Tibetan
བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་སོགས་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་དེང་འདིར་ཐུགས་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། ། 71-59-54b དེ་ལྟར་དགོངས་གསོལ་བརྗོད་པས་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་ཤིང་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའང་། འཇམ་དཔལ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལས། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་ཏེ། །འདུན་པའི་རྩེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་དེ་བཞུགས་ཏེ། །རྟག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བྱེད་ཅིང་། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པས་སྨོན་པ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས། དེ་ལྟར་མཁྱེན་པར་གསོལ་ནས། གང་སྨོན་ལམ་དུ་བྱ་བ། རང་གཞན་གྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། མདོ་སྡེ་རྣམས་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་བཞིན་སྔོན་སློབ་ལམ་དུ་སྟོན་པ་མཆོག་དང་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་མཆོག་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུ་སྲོག་ཕངས་མེད་དུ་བཏང་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དཀའ་བས་བཙལ་ཅིང་ཐུགས་ལ་བརྣགས་པའི་དོན། འཆད་འགྱུར་ལྟར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལུས་རྫོགས་ཤིང་ཆེ་ཡོན་དཔག་མེད་དང་ལྡན་པ། རང་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་བསྟན་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཉིད། ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྨོན་པ་སྟེ། ཚིག་འོག་མའི་དོན་ཕྱི་མ་ཀུན་ལ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུགས་རྒྱུད་སྐུལ་སྨོན་བྱེ་བྲག་པ་ནི། མཁན་སློབ་ཆོས་རྒྱལ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་དང་། །བཀའ་གཏེར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ཡི་དམ་ལྷ། །མ་མགོན་གཟའ་རྡོར་རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །སྔ་འགྱུར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུབ་བསྟན་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་མཐའ་དག །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་བརྩེ་བས་དྲངས་གྱུར་པ། །ཆེས་ཆེར་སྤེལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་དགོངས་ནས། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། དེ་ཡང་། སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་མཁན་སློབ་ཆོས་རྒྱལ་བི་མ་བཻ་རོ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། 71-59-55a བརྒྱུད་པ་གསུམ་མ
Chinese
祈请十六尊者眷属阿罗汉与圣众，以及梵天、帝释天、四大天王等护持白法的诸大善士。此外，恳请以智慧与慈悲为怀，救护众生的怙主与殊胜助伴们，今日以慈悲心垂听我的祈愿！ 如是祈请之后，愿他们真实降临并安住于此，并如我所愿成就一切。正如《妙吉祥净土功德经》所说：‘一切诸法随缘起，安住于希愿之巅。无论立下何种誓愿，皆能如是成就。若人忆念诸佛陀，彼佛恒常住其前，恒时加持令解脱，一切罪业悉消除。’又说：‘具足戒律者，所愿皆成就。’如是恳请垂听，我所祈愿之事，乃是自他现时与究竟利乐之唯一源泉——珍贵的佛法。如经部中所广说，昔日引导众生入道的导师，以及诸佛之子菩萨圣众，皆不惜身命，屡屡艰辛寻觅并铭记于心。如所将阐述，圆满经咒之体性，具足无量功德，证得虹身成就者，第二莲花生大士的宁玛巴传承，远离一切错谬之垢染。愿此传承在一切方所、一切时处皆能兴盛、广大，并长久住世！愿此如是成就，恳请加持！’应如是发自内心深处祈愿，下文之义亦应如是贯穿始终。 其次，是关于策励自心与特别祈愿：祈请堪布、阿阇黎、法王等化身译师，以及噶玛、伏藏、持明传承的上师本尊，玛姆、贡布、曜、多杰等三怙主与傲慢众神，宁玛巴根本三尊坛城，恳请垂听！ 祈请将释迦牟尼佛的显密教法，慈悲地引入雪域藏地的诸位大德，以弘扬佛法之金刚誓愿，愿莲花生大士的教法兴盛广大！这两段偈颂是说：往昔因发愿之因缘，对于雪域藏人而言，恩德胜过佛陀的堪布、阿阇黎、法王赤松德赞、毗卢遮那等化身译师们。
English
I beseech the Sixteen Great Arhats and their retinues, the assembly of noble beings, along with Brahma, Indra, the Four Great Kings, and all the great virtuous lay practitioners who uphold the white dharma. Furthermore, I implore the compassionate protectors and supreme allies who embody wisdom and compassion, and who safeguard all beings, to listen with loving kindness to my aspirations today! Having made this supplication, may they actually come and abide here, and may all my wishes be fulfilled. As it is said in 'The Array of the Qualities of the Pure Land of Manjushri': 'All phenomena arise from conditions, and abide at the peak of aspiration. Whatever prayers one makes, they will be fulfilled accordingly. Whoever keeps the Buddhas in mind, the Buddhas will always be present before them, constantly bestowing blessings and liberating them from all faults.' It is also said: 'The aspirations of those who uphold morality will be fulfilled.' Knowing this, I pray that what I aspire to