！第二，祈愿以如是方式弘扬佛法。分为弘扬经教之法和弘扬证悟之法两种。首先是弘扬经教之法： 以真实无谬的三种量之狮吼，令卑劣见解之鹿群惊恐四散，大圆满妙乘之狮吼声响彻三界，愿莲花生大士之教法兴盛！ 此意为，普遍共称的现量、比量、圣教量三种量，以及独特的，以无二分别的方式衡量所量之三谛。如金刚镜云：‘以圣教、理证与诀窍，诸量衡量何事物，彼之所知皆能悟。’以及比玛拉米扎的小释中说：‘此心灯论乃秘密释，以圣教、诀窍与理证立。’如是，以圣教、理证、诀窍三者的无畏狮吼，即以高亢的声音宣说，使执着于常断等卑劣见解，如狐狸般的鹿群折服而惊恐。超越九乘之顶巅，至高无上的阿底瑜伽，其自生之声，超越因果、勤作的狮吼声响彻三界。愿远离低劣道、分别念、宗派偏见的莲花生大士之教法兴盛！第二，祈愿弘扬证悟之法： 于圆满具足之殊胜教法顶端，以光明金刚藏之宝顶庄严，竖立起胜过一切外道的胜利幢，愿莲花生大士之教法兴盛！ 此意为，于具足经教与证悟之自性的圆满教法，即讲修精要之顶端，如天界妙衣之顶端，以具足六解脱的光明金刚藏之如意宝顶庄严，从而在一切与正法相违背的敌对势力中获得胜利，竖立起如意满足二利之愿的喜乐幢，高高耸立于轮回与涅槃之上。这是诗学中运用了特殊的比喻修辞手法。实际上，如同天神在战场上获胜的旗帜一般。
English
With unique qualities unmatched by others, may you spontaneously manifest as the master of all lineages, Vajrasattva, fully accomplishing or realizing this state. Thus, holding and propagating the precious doctrine of the heart essence of the Lotus-Born Victor, may it flourish without decline even at the end of time! Secondly, aspiration for spreading it to others in that way. There are two ways: spreading the Dharma of scripture and spreading the Dharma of realization. First is: With the roar of the three valid means of cognition, frightening the herds of deer with inferior views, may the lion's roar of the supreme vehicle pervade the three realms, may the teachings of the Lotus-Born Victor flourish! That is, the commonly known three valid means of cognition: direct perception, inference, and scripture, and the unique, immeasurable, inseparable meaning of the three truths. As the Vajra Mirror says: 'Whatever is measured by the valid means of scripture, reason, and instruction, the knowable will be comprehended.' And as the small commentary of Bima says: 'This lamp of the mind is a secret explanation, established by scripture, instruction, and reason.' Thus, with the fearless roar of scripture, reason, and instruction, proclaiming in a loud voice, may the herds of deer with inferior views, like foxes, clinging to the positions of permanence and annihilation, be subdued and frightened. May the great lion's roar of the supreme Atiyoga, the king of the nine vehicles, the self-sound beyond cause and effect, action and effort, pervade the three realms. May the teachings of the Lotus-Born Victor, free from the defilements of inferior paths, mental speculation, and sectarianism, flourish! Secondly, aspiration for spreading the Dharma of realization: At the peak of the excellent garment of the complete teachings of the Victor, adorned with the beautiful crest jewel of the radiant vajra essence, may the victory banner, completely victorious over all directions, be raised high, may the teachings of the Lotus-Born Victor flourish! That is, at the peak of the complete teachings of the Victor, possessing the nature of scripture and realization, the essence of explanation and practice, like the peak of the excellent garment of the gods, adorned with the crest jewel of the radiant vajra essence, possessing the six liberations, may the victory banner of joy, completely victorious over all opposing forces, such as evil opponents, fulfilling the desires of both aims, be raised high above samsara and nirvana. This is a special poetic figure of speech. In essence, it is like the battle flag of the gods victorious in battle. --------------------------------------------------------------------------------