is the precious Buddha Dharma, the sole source of benefit and happiness, both temporary and ultimate, for myself and others. As extensively explained in the Sutras, the supreme teachers who first showed the path, and the noble bodhisattvas, the sons of the Buddhas, spared no effort, repeatedly seeking with hardship and keeping in mind the meaning of the teachings. As will be explained, may the Nyingma tradition of the second Padmasambhava, who embodies the complete essence of Sutra and Tantra, possesses immeasurable qualities, and attained the deathless vajra body of the spontaneously arisen Sambhogakaya, be free from the defilement of error. May this tradition flourish and spread in all directions, at all times, and in all circumstances, and may it endure for a long time! May this be accomplished, and I beseech you to bestow your blessings!' One should pray from the depths of one's heart, and the meaning of the following verses should be applied throughout. Secondly, there are specific prayers to encourage one's mind and special aspirations: I beseech the incarnations of Khenpo, Acharya, and Dharma Kings, the gurus and yidams of the Kama, Terma, and Vidyadhara lineages, the three protectors Mamo, Gonpo, and Rahula, and the assembly of proud deities, the mandala of the root three jewels of the Nyingma tradition, please listen! I beseech all the great masters who compassionately brought the teachings of Shakyamuni Buddha, both Sutra and Tantra, to the land of Tibet, with the vajra commitment to propagate the Dharma, may the teachings of Padmasambhava flourish and spread! These two verses say: Due to the causes of past aspirations, for the Tibetans, the kindness of the incarnations of Khenpo, Acharya, Dharma King Trisong Detsen, Vairochana, and other translators is greater than that of the Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་གཏེར་གྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ། མ་མགོན་གཟའ་རྡོར་སོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དལ་མཐོང་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྟེ། སྔ་འགྱུར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མདོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་སོགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་དག །ཐུགས་བསྐྱེད་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་ཐུགས་བརྩེ་བས་དྲངས་ཟིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད། ཆེས་ཆེར་སྤེལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྗེས་སུ་དགོངས་ནས། མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པའམ་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་བསྟན་པའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ། ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་བསྟན་པ་དམ་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་འཛིན་ཚུལ་གྱི་ཆེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། སྒྱུར་བྱེད་ལོ་པཎ་གྱི་ཆེ་བ་དང་། བསྒྱུར་བྱ་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་མོ་ཡིས། །གངས་ཅན་ཕན་བདེའི་ཉི་མ་གསལ་བར་མཛད། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་ཉེར་བཟུང་ནས། །དྲི་མེད་རྒྱལ་བསྟན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གཞུང་ཀུན་རང་དབང་གིས། །མ་ནོར་བསྒྱུར་ཞུས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིས། །གངས་ལྗོངས་སྣང་བའི་སྒོ་ཆེན་ཐོག་མར་ཕྱེས། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་སྟེ། དེ་ཡང་། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡི་རང་གཟུགས། རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོའམ་རོལ་གར་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་པད་འབྱུང་། གསང་བདག་མཁན་ཆེན། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཡིས། སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཙན་པོ་གསེར་གྱི་ཤིང་རྟས། བོད་གངས་ཅན་པའི་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཁའ་ལ། 71-59-55b ཕན་བདེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་འཕྲོ་བའི་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་ཉི་མ་གསལ་བར་འདྲེན་པར་མཛད་པ་ཡི། མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སོགས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། བོད་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་བསམ་བཞིན་དུ། བཻ་རོ་སྐ་ཅོག་ནམ་སྙིང་སོགས་སྤ
Chinese
祈愿具足六种功德的教传和伏藏传承的殊胜上师们，以及四部六续的本尊坛城，三处勇士和空行母，玛哈嘎拉（怙主），拉呼拉（曜），多杰雷巴（金刚善逝）等智慧法界的护法神众，以及发誓护持佛陀教法的持明者和傲慢神众。祈请宁玛派根本三坛城的本尊众垂念。祈愿能仁的教法，包括经藏、律藏、论藏三藏，以及密续的四部等九乘佛法的教义，皆能以大愿和精进力，在雪域藏地以慈悲心弘扬光大。恳请忆念金刚誓言的庄严，令莲花生大师的教法兴盛广大！ 第二部分是宣说教法功德的祈愿文，包括所修持的教法——殊胜佛法的功德，以及如何修持和护持的功德两方面。首先是：翻译者的功德和所翻译的佛法的功德两方面。首先是： 十方三世诸佛之身语意金刚，三族姓尊之化现游舞，为雪域带来利乐之光明。祈愿莲花生大师之教法兴盛！ 诸佛菩萨圣众大德，以随心所欲之化身，高举无垢佛法之胜幢。祈愿莲花生大师之教法兴盛！ 以自主之能力，对共同与不共之经典，进行无误之翻译、校对和最终定稿，开启雪域之智慧大门。祈愿莲花生大师之教法兴盛！ 以上三颂。即：十方三世诸佛之身语意金刚的自性，诸佛之子圣者三族姓尊的化现金刚游舞，即观世音（观音）、莲花生、金刚手（秘密主）和堪布菩提萨埵（静命）。文殊菩萨化身的赤松德赞（法王），以昔日的坚定愿力，如黄金马车般，在藏地雪域有情众生的福德虚空中，迎请照耀利乐之光芒的佛法之日，令其显明。祈愿莲花生大师的教法兴盛！ 同样，诸如毗卢遮那佛等诸佛和菩萨圣众大德们，为了在藏地弘扬佛法，随心所欲地化现为贝若扎那（毗卢遮那），噶瓦拜泽（སྐ་ཅོག་བཻ་ཛ་，梵文：Kāka Vairocana，梵文罗马转写：Kāka Vairocana，字面意思：噶瓦毗卢遮那），南开宁波（南喀娘波）等。
English
May the venerable Lamas of the Kama (oral transmission) and Terma (treasure) lineages, endowed with the six perfections, the Yidam deities of the four or six tantra classes, the heroes and dakinis of the three places, Mahakala (怙主), Rahula (曜), Vajrakilaya (金刚橛) and other Dharma protectors of the wisdom dimension, and the oath-bound Damchen (持明者) and arrogant deities who have vowed to protect the Buddha's teachings, together with their retinues, and the deities of the mandalas of the early translation Nyingma tradition, all be mindful. May the teachings of the Thubpa (能仁), the three pitakas of the Sutras and the four classes of Tantras, and all the Dharma teachings of the nine vehicles, be propagated and expanded greatly in the land of Tibet through the power of great aspiration and diligence. Remembering the solemn Vajra vows, may the teachings of the Lotus-born Victorious One flourish! The second part is a prayer proclaiming the greatness of the Dharma, including the greatness of the Dharma to be practiced—the sacred Dharma—and the greatness of how to practice and uphold it. First, there are two aspects: the greatness of the translators and the greatness of the Dharma being translated. First: The body, speech, and mind Vajras of the Buddhas of all directions and times, the emanations of the three family lords, bring the light of benefit and happiness to the land of snow. May the teachings of the Lotus-born Victorious One flourish! The assembly of Buddhas and Bodhisattvas, great saints, holding the play of mindful emanations, raise the victory banner of the immaculate Buddha Dharma jewel. May the teachings of the Lotus-born Victorious One flourish! With independent ability, flawlessly translating, editing, and finalizing all common and uncommon texts, initially opening the great door of vision in the land of snow. May the teachings of the Lotus-born Victorious One flourish! These are the three verses. That is, the essence of the body, speech, and mind Vajras of the Buddhas of the ten directions and four times, the magical Vajra play or dance of the three family lords, the sons of the Buddhas, namely, Avalokiteshvara (观音), Padmasambhava (莲花生), Vajrapani (金刚手), and the Khenpo Bodhisattva (堪布菩提萨埵). Trisong Detsen (赤松德赞), the Dharma King who is the emanation of Manjushri (文殊), with the strong aspiration of the past, like a golden chariot, in the sky of the merit of the beings to be tamed in the snowy land of Tibet, invites the sun of the victorious teachings, radiating thousands of rays of benefit and happiness, to shine brightly. May the teachings of the Lotus-born Victorious One flourish! Similarly, Buddhas such as Vairochana (毗卢遮那) and the assembly of Bodhisattvas and great saints, in order to propagate the Buddha's teachings in Tibet, mindfully emanate as Vairochana, Kawa Peltseg (སྐ་ཅོག་བཻ་ཛ་，梵文：Kāka Vairocana，梵文罗马转写：Kāka Vairocana，字面意思：噶瓦毗卢遮那), Namkhai Nyingpo (南喀娘波), etc. --------------------------------------------------------------------------